福音帶來的喜樂（二）

經文【 腓1:1-2】

講員：張慕皚牧師  記錄：梁莊儀姊妹

今天讓我們繼續研讀腓1:1-2。腓立比書是充滿喜樂的書卷，保羅在羅馬被軟禁時寫成，他不知道前頭日子是生是死，但書中有19次用了「喜樂」字眼，字裡行間還充滿了保羅積極樂觀、凡事從好處著想的態度，這是我們應當學習的。腓1:1-2是當時書信的格式，腓1:1告訴我們救恩帶來喜樂，讓我們享有聖人的身份和地位，分別為聖，被神使用。在這身份裡，我們充滿喜樂及神的恩典。腓1:2是祝願的說話，願神多多將恩惠、平安賜給屬祂的人。讓我們從恩惠平安看救恩帶來甚麼新生命的質素。

(二) 新生命的質素

1、恩典

恩典是人沒有付上代價，卻白白得到的好處。不單信徒享有神的恩典，非信徒也有恩典臨到他們身上，就如日頭照好人，也照歹人，這是神的恩典。但非信徒以為因著自己的才幹本領，能成就大事；而信徒卻認清能為主結果子，在世上取得成就，在教會完成事奉，都是神的恩典。我們信主後，不獨確認一切源於神的恩典，而且神的恩典傾倒在我們身上，我們生命的質素充滿了神的恩惠。

救恩是神給予我們最大的恩典。保羅說我們不是憑著自己的努力贏取救恩，而是神白白給予我們，我們沒有付上任何代價，(弗2:8)基督徒從神得著最大的好處莫如救恩。葛培理牧師曾在美國南部超速駕駛，法官宣判時，認出對方是著名的佈道家。雖然法官欣賞他，但也不得不判罰，唯有照樣宣佈罰款，接著自掏腰包代他付罰款，還請他吃牛排大餐。葛培理牧師說這全是恩典，他本來得的是刑罰，但法官卻不懲罰他，還代他付罰款。就如耶穌在十架上為我們接受應得的刑罰，有人以為因為白白得著救恩，所以救恩是廉價的。只要在佈道會聽聽福音，舉手決志，神的恩典便臨到，成為基督徒，無需付款或付出其他代價，所以救恩是平價的。我們切勿這樣想，救恩確是垂手可得，但神付上兒子寶貴生命的代價，耶穌被送上十字架，受盡人間最大的痛苦，為了讓我們得著救恩，所以救恩絕不便宜，我們理當好好珍惜。

我們生命裡，一切都是神的恩典。當我們事業有成，學業取得佳績，感到歡喜快樂，別誤以為一切都是努力博取的成果。基督徒學業成績優良，是神讓我們有聰明智慧，有機會讀書。當我們的事業名成利就，是神賜我們工作的本事和機會，祂又賜我們生命氣息，一切都是神的恩典。不然，我們的學業、事業都不會有成就，甚至不能活得好。許多年青人躺在醫院病床上，百病纏身，可見每天可以健康工作，其實都是源於神的恩典。被神大大使用的傳道人滕近輝牧師，為神的國度成就了許多大事，他撰寫的回憶錄，名叫《都是恩典》。本會黃汝光執事在浸信會及世界浸聯會的工作大有貢獻，他寫的回憶錄名為《蒙厚恩的人》。既認識神、又認識自己的人，知道已活在恩典裡，常存感恩的心過活，便滿心喜樂。

