生命不會自動成長

 經文【彼後1：3-11】

講員：黃榮基傳道  記錄：張慶運弟兄

生命不會自動成長，生命需要我們去餵養。想起幾年前一則叫人很痛心的新聞：有對年青夫婦長期用稀釋的奶去哺養只有三個月大的女兒，結果女兒被活活餓死。那對夫婦不肯花金錢、時間和心力去照顧她，以為女兒會自動成長。最諷刺的是他們都花很長時間在電子遊戲機的虛擬世界裏，去哺養不真實的角色，卻沒有用真實的時間去餵養真實的女兒，這是何等痛心，難以置信！
我們的屬靈生命或許會發生同樣的情況：我們都知道屬靈生命對我們非常重要，但卻肯花多少時間和精力使屬靈生命成長？我們現在的屬靈生命是否正處於饑餓的狀態，沒得到照顧？我們是否以最低消費的心態執行返教會的基本責任？我們是否知道聖經的權威和重要，但生活中卻「稀釋」聖經對我們的要求和實踐？這樣的忽略，彼得形容為閒懶不結果子。屬靈生命需要我們刻意地經營，需要我們付出時間、精力、心思，才能夠成長。

一　生命要成長，從認識神開始

《彼得後書》有一個很重要的主題：我們要認識神！彼得在起首祝福語中多加了一個短句：「因你們認識神和我們主耶穌」(彼後1：2)，這句話提醒信徒是認識神和主耶穌基督的。「認識」或相關的字在此書卷出現了約14次，彼得不斷強調「認識」，相信與當時教會需要面對一些假教導或異端的背景有關。這些假教導有支持者，也不常常披着撒但的臉孔，但話語卻有的真，有的假，使人不容易分辨。陶恕牧師說：「我必須坦白地說，一種明顯的異端已在福音派教會形成，並且成為被廣泛接受的觀念，就是我們選擇接受耶穌，只因我們需要祂作我們的救主，然後就根據自己的意願去延遲對祂的順服和奉祂為主！」我們信主，是否只是接受祂成為我們生命的救主，凡事相求，祂就會幫助？求祂赦免我們的罪，我們就可以上天堂？其他事項就由我們自由去決定，不用祂來操心？陶恕牧師認為這就是異端！雖然這不是對異端一種嚴格的定義，但卻提醒我們有否帶着這種觀念，以致我們缺乏要求和動力使自己的屬靈生命成長，只是安於現狀，滿足於返教會、參加成長班的要求就算了，對渴慕神的事提不起興趣。彼得要求我們對神的事要熱切地、殷勤地追求。

生命要成長，首要認識神。彼後1：3提到因耶穌基督在十字架上流出的寶血救贖了我們，讓我們開始認識主耶穌，並與父神重新建立關係；認識神的結果，是神把關乎生命和虔敬的事賜給我們，就是活出敬虔的生活，願意遵行神的心意，行出神的道理，願意將整個生命交託給主，倚靠主而活。羅1：4講述耶穌基督的大能就是祂從死裏復活，勝過死亡，證明了祂是神的兒子。羅1：16提到這福音的大能就是耶穌基督能從死裏復活，拯救世人，而這福音的大能就賜予每一個信徒，叫我們有力地去活出基督的樣式，過敬虔的生活。因此生命的成長是從認識神開始，查經、聽道、參加崇拜、知道神的事，只是我們成長的一部分，但並不足夠。

神學家巴刻在《認識神》一書的序言中指出基督徒有兩類人：一類是旁觀者，徒有理論；另一類是實踐者，他們有理論，也在行動上選擇和知道自己該走哪條正確的路。兩類基督徒的焦點不一樣。「認識」和「經歷」是兩回事，我們都知道誰是神，但能否嘗到這豐富的與神同在的滋味呢？鼓勵大家每星期回教會聚會，嘗嘗這滋味，聽神的話語，並在日常生活中行出來，去經歷神！羅12：2告訴我們重要的是主動去察驗神的旨意，在經歷中去認識神，與神建立關係，屬靈生命就能得以成長。

二　成長的焦點，是屬靈的素質

當我們踏出第一步去認識神，神已經在我們的心裏動工，叫我們成長。彼得提醒我們要分外殷勤，下很多的苦功！然而我們應該從哪方面努力於教會的事奉呢？我們是否要增添事奉的經驗、技巧和技術，但我們的生命素質又如何呢？最近成長班開始籌備新一屆職員選舉，你是否因擔當過不同崗位而滿足？我們事奉的焦點是甚麼？事奉的焦點在於我們在事奉中去經歷神，在處境中去磨練自己生命的素質，不單止增添技術，屬靈生命也要有所成長。因此即使我們以往曾擔當不同崗位多年，但我們領受了神的恩賜，就應該努力地接受更多的挑戰，神在我們身上的作為，不應滿足於崗位上一次的事奉，而是藉事奉不斷去陶造我們的屬靈生命，學習謙卑地與人相處。我們的焦點不應只留意外在的技巧與經驗，也有內在生命屬靈素質的提升。

