活像基督（三）：成為『為主而活』的僕人

經文【腓1：21-30】

講員：蔡少琪牧師    記錄：周婉玲姊妹

今天繼續思想腓立比書第三講，題目是『為主而活的僕人』。當中的名句『與主同在好得無比』是保羅所渴慕的。保羅經歷數年的監獄生涯，生死未卜，心靈渴慕寧可離世與主同在。但神提醒他，在地上他仍有使命，真正為主而活的人也要『為主的使命而活』：實踐愛人、服侍人的責任，向人傳能勝過死亡的福音，並栽培『為主而活的僕人』。

1.你是『你是為主而活的僕人』嗎？

保羅寫腓立比書其中一個教導，就是鼓勵信徒成為『能勝過各樣遭遇』的信徒，並且成為一個能超越患難，能『為主而活的僕人』。擁有此超越環境素質並非純粹為了自己，只求自己有豐盛人生，而是，要在任何境況下，都能祝福人、榮耀神的生命。「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）這節指出：活著就是基督，基督是我的一切，是我的恩典、幫助，是我同行之主，活著的目標是榮耀基督，活著就要活出基督的心腸和生命。因基督給予我們永生，我們不怕死亡。所以保羅說：死了就是「賺」！忠心的信徒死後，要進入永生樂園，要領受主『良善』的稱讚，死就是「賺」了。

保羅教導腓立比教會信徒學習面對人生最大的兩個挑戰──『苦難』與『死亡』，此乃人生必經之路。常言道：『不如意事十常八九』，又云：『天將降大任於斯人也，必先苦其心志…』。要有成就，以為自己有恩賜的，原來首先要經歷的是『苦』。基督徒同樣也要受到苦難的磨練：「人生在世必遇患難」（伯5：7）。有些翻譯『患難』為『勞苦』。人生在世，勞苦與患難均不能倖免！傳道書談到『虛空』！一個核心就是『死亡』的現實！『無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免』（傳8：8）。

人生必須面對苦難與死亡，有說『苦難』乃化妝之祝福，但苦難不會自動變成祝福。但不是每個人受苦都感到有益的，有些人越受苦楚越是抱怨、咒詛，傷害人、攻擊人，甚至自殺，故苦難不一定是祝福。就如箴言所說「憂傷的靈使骨枯乾」（箴17：22）。但苦難降臨時，會給我們機會反思人生，反思自己不過是塵土，無力自救，並讓我們更深明白到，主耶穌為我們受苦釘身十架上的道理。苦難因為神恩典的介入，可以成為福氣：「我受苦是與我有益」（詩119：71）。假若我們為主而活，保羅受盡各種苦難，仍感謝神的恩典。苦難可以打開我們的心靈，改變自我，接受愛，接受主的契機。英國基督教作家鲁益師C. S. Lewis說：「神在苦難是，向我們大聲呼喊，喚醒昏庸和耳聾的世界」，喚醒我們反思人生。漢代正直不屈的司馬遷因力諫朝政時弊，招受酷刑，故《漢書》提到「死有重於泰山，有輕於鴻毛」。一種屬靈操練是預備自己的安息禮拜，如果當中有人對你的過去會充滿藐視、提到很多你的傷害和缺欠，我們值得反思我們的生命。相反，若會有很多人緬懷記念我們的生命，這種死，就如有重於泰山，滿有價值的生命。
保羅在今天的教導提醒我們：究竟我們看重的是生命的平順，生活的亨通，還是重視我們在不同遭遇裡活出的生命素質和內涵呢？保羅無懼死亡和苦難，你可以嗎？你可有持定永生？渴慕永生？（腓1：20）保羅沒有關注生命的生與死、順或逆，但求基督在他身上照常顯大，祇看重享有榮美的生命。為華人教會貢獻良多之戴紹曾牧師，在他領受四川昭覺縣頒「榮譽市民」時，以『我是平凡普通人』為題，頭一句說：『我是很平凡很普通的人，沒甚麼恩賜』。這將出很多僕人的心聲。戴牧師深受曾祖父戴德生之影響，戴德生27歲患病撤離中國時寫信給妹妹：『我若有千鎊英金，中國可以全數支取；我若有千條性命，絕對不留下一條不給中國。』他為到中國事奉，所愛的英國一女子拒絕了他。第二次世界大戰，戴紹曾牧師那『為主而活』的父母，寧願留在中國與華人共渡艱難，在開封時，曾保護千名婦女逃離日軍的蹂躪。但與父母分開的他，在少年期被困於集中營3年之久。哪裡，他又遇到另一位『為主而活』的僕人，曾拿奧運金牌選手李愛銳。在集中營，他在營裡愛少年人如同己出，後死在集中營。但抗戰後，16歲的戴紹曾只願永遠離開這充滿苦難的中國，但神在一個安徽的營會受神的話語感動立志：『為主而活』！他立志：生在中國、成長在中國，也預備死在中國。最終他真的死在中國之香港。我們願意成為『為主而活』的僕人。

