屬靈盲點(二)

【經文 路14：1-14】

講員：張慕皚牧師  　  記錄：萬愛碧姊妹

上一次在路加福音14章1至6節中，我們曾經思想過有關驢或牛掉在井裡的比喻。耶穌基督斥責文士和法利賽人在請客方面的動機是不純正的，他們有着屬靈的盲點而不自知，重視規條過於人的需要；重外表卻欠缺生命的內涵。今天讓我們繼續思想14章7至11節，有關筵席中爭首位的比喻。耶穌基督教導我們如何做一個好賓客，接下來會思想12至14節有關設筵請客的比喻，教導我們如何做一個好主人。經文7至11節中，透過爭首位的比喻，我們同來思想人生中的第三個屬靈盲點──驕傲：

(三)驕傲的盲點

1.普遍的罪

在比喻中，耶穌關注的不是禮儀的問題，乃是屬靈生命的問題。法利賽人自高自大，在比喻中顯而易見。他們將猶太人分為兩類，一類是聖潔尊貴的，像他們一樣；另一類是不聖潔的，像稅吏、娼妓和外邦人，是有罪的。他們更將自己界定為「分離者」，意思是與罪人劃清界線，自以為尊貴，其他人則是卑賤的，是神為地獄之火所預備的燃料而已。耶穌基督常在四福音中指出世人都犯了罪，必須悔改信主，因而惹怒了一班自以為尊貴聖潔的法利賽人。而法利賽人所犯驕傲的罪，是十分普遍的，每一個人都有機會犯上，可惜有的人卻無視於自己的驕傲，也不認為犯了甚麼大罪，這就叫做屬靈的盲點。

始祖亞當夏娃因為犯了驕傲的罪而墮落，他們被蛇引誘，以為吃了禁果便能夠與神平起平坐。今天，我們都犯了始祖所犯的罪，自視過高，這是我們屬靈的盲點。日常生活中的例子俯拾皆是，普遍情況如一張集體照片擺在面前，我們總是先看看自己在那裡，拍得美或不美。搜尋名單時，總是先看看自己的排行位置，若排列在較後位置，心裏便不舒服，當知道是排名不分先後時，不快之情才告稍減。又諸如駕車時喜歡超越前面車輛，學業成績要優於別人，種種例子都是源於爭競好勝這普遍的罪。我們曾探討路加福音18章，論到自戀狂是今日的文化特色，凡事以自我為中心甚至被當代人推崇為一種美德。現在西方社會已不接受中國人那一套「謙謙君子」的哲學，認為他們裝假；致令中國人在西方社會中求職無門。同樣，聖經教導我們要心存謙卑，在基督徒來說似乎並不容易，因為往往反被人誤會為落伍、不中用。但我們不要因此而放棄原則，與世俗一樣，自我中心，漠視這普遍的罪。

2.自我為中心

8節提到文士和法利賽人在筵席中愛爭首位，他們自視過高，只求擁有最佳位置，又凡事批評，正如馬太福音7章3至4節，耶穌說他們只看見別人眼中的刺，卻看不見自己眼中有樑木。社會上到處充滿批評現象，如學生批評老師，並認為尊師重道這觀念已經不合時宜了。下屬以為自己最有實力，肆意批評上司。為人子女者批評父母與時代脫節，不願與之同行。市民批評政府官員辦事不力，政策失當等等。這些批評者就算自知有錯，也只會文過飾非；認為別人比自己錯得更多，而不肯虛心認錯，他們犯了以自我為中心的罪。另方面，法利賽人在筵席中愛爭首位，他們只在乎人的讚賞，不尋求神的讚賞。馬可福音12章38-40節，耶穌指斥文士所犯的罪行，要受更重的刑罰，因為他們「好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。」泰國曼谷市經常有交通擠塞現象，究其原因，據說是家長們愛以自用車接載子女們往返學校，那怕只是一街之隔。因此，愛面子竟成為阻塞交通的主因，造成社會上一個嚴重的問題。

3.自取其辱

9節給我們看到，那些愛爭高位的人，最終自取其辱，因為他們會被主人上前要求退到末座，讓座給尊貴的客人。屬靈生命的定律是：「凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」(11節)人不能改變這定律，正如不能改變地心吸力這自然定律一樣。四十歲的摩西正值壯年，他驍勇善戰，隨時準備繼承法老王之位。但摩西心存驕傲，眼見希伯來人被埃及人欺侮，便自以為可以伸張正義，於是殺了埃及人，結果自取其辱，流落曠野，放牧四十年。牧羊在當時的埃及社會，乃最卑微、最被人看不起的行業。摩西在曠野受磨練四十年，神才差派謙卑的摩西，起來帶領以色列人出埃及，成為舊約時代被神大大使用的僕人。

如何勝過驕傲的罪？

我們可以想像當時的情况，人人都爭坐尊貴的上座，剩下來的只是一個末座。主坐到這末座上，主人便將祂請到尊貴的位上；主因而用這處境來教導謙卑的功課，有以下三方面：

1.認識自己

法利賽人看不起耶穌基督，以為祂是一個不學無術，不認識律法的人，但耶穌基督清楚知道自己是是誰，祂來世上的目的，因此祂不亢不卑，不與他們爭競。

2.肯謙讓

耶穌基督生於馬槽，無人比祂更卑微，因此祂說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」(太11：29)當耶穌基督準備踏上受苦之路時，眼見門徒互相爭論誰的位分最大，祂便為門徒洗脚，對他們說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命，作多人的贖價。」我們要效法主的榜樣，以謙卑的心抵檔驕傲。保羅在腓立比書2章5至7節中教導我們「當以基督的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」我們必須清楚自己的位置，既知道我們是有三位一體的神居於心中，我們只管倚靠神，不亢不卑，行祂喜悅的事。

3.有自信

這裡有兩種自信，一是世俗的自信。有些人自以為一切成就皆來自自己的能力。二是屬靈的自信。基督徒的自信就是不靠自己，只尋求神的幫助。耶穌基督有屬靈的自信，祂心存謙卑，為門徒洗腳。戴德生牧師在中國福音事工上貢獻很大，以致他曾經被人質疑過有否為此而驕傲自滿。戴牧師回應，他知道自己的位置，認定所有的事工，都是神透過他作成的，故他只會歸榮耀給神。正如一位有名氣的畫家或作家，其作品備受讚賞，而筆桿卻在沾沾自喜，以為一切功勞歸於自己，實在可憐。在神的國度裏，我們只是神手中的器皿，被祂使用；所有成就全歸給神，不炫耀自己。慕安德烈說過：「一個內心平靜安穩的人，是沒有任何期望的。別人如何看待我，我不感覺希奇；別人如何頂撞我，我不會激動。無人稱讚，無人責駡，我都心如止水。謙卑就是當環境充滿擾亂不安的時候，心中仍有安居之所，讓我隨時進入，關上門，屈膝禱告。」作為基督徒，我們必須清楚自己的位置，要將一切成就歸給神，自己甘於平淡，切勿驕傲自滿。

奧古斯丁（Aurelius Augustine）和金碧士(Thomas A.Kempis)是教會歷史中的重要人物，他們一致認為，要建設一座大樓，必先打好地基；地基若不穩，就不能建更高的樓層。因此，生命成長的要素，就是作一個認識自己，肯謙讓和有自信的人，因為自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。求主幫助我們。