保羅為腓立比教會求神將多多的恩惠賜給他們，恩典是白白付出好處，這是愛心的賜予。耶穌十字架的救恩給我們榜樣，我們要有愛心，白白施予別人，這也是我們與人相處應有的態度。耶穌在主禱文中教導我們禱告，免我們的債，如同我們免了人的債，即使別人虧欠我們，我們也當饒恕他。在主禱文結束後，耶穌立刻加上一句：你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯，你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。這是我們當學習的重要功課。在生活裡，人與人之間有許多衝突，互相得罪，然而神白白賜我們恩惠，我們不應斤斤計較，應寬恕別人，以恩慈相待。若將怨恨放在心頭，不懂寬恕，便沒有喜樂。所以，要享有真正喜樂的生活，必需曉得寬恕別人，以恩慈相待，將好處帶給有需要的人，這是十字架給我們的功課。十九世紀倫敦有兩位出色的傳道人──司布真牧師、派克（Parker）牧師。派克在講壇上批評司布真的孤兒院工作，司布真隨即又在講壇上指責他，惹來大批記者湧往派克的教會，看他如何反駁。豈料派克說：「今天司布真牧師的教會為孤兒院收集奉獻，我建議我們在這裡收集奉獻，送給司布真牧師。」結果得到弟兄姊妹熱烈的回應。其後，司布真前來跟派克說：「你在我身上施行了恩典，因為你沒有以我應得的報應我；反而把我不應得、我所需要的送給我。」一場爭拗就是這樣完美地結束了。派克牧師知道什麼是恩典，反為孤兒院收集奉獻，一反常人以眼還眼、以牙還牙的態度。

當我們以愛心幫助有需要的人，神便大大施恩給我們，這是神在聖經裡的應許，在歷史上有不少見證。十七世紀末德國宣教士Frankie牧師開辦孤兒院，需要大量資金。一天，有位寡婦需要一個金幣渡過難關，但牧師因著孤兒院龐大的需要回絕了她，婦人痛哭流淚。牧師後來禱告求問神，聖靈感動他將金幣送給婦人。兩日後，他收到婦人的謝函，求神施恩賜福供應孤兒院所需。就在那天，牧師分別從另一位婦人、遠方友人及貴族收到共514個金幣奉獻支持孤兒院。只是付出1個金幣幫助有需要的人，他得到514個金幣。神在瑪拉基書應許以色列人，命定我們將十分之一的收入送到聖殿裡，維持聖殿的事工，以此來試試祂，會否為我們打開天上的窗戶，把福氣傾倒下來，甚至無處可容(瑪3:10)。可惜人信不過神的應許，不願意付出已擁有的。神教導我們要以恩慈相待，人生在世總需要友人互相幫助，滿有喜樂；人若沒有朋友，生活變得悲哀，困難時無人相助，有需要時也求救無門。發明家愛迪生在家裡建了一條「友誼小路」，路上每塊石頭都由友人相贈，提醒人生乃由許多朋友互相幫助而成。英國一報紙提出以巨額獎金徵求問題的答案，問題是哪條路往倫敦是最短的？最佳的答案是友伴。有朋友相伴，互助同行，那條路就最快。我們需要以恩慈相待，成為別人的朋友，讓神多而又多的恩典臨到我們，這是何等喜樂的人生！

2、平安

(1)客觀的平安──聖經提及兩種平安，其一是客觀的平安，中文譯作和平，指人與神之間、人與人之間和好，神和人一起和諧生活。但阿當夏娃犯罪後，人與神為敵，不認識神，禍患臨到，過著悲哀的人生。我們未信主前，沒有耶穌，也沒有真正的喜樂；然而因著十字架的救恩，我們與神恢復和好的關係，以神為樂，神成了我們喜樂的源頭(羅5:10)。耶穌告訴我們末世的時代充滿了仇恨，國攻打國，民攻打民，世上沒有和平。21世紀開始時，人類期望這是個和平美好的新世紀，但911事件令和平的夢想破滅，也可能是人類戰爭發展的里程碑。恐怖戰爭再沒有前方與後方之分，甚至後方比前方更危險，戰爭愈來愈可怕。在網絡戰爭裡，國與國透過網絡互相破壞更趨嚴重。西方國家與回教國家的衝突，最終或會演變為宗教與宗教之間的衝突。巴黎經歷恐怖襲擊後，氣氛十分緊張，往機場的警察、軍隊、警犬比乘客還多。末世又是恩情失落的時代，人類彼此恨惡陷害，耶穌說弟兄要把弟兄，父親要把兒子送到死地，兒女起來與父母為敵，把他們害死。真的這麼嚴重嗎？上星期在美國的兒子來電請我們為他禱告，事緣兩歲多的孫兒因父親回絕他的要求大感不悅，向母親狀告父親打他，父親質問他時，他再說謊說父親打他腳，父親便教訓他一頓。兩日後，孫兒向母親索要，她又不肯，他向父親告狀。人性就是這樣腐敗，兩歲的孩子已曉得說謊、陷害父母。撕裂的香港、兩岸三地的中國，當中發生許多衝突，從中可見耶穌所述的末世日子是不易過的，我們需要和平。