彼後1：5-7提出我們八種成長的方向。在這八種屬靈素質成長的方向中，彼得沒有要我們事奉多一些，或作多一些技術上的裝備，而是要我們從信主的第一天起，就要攻克己身，讓神每天去琢磨我們的生命。記得曾有導師分享他年青時的經歷：他努力地常常返教會聽道、查經，其後漸漸感到翻來覆去都是圍繞着同一個道理，也曾埋怨講壇上的牧者經常重複一些道理。後來他通過從神而來的反省，知道自己需要實踐這些道理。他的問題是聽了許多道理，卻沒有實踐出來。神要我們的屬靈生命需要更多的磨練，請在禱告中讓神提醒我們的屬靈生命還需要哪方面的成長！
有關這八種屬靈素質，需要留意兩方面：一、我們應操練各樣屬靈素質，不應只偏重一些，我們才可以健康地成長。比如有知識和人生經歷豐富，但沒有節制，就不能平衡地成長。二、這八種屬靈素質從信心開始，終於愛眾人的心。愛的操練十分重要，缺乏愛，就算包含其他素質也沒有用，因不能造就別人。愛心像膠水，把各種品德粘在一起，去造就身邊的人(西3：14)。在《哥林多前書》，保羅說愛是最大的恩賜。哥林多教會最大的問題是有很多知識，但不懂謙卑；對弟兄姊妹沒有愛，只有批評，結果教會不被建立。保羅提醒我們要追求更大的恩賜，在愛下功夫，不僅在教會提升自己，還要利用我們的經驗去幫助別人。

今天在這紛亂的時代，需要信徒更加關心社會上各種事情。彼得要我們用愛眾人的心，體察社會人士的需要。用愛心去包容和感染身邊的人，使他們也看見其他人的需要，同心事奉。責備、埋怨、比較、指責別人，沒有存真實的愛心，無法建立健全的屬靈生命。

有位神學家分析教會是一個家，注重與人的關係，關心軟弱的人；教會也是一支軍隊，有精兵，注重裝備，願委身為神擴展祂的國度，打屬靈的仗；教會也有一個類似公司的組織，有行政架構，有制度，重視效率和人才。如果這幾方面不平衡，教會就會出岔子了。若教會太着重效率和人才，疏忽彼此的關係，就只懂管理，不懂得打屬靈的仗；若只重視家庭，沒有制度管理，只有內聚，也會出亂子，因此平衡很重要。今天我們屬於哪類型教會？期望哪些人參與成長班的工作？若只求辦事能力高的人去事奉，教會就會變成公司的運作模式，教會還需要有屬靈生命素質的人參與事奉工作，成為一個具感染力的羣體。我們需要制度、營運、效率，但屬靈生命成長更重要，彼得說成長的焦點在屬靈生命的素質。

三　成長的結果 ，更深認識神

當我們的屬靈生命不斷操練、扎根成長，就會在認識主耶穌的事情上，不至於閒懶不結果子(彼後1：8)。成長的開始是認識神，最終讓我們更認識神，使我們與神的關係更加親密。相反，如我們不留心屬靈生命的成長，就會眼瞎，只看見近處的，忘了舊日的罪已經得了潔淨(彼後1：9)。有些譯本將「只看見近處的」翻為「刻意扮眼瞎」，即是裝作看不見。我們在信主一刻都看見神的恩典臨到我們身上，使我們不得不自覺有罪，懇求神的恩典。這熱情過後，因工作、家庭、教養子女、功課、應酬等壓力，我們開始減少去認識神，甚至忘記了神的恩典，或扮作看不見神。
「認識」即是「愛」。何6：6屬於平行句，上下兩句互相補足，意指「愛神」和「認識神」是相同的事情；「認識」、「愛」、「遵守」、「聽從」等都是聖經中互通的字眼。如約壹2：4，「認識」神就是「愛」神，就會願意「遵守」祂的誡命。我們越認識神，就會越愛祂。我們是否已將「認識」封存於盒子內，久久未嘗愛神的滋味，對神的愛越來越淡？求神以祂的愛再次挑動我們再去愛祂！

名畫「看哪！這個人」描繪耶穌被彼拉多審判的場景。畫中表現出耶穌那份哀傷和重擔，為了我們的罪而受傷害。1719年，親岑多夫在德國一個畫廊看見這幅名畫，深受感動！更教他感動的是名畫下方的語句：「為你我命曾捨，你捨何事為我？」他想起曾從宣教士的分享中，得悉很多地方有福音的需要；因這句話，他願意與耶穌立約，其後成立了莫拉維弟兄會，更差派了超過二百多名宣教士到世界各地宣教。一句話，生命就被改變！同一幅畫，同一地方，同樣被受感動的一位音樂家寫下了詩歌《我曾捨命為你》，提醒我們至今我為神可以再作甚麼。你又願意為耶穌基督捨棄甚麼？求主開恩，幫助我們在種種艱難的限制下，叫我們知道神的恩典足夠跨過一切攔阻。

四　總結

神學家侯活士有個禱告，主題是：我們能夠認識神，是因為神先認識我們。「所有生命的維護者，求祢讓聖靈的喜樂充滿我們的生命！我們能夠認識祢，是因祢先認識我們。請用我們對祢的認識來照亮我們的生命，如此我們就能夠發現自己所謂的終結、限制，其實是開始！每當我們的生命自我封閉的時候，求祢猛力地去摔破它，叫我們不再畏懼、受苦，並且教我們知道只有通過苦難，我們才能成為祢的使者！求祢催迫我們，釋放我們，使我們流露出與祢彼此相交的那份喜樂！」願這禱告提醒我們，生命中或有一些限制不能衝破，求主猛力地去摔破這些障礙，讓神那份恩典、喜樂再次臨到我們當中，不要限制神的恩典在我們的生命裡再次發動，阿們！