2.『為主而活的僕人』也是『為服事眾人而活』的僕人！

但『為主而活的僕人』不是為自己而活的僕人，不是為『自我催眠，自我感覺良好』。『為主而活的僕人』是帶著榮耀的身分，有屬靈的傲骨、勇敢和光彩，肩負榮耀的使命。當面對艱難，面對被挑戰要妥協良善或違背聖經真理時，我就想起：「我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是『基督的僕人』了。」（加1：10）但另一方面，『為主而活的僕人』也是要極謙卑的，願意效法基督，成為服事眾人的僕人，不再為己而活，要為主而活，且要為服事眾人而活。（腓1：22）保羅提到，若活著就要多結果子榮耀神。當他猶疑到底選擇留在地上還是殉道往天家時，按照自己個人的心願，他情願離世與主同，因為這是好得無比的（腓1：23）。但知道自己仍在肉身有使命時，能對腓立比弟兄姊妹有幫助時，他知道主仍要他留下。德蘭修女談到幫助人：幫助路邊貧窮的人是非常容易的，但若要照顧家中的惡人則甚是艱難。有時候，空洞地說愛神可能較為容易，但愛人、愛熟悉的人則可能很難。耶穌呼召三次跌倒失敗的彼得，問彼得是否愛祂，他的回應是：「你知道我愛你」，但耶穌三次用類同的說話：「你餵養我的羊」（約21：15-17）。當我們立志愛主之時，我們有否愛你身邊困擾的羊、親友、學生、同事嗎？
耶穌說真正之領袖是眾人的僕人，保羅也立志「我甘心作了眾人的僕人」（林前9：19）。仿如一枚銅幣的兩面，一面是為主而活，另一面必須是為服侍眾人而活。基督徒有很多屬靈的金句作為屬靈的口號、擋箭牌，甚至虛偽，就如保羅的金句：「情願離世與基督同在」，亦可被人成為逃避今生責任，不願付代價的藉口。屬靈的口號容易成為『推搪、虛偽、逃避、等待、遲疑不決、不願付代價』的借口。保羅不是那些滿口漂亮言詞的人，他被神說服留於世上，就立志幫助信徒在所信的道上又長進又喜樂（腓1：25）。他留下不是為自己的豐盛乃為服事眾人而活，他陷於痛苦、艱難、死亡之陰影下，真誠地立志：「服事眾人是神給他的使命」。世人皆討厭能「說」，不能「做」的虛偽人，渴望真正愛神愛人之基督徒。美國一個手腳欠靈活的男孩Mitchell，在校隊被選為球隊經理，教練為鼓勵他，讓他於下半場出賽，隊員給予他多次射球機會均不能成功，最後於對方開界外球時，對手主動傳球給他，讓他射，他射中後，整個球場的觀眾都極開心，如勝利巡遊般擁戴他。其母親說：「我永遠不會忘記這一天」。我們是否『只能「說」，不能「做」的人』呢？你是否一個聽道、講道、行道的人呢？你是否服侍眾人的僕人呢？

3.『為主而活的僕人』要建立更多『不怕受苦、活像基督、廣傳福音、同心合一』
    的僕人！

我們要『為主而活』，更要『建立更多為主而活的僕人』，並以基督的心為心的特色。保羅很愛腓立比弟兄姊妹，他不祈求他們平順亨通，而是盼望他們活像基督，有主耶穌的心腸，一生為主而活。真正為主而活的人，不是求自己的威名、王國和私利。愛神愛人的人是建立神的王國，以祝福眾民為己任，其中一個核心使命是建立『不怕受苦、活像基督、廣傳福音』的僕人。（腓1：20）當腓立比人看見保羅經歷患難仍有喜樂、奮鬥時就要以他為榮，並曉得『為主而活』是值得的，渴慕也成為『為主而活的僕人』。保羅決定留下，是知道神感動他仍要留在地上完成祂的使命，他是帶著使命，留在人間。我們是否帶著使命留在人間的人呢？保羅提醒腓立比弟兄姊妹：「只要你們行事為人與基督的福音『相稱』」（腓1：27）。『相稱』是有價值之意，活出基督的名便有足夠與基督相稱的價值，無論在任何環境都能活出基督的香氣：成為一個不懼怕爭戰、代價，真心信服基督的僕人；讓惡人、不明白基督道理的人，看見我們所事奉的神是又真又活的。

保羅提醒他們，不單保羅自己要為主爭戰，我們同樣活在爭戰中！『你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。』(腓1:30)保羅知道他的目標，就是激勵他們要效法基督、效法自己『為主爭戰、作主精兵、作主戰士』。（腓1：28, 30）他在獄中仍為主爭戰，而我們在外面較為平順、亨通時，卻不為主爭戰，我們是否要檢討呢？我們為主爭戰的戰場就是『家庭、工作、教會、社會』。腓立比書有基督徒喜歡的金句，其中一節我很喜歡的是：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦」（腓1：29）很多人認為蒙恩就是順利、亨通，但聖經多番提出真正的蒙福卻是『無論順逆，都活出基督美善的生命』！正如主耶穌、保羅和其他神的僕人同樣遇到多方患難，但他們美善的生命激勵歷世歷代的信徒。蒙恩的人不單擁有美麗的生命，信靠主的生命，且有願意為主受苦的生命。主耶穌給予我們最大的恩典是叫我們明白祂、信靠祂、越像祂的心腸。有主的心腸就是與祂一同受苦。一個真正認識、信靠、事奉基督的，就那些願意經歷基督曾經歷各種遭遇的人。願更多基督徒立志，願意付上代價，背上十架，與主『同工、同苦、同死、同復活』；不單自己成為『為主而活』的基督徒和僕人，並能『栽培』為主而活的僕人。願我們都立志『認識基督，經歷基督，活像基督，傳揚基督』！你願意一生為主而活嗎？