(2)主觀的平安──對我們更重要的是主觀的平安，即是個人生命的平靜安穩所帶來的平安喜樂。在艱難的世代過活，心裡滿是憂慮懼怕，耶穌知道我們的需要，祂離世前應許我們有平安(約14:27)。耶穌說有兩種平安，一是唯有祂能賜的平安，另一是世人所賜的平安。世人賜怎樣的平安呢？世界充滿了罪，罪帶來悲傷難過、憂愁懼怕，也帶來禍患疾病。世人沒有平安喜樂，嘗試透過酒精、毒品、娛樂，在疾病禍患裡尋找平安。面對香港如此艱難的時局，有人選擇移民台灣、澳洲、北美洲，以為這樣就得著平安。別忘九七前後也掀起移民潮，港人移民外國，可惜環境不合適，只會帶來失望及更多困難。郭炳江弟兄信主不久，曾到本會講述見證。他曾嘗過心裡一片黑暗的滋味，沒有喜樂平安，晚上又失眠，那時他正和兄弟建立世界最大的地產王國。他用盡方法尋找世人的平安，甚至前往安靜偏遠的地方，總找不著。直至他太太給他一本聖經金句的小冊子，當他讀到約14:1-2時，他的心開朗了，裡頭的黑暗一掃而空。世人賜的是假平安，唯有耶穌賜人真平安；人所賜的平安受環境支配，但耶穌所賜的卻不。無論環境如何，就如保羅在腓立比坐牢時，也可夜半歌唱讚美主，滿有平安喜樂。雅1:2-4教導我們如何面對逆境及困難。本來逆境困難為我們帶來懼怕、憂愁，但雅各告訴我們在極大的試煉裡，要以神為大喜樂。舊約聖經平安Shalom指完整完備的健康，神將苦難加諸我們身上，為要操練我們的生命，叫我們更認識神，更愛神，並曉得將來幫助其他人。我們應當如何面對逆境呢？接受逆境乃從神而來，甘願接受神的旨意，我們便得享平安！

一次，本會前執事會主席梁冠倫先生病重，他太太拼命祈求神施恩醫治，但心裡沒有平安，最後她願意接受神的旨意，按祂的旨意成就，她立時開朗，所有懼怕憂傷一掃而空，最後梁先生還得著醫治，繼續殷勤事奉神。從前美國有位出色青年宣教士Elliot前往南美洲印第安人的地方宣教，被當地人殺害。太太聞訊後大為震驚，但她不至於絕望，相信天父容許悲劇臨到他身上，必定有神的美意。只有接受這是神的旨意才得著平安，而不是只嘗試忘記事情，放棄信仰，忙碌工作才尋見平安，神的旨意是善良純全可喜悅的。一位小朋友乘坐火車，沿途風暴大作，眾人都懼怕，但他知道駕駛火車的是他的爸爸，就毫不懼怕的只顧玩耍。無論我們面對什麼處境，四圍或有風暴，只要知道神在我們生命中，耶穌正在船上，我們便不用驚慌。不論環境如何，只管接受神的旨意，得享喜樂平安。

若然你心裡沒有平安，接受神在你身上的旨意，將一切交託神，便會一無掛慮(腓4:6)。神是你人生火車的車長，縱有風暴，也不再懼怕。