再思基督的復活

經文【西3：1-4】

講員：白智信牧師     記錄：周安息姊妹

受苦節和復活節都是我們基督徒的大日子；未信耶穌的人會說，為甚麼我們要去崇拜和相信一個死去的耶穌呢？耶穌是不是真的復活了呢？你有沒有見過祂呢？或許讓我親眼見到祂，我就會相信。對這些問題我們有答案了嗎？讓我們從（西三1-4）中再思基督的復活與我們的關係吧！

1.我們已經與基督一同復活（西三1上）

基督在二千年前的復活是真確的，我們每一個相信主復活的人，已經同基督一同復活了，（西三1上）中的「若」是一個「過去式」的表達，即：凡相信基督的，就已經擁有復活的生命。「復活」令我想起「重生」的觀念，我們常說自己是重生得救的基督徒，這是甚麼意思呢？耶穌在（約三3-6）中回答猶太人的官尼哥底母時已表明，重生是指從靈裏面而生，從上面而生。我們常用《美滿人生》的小冊子向人介紹福音，當中會以兩個圓形圖去表達，未接受耶穌前以自我為中心的人生、信耶穌後以基督為中心的人生。以耶穌基督為中心的生命是得著永生的盼望，平安和喜樂。這個道理正帶出生命本質的改變。耶穌基督復活升天，帶來的拯救，叫我們的生命不再一樣了。

那麼，一個跟隨耶穌的人的生命特徵是甚麼呢？我們是世上的鹽和光（太五13-14）這是生命本質的改變，是生命本質帶來的特徵；鹽的調和帶來和諧的人際關係，光照亮這黑暗、充滿罪惡的世界，在黑暗世界彰顯神的真光、公義和真理。有個廣告描述一個人早上頭髮蓬鬆，雙眼浮腫，穿着一條短外褲去吃早餐，因為喝了一杯飲品後，忽然整個人變得西裝筆挺，容光煥發，精神奕奕，這宣傳純粹是種精神面貌的改變。這樣的轉變與耶穌基督復活大能帶給人的轉變截然不同；聖經所描述的不僅僅是一個精神面貌的變化，而是心靈的轉變，生命本質的改變，而非身體肉身的復活。當然，到耶穌基督再來的日子，我們會得著榮耀的身體，是靈、魂、體全人的復活。

2.應主動尋求屬靈的事（西三1下）

一個擁有並分享基督復活生命的信徒，當求屬靈的事，經文中用命令的語氣，要我們去尋找、去尋求、去思考屬天的事，要努力地去明白！耶穌十二歲到聖殿守節期時，當知道人生應該尋求屬靈的事，便爭取機會『在殿裏坐在教師中間，一面聽，一面問。』（路二46下）聆聽和尋求更明白神的心意。

「城浸」按齡牧養的成長班，每一個季度，有八次的真理教導和查經，是我們學習，尋求認識神的平台。據統計，恆常參加崇拜的人中，大約有一千多人沒有參加成長班，沒有團契生活。若沒有從其他渠道恆常尋求和思考神的話，又怎能活出榮耀神的生命呢？

我們主動尋求神，乃源於一個很重要的道理：『就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。』（西三1下）。尋求，必須有清楚的對象。與基督一同復活的生命，要尋求上面的事，因為上面是基督復活後與神一起的所在之處。這個多月來，人們都關注「馬航」事件；不同國家出以人造衛星，深海潛艇等，都找不到失蹤航機的黑盒發出的信號，找不到對焦點。同樣的，若基督是我們生命的主，我們卻沒有對準基督，沒有尋求更多認識上面的事，我們怎能實踐基督的教導呢？既然已經與基督一同復活，是從上面而生，那麼，尋求上面的事，是理所當然的。況且那裡是神的居所，那裡更有基督坐在神的右邊。那麼，怎樣才是尋求上面的事呢？

3.心思放在屬靈的事上

（西三2-3）中的「思念」是指，要主動地，不停地要將心思意念放入去，這動詞是命令的語氣；是應該的，是必定要做的。詩篇說：『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想；這人便為有福。』(詩一2)這種晝夜思想的態度，就是思念的意思。即是我們要不斷地，常常地將心思意念、專注放在永恆國度的事情上。

每天面對生活中各種各樣的瑣事，我們又怎能不去理會、『不要思念地上的事』呢？耶穌說，『一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。』（太六24）因為這是一個生命的選擇，兩者不可兼得。我們的選擇亦受時空的限制，無論我們揀選天上的事抑或地下的事，同樣不可同時兼顧，就像我們不可哭與笑同時進行一樣。當我們作了選擇，這件事孰重孰輕，可以反映這事在你心目中的位置，你用優先既選出重要的，就將次要的放在另一位置。

「我們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給我們了。」如果我們專注於地上的事，就沒辦法理會屬天永恆國度的事。當繁忙和勞碌困擾着我們，沖擊着我們的生活，令我們根本無法專注神永恆的國度時，我們就失去了復活基督在我們身上彰顯的大能。早前的新聞報道中說；高雄有一個十七歲女子，像時下大多數年輕人一樣，非常繁忙而專注地一面沈醉於看手機，一面過馬路，終致發生車禍，搶救無效。所以，專注的選擇何等重要，要是專注錯了，會令到人生萬劫不復，無法面對神對自己的期望，吩咐和要求。像（路二48-49）的少年耶穌清楚表達的一樣，屬天的事是需優先追求，尋求，思念和專注查考的；我們有沒有這種專注於父神，以父神為念的生命，有沒有好好地去實踐呢？

