平凡的人生，祝福的管道 

經文【來11：17-21】

講員：梁明財牧師   記錄：郭笑芳姊妹

今天和大家思想希伯來書十一章17-21節，經文講述一位大家都很熟悉的人物，舊約創世記中列祖之一以撒。盼能藉着這位聖經人物，讓我們可以得到一些提醒，同時在神學主日裡成為我們生命的反思。最近城中有一話題就是熄電視行動，但幾星期前又有人在WhatsApp鼓勵大家看電視，看的是一套外國拍攝的記錄片，英文名稱”BIBLE”，不知道你有沒有觀看，我看了第一集，該集以亞伯拉罕獻以撒作終結。

1.平凡的以撒(徒3：13上)

大家覺得以撒是一個怎樣的人？我稱他為一個平凡的以撒，在(徒3:13上)有關列祖的記載：「亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌；」經文中以撒排列在亞伯拉罕和雅各之間，是中間的位置，中間其實是挺有意思的，在家庭中排行最年長的總有些權威，最年幼的則較得寵，排行中間的比較不受注意。幾位列祖中以撒的記載是最少的，甚至他的孫子約瑟的記載也比他多，雖然在文字的記載他較其他列祖少，給人不被重視的感覺，但他是一道承先啟後的橋樑，帶來祝福的管道。在來11：18中提到他將亞伯拉罕的祝福帶給下一代，這就是承先啟後，唯有以撒是蒙應許而生的，雖然他是一個平凡不起眼的人，但他成為一個祝福的管道。在我們教會有一位已安息主懷的執事—陳世英先生，他分享在年青時亦是一個平凡的人，在單親家庭成長，工作歷程中也曾作過‘雙失青年’，在別人眼中是個平凡沒有前途的人，他經過這些人生階段，最終成為祝福的管道，成為橋樑將神給他的恩典帶給其他人。以撒在一個讓人看不起的環境下出生，當神應許亞伯拉罕將生一兒子為後裔時，撒拉的反應是暗笑，暗笑就是不相信、懷疑、有被取笑的意思，當時亞伯拉罕和撒拉都已高齡豈能生育，這反成了別人的笑柄，但當以撒出生，神的應許實現就變成極大的喜笑，這喜笑是充滿喜樂的歡笑，重要的這是神的工作，神的應許實現的時候，縱然我們的人生中有些平凡不起眼，神可以將此不好的笑變為極大喜樂的歡笑。大家在成長班中研讀耶利米書時，耶利米先知在33章9-11節預言被擄的以色列，要經歷被擄、被恥笑，但最終卻是神使耶路撒冷(以色列)成為「可喜可樂」之城。

2.不平凡的經歷(創22：1-14)

平凡的以撒也有不平凡的經歷，在以撒的人生中最為人熟悉的是亞伯拉罕獻以撒為燔祭，這是一個不平凡的經歷，縱然以撒是一個平凡的人，聖經的記載也不多，他的出生到起死回生的經歷，希伯來書形容是從死裡復活。如果以撒的出生是喜笑，他的起死回生是更大的喜笑。在BIBLE第一集的結尾，敍述亞伯拉罕獻以撒的一幕加入了戲劇原素，亞伯拉罕與以撒下山，當撒拉很開心的接回以撒時，以撒回望亞伯拉罕的眼神不是喜笑，而是一個很凌厲特別的神情。亞伯拉罕被稱為信心之父，但從順服的角度，以撒可稱為順服之父，他順服的生命也是祝福生命的一部分，平凡的以撒在這場境中有不平凡的經歷，提醒我們在平凡中要與人同舟共濟，共同面對一些不平凡的時刻。作為教會的傳道人會較大家多些經歷，每當我們認識的人中有親人患重病或因意外在醫院進入彌留臨終的狀態，家人會按醫生的建議安排身後事，但有時我們也會經歷像以撒一樣的起死回生，病人突然間又可以多一段時間在地上生活。每一個人的經歷都不同，平凡的人能做的事不多，但一同經歷不平凡的時刻，經歷起死回生的遭遇，不單是亞伯拉罕經歷信心的功課同樣以撒經歷不平凡的時刻，這些特別的經歷讓我們認識神的主權和神的預備，神讓亞伯拉罕的家庭經歷，由一無所有到得著以撒這兒子，這是神要亞伯拉罕學習的功課，也是以撒學習的功課，學習讓神在生命中掌權，神在基督徒的生命中有最高的主權，這是人不容易學習和接受的功課。以最近的新聞事件作例子，中央派來李飛副秘書長和各派各界人士交流有關普選行政長官的事，秘書長以足球論普選要有界綫，既要守前門又要守後門，要愛國愛港等，根據基本法的規定，縱使經過了所有提名程序，最後最重要的一步就是中央任命，中央決定是否委任被選出來的特首，最終的主權在中央處，這是基本法清楚寫明的。聖經亦清楚的告訴我們是神掌權，神在我們的人生中有最高的主權，這是我們要不斷學習、承認和接受的，有時我們會覺得不容易。在神的主權中有一特點，就是神的預備，我們知道是神掌管亦要順服，亞伯拉罕獻以撒時神親自預備了一隻獻祭的羔羊。神會為我們作最好的預備，在我們生命中神最大最奇妙的預備，是預備了死而復生的羔羊，我們的救主耶穌，讓我們得至大的救贖恩典，在來11:19以撒的從死裡復活，預表了耶穌基督救贖的恩典，以撒看來是平凡的人生但他有不平凡的經歷，最重要的是他願意將自己交在神的手中，願意神的主權在他生命中彰顯。