（西三3）論到，當我們信耶穌之後，主耶穌復活的、榮耀的生命在我們裏面，帶來了生命的改變，對世界來講，我們的生命已死，不再屬於這世界。所以，有甚麼世上的煩擾能阻止我們尋求神呢？因為：『你們的生命與基督一同藏在神裏面。』羅馬書提到，『我們藉着浸禮歸於死，和祂一同埋葬。』我們向着罪當看自己是死的，向着神卻看己是活的，所以要完全隔絕那些得罪神的行為。在一次成長班週會裏，有弟兄分享見證；說他本來有很大的煙癮，信主後知道這樣不合神的心意，不討神喜悅，於是祈求神幫自己戒煙，他禱告仰望神，尋求神的幫助，神便助他除去抽煙的意欲，他很快便成功戒煙。由此可見，將心思意念放在神的事上面，神必眷顧和幫助。
那麼，我們相信耶穌、擁有復活的生命，除了要將(思想)心思置於上面的事，而非地上的事外；我們又當以甚麼為人生目標呢？

4.顯明神恩典的生命（4節）

當基督被顯現，同時也是我們的生命被顯現時，我們便經歷神大能在自己身上的作為，生命本質上的改變，從基督復活開始，帶來盼望和永恆的確據。我們力量的來源不是與生俱來，乃是因為基督在我們生命中。使徒保羅說：『我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。』（林後四7）我們能夠克勝自己的軟弱，能夠不去思念地上的事，專注於去思想天上的事，是因為神莫大的能力。　

基督徒的人生要像光照在人前，讓人家從我們身上見到耶穌，使父神得着當得的榮耀（太五16）。如（弗二6-7）的論述，復活主的大能顯明在我們身上，我們便要將神豐富的恩典，顯明給後來的世代看。並且，在基督再來時，不單祂在榮耀中顯現，我們也與祂一同顯現在榮耀裡。我們正活在現在－將來（已經－還未）(already but not yet)的張力中，在世而不屬世。基督榮耀的顯明已在祂復活展開了，我們是顯明基督恩典的器皿，並且盼望等候基督榮耀再臨的全然實現。這是何等榮耀的應許同盼望。

有的已被淘汰的產品近年又開始流行；如即影即有相機，去年聖誕，教會用即影即有相機，讓會眾照了相後，寫上祝福的話語繫在大堂中央的聖誕樹上彼此勉勵，那張對焦後照出來的相彈出來，慢慢顯影。就像神對我們的恩典一樣，我們先要確定我們的生命已被基督復活的大能所改變，就是對焦於屬天的、有永恆價值的事上，從中認識，尋求，透過我們生命的流露，讓別人從我們的生命看出我們所相信的，滿有復活大能的神的作為。怎樣實踐主復活的生命呢？歌羅西書餘下的經文有詳盡的教導，以下四方面就是生活的應用：ａ.摒棄舊人生命的惡習。ｂ.培養新生命的美德。ｃ.堅固家庭中人際關係。ｄ.實行信仰上的責任。我們要主動尋求明白神的旨意，知道應該過一種甚麼樣的生活才合神的心意。

一位出生於音樂世家的基督徒，長大後成為有名的大提琴家，一直忠心被神使用，更在教會被按立為牧師。有一次艾牧師在主領數日佈道會後，有一個年輕的猶太學生對他說：「我為甚麼要崇拜一個死去的猶太人？」艾克理隨即回答：「我信奉的不是一個死去的猶太人，而是一位永遠活著的耶穌。他比以前更實在，在我和千千萬萬人的生活經歷中，我們有數不盡的見證。」他繼續為他讀聖經中數段復活的信息。最後心中湧出了音符，他就走到琴旁坐下，一面彈，一面唱「主活，主活，救主今天活着，祂與我談，祂伴我走，……；你問我怎知祂活著，因祂活在我心。」這個年輕人終於接受主為救主，隨後艾克理就寫下了「主活著」這首感人的聖詩。我相信「主活著」副歌最後一句「因祂活在我心。」最能顯明你的生命就是見證基督復活的最好憑據。

復活的主已經在你生命裏，你要見證的耶穌就在你生命中，因為祂今日仍與我們同在！如果我們的生命不能活出復活主大能的話，又怎能見證榮耀祂！再次呼籲沒有參加成長班的兄姊參加成長班，與弟兄姊妹一同查考聖經開始，學習遵從主耶穌的吩咐，活出與主耶穌基督復活生命相配的生命。當我們生命中被煩惱困擾，請重新調較你的生命焦點，先確立你擁有與基督一同復活的生命，以主動尋求上面的事，朝向以顯明基督的恩典為人生目標。若你已一直實踐與基督一同復活的生命，我為你感恩。請持守所領受的，並主動扶助弟兄姊妹，一同實踐活出基督的生命，讓城浸家成為顯明基督恩典的群體。讓我們互相扶持，一齊建立城浸家成為整個信仰群體，見證頌讚神，使每個兄姊都能活出一個復活主在我們生命中的榮耀生命！