3.祝福的生命

(1)順服神的生命：順服神的揀選，領受神的祝福(創25:5、11，26:23-25)

以撒的生命是祝福的生命，讓人分享神在他身上的恩福，他願意順服神的揀選領受神的祝福，順服神的揀選有時是不容易明白的，他既順服神也順服父親，他明白自己的位分，他安於作一個不起眼的平凡人。從亞伯拉罕帶以撒上山獻祭的過程，到亞伯拉罕安排僕人回家鄉為以撒娶妻的事，讓我們看見以撒對亞伯拉罕的順服，其實他不只是對父親，更重要的是對神的順服。當亞伯拉罕獻以撒時，聖經說他是少年人，少年的定義可以由十多歲至卅歲，其實以撒當時年紀已經不小，年青力壯的他對比已年紀老邁的亞伯拉罕，如果以撒要反抗，亞伯拉罕是否能順利的綁他在柴上，相信當以撒跟隨亞伯拉罕去獻祭時，亞伯拉罕很清楚的告訴他是耶和華神吩咐他們要上山獻祭，所以整個過程以撒不單順服父親的吩咐也知道是神的吩咐。以撒對神的順服對神敬畏的生命，在創26：23-25記載，以撒上別是巴去，神對他說：「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」這經文的上下文告訴我們以撒面對外族人的威嚇，神提醒他不要懼怕。他需要的是敬畏神，不用懼怕人。

(2)默想主的生命，敬畏神的人生(創24:63，31:29、42、53)

創世記24:63記載以撒在田間默想，形容他與神有緊密的關係，我以「敬而近之」來形容這緊密的關係。在創31：29當雅各要離開他的外父拉班返回家鄉時，拉班對他說：我手中原有能力害你，只是你父親的神昨夜對我說：『你要小心，不可與雅各說好說歹。』拉班對以撒的神很懼怕。雅各對拉班的回應：「若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」(創31:42)接着雅各又說：「但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神，就是他們父親的神，在你我中間判斷。雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓。」(創31:53)在以撒的記載中沒有提及他如何敬畏神，反而從雅各身上，他所認識的父親是一位敬畏神的人，所以我們要像以撒一樣對神敬而近之，不是與神愈來愈遠。

(3)祝福別人的生命，是帶應許的祝福，是雙方信守承諾的祝福(加4:28，來11:9、17)

從以撒身上學習人與神之間的承諾立約，也可以是人與人之間的，在人際關係中無論是與家人的關係甚或夫婦間的關係，大家成為彼此的祝福，不是單方面而是雙方面持守承諾，神應許亞伯拉罕的後裔多如海邊沙天上星，在當時的人來說是不清楚的應許，有時我們面對神的應許祝福，甚至啟示帶領，未必很清楚。但這正是我們要繼續持守的，當我們認定是神掌管我們的人生，帶領我們的時候，我們就要持守；你認定與家人的關係，是一生一世的，就要繼續持守，這是雙方的承諾，如果只是單方面，可能我們會覺得為甚麼神不祝福我？這可能是人沒有持守 神要他應行的道路，神是永不改變的，神持守與人所立的約，但人有時會反反覆覆離開神，或不跟從神的路，所以埋怨神，基督徒需要認定持守與神之間所成就的約。在外國人的親子關係中，父母與孩子間作出承諾時，他們喜歡以一單字”Promise〞來作彼此間的承諾應許。中國人則以勾手指尾作為承諾。我們與神之間也要持守承諾，人與人之間可以彼此祝福是因為共同持守承諾。

4.總結

在今天神學主日裡，讓我回想昔日神的呼召，我信神的過程非常簡單。我的人生也很簡單，我是一個平凡的人，沒想過要作些甚麼，當我願意神的主權在我生命中彰顯，願意與神有緊密的關係，承諾要完成神在我身上要作的工，神就用我這個人為祂做工。許多基督徒都很平凡很普通，若在我平凡的人生中不平凡的經歷，或許有一點，就是我與耶穌同是木匠之子，這算是平凡中的一點點不平凡。

(1)神要用人，不管他是個怎樣的人，你覺得平凡也好不平凡也好，重要是人的回應，是否願意按神的心意被使用，或按自己的意思按人的方法去行。教會每年都會選出成長班的職員，我想鼓勵和提醒今年被選出來作職員的，不管你是何原因被選出來，重要的是在崗位上按神心意存敬畏神的心而行，神可使用你和我。

(2)雖然我們都是普通人，當我們領受神的祝福後要將神的福氣傳給更多人，你曾和多少人分享神的恩福？你是一道流通的管子還是一個栓塞的管道？有沒有將神的恩福與人分享？世界衛生組織公佈2011年全球最大的致死疾病是缺血心臟病，簡單的說這病須要接受通波仔、搭橋等手術的治療，如果不做這些手術會因缺血死亡，這都和心臟病有關，因閉塞程度不同而做不同的手術，我們身邊的人甚至教會的同工都經歷這種病，有恩典的是因發現及時做適當的手術。領受神的恩典福氣時，我們有沒有成為流通的管子或是栓塞的管道充滿人的情慾意念，許多屬世的意念充塞其中，或是以為我得到恩典就足夠了，不用顧念別人，沒有將神的恩福藉着流通管道與人分享，像冠狀動脈般慢慢的栓塞，不能成為別人的祝福，反而因為我們的栓塞而令到個人屬靈生命更加萎縮甚而凋謝。雖然我們都是平凡沒有任何特別的普通人，但因為我們願意讓神掌管我們的生命，我們可以經歷神的典恩得到神的祝福時，盼望我們都能成為使別人蒙福的基督徒。