從浪子比喻看父子情

【經文   路15：11-31】

講員：饒炳德傳道   記錄：劉玉清姊妹

聖經所記載的，都是圍繞著神與人的關係，在這種關係中，神總是先行出第一步。(路15章)記載耶穌與罪人和稅吏用膳，引起了法利賽人與文士的不滿，他們認為耶穌不應浪費時間在這些罪人身上，於是耶穌以失羊、失錢和失兒子三個比喻來回應。浪子比喻正是突出關係的重要，當中的信息，包括了父子兄弟之間的關係，更重要的是突顯天父期望與世人修復破損的關係。這個比喻信息非常豐富，不僅告訴我們天父對罪人那份愛與接納，更教導世人如何去做一位好父親，特別在極艱難的環境中，如何發揮父愛以修復破損的關係，挽救一個面臨解體的家庭。從(路15:11-31)浪子的比喻看一位好父親的五個特徵：

（一）懂得放手

小兒子要求仍在世的父親分家產（12節），是極不尊敬的行為，更是在眾人面前丟盡父親的顏面。這位父親要放手？確實很為難！但他明白一個道理：若要強留，並不能幫助孩子成長，在沒有選擇的情況下，就只好讓他離開。放手是需要冒險的，所以實行起來並不容易，但放手卻是好讓孩子學習成長的機會。操控下的孩子，有這些特徵：懼怕父母的權威，不敢反抗，內心不滿和憤恨，對強者性格型的人產生恐懼、排斥、不容易接近，人際關係抽離，需要很多空間，怕被別人控制，怕接受太多的責任。因此，應「盡量給予孩子自由，也要讓他承擔責任。」《股神巴菲特給兒女的忠告》：他教導給兒子的，不是投資股票，反而是如何投資自己的人生。這使得彼得清楚知道，這些成就是父親的，而不是他的。「不論你的父母是誰，你的人生還是得自己去面對。」

「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀，只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義，無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。」保羅在(帖前2:6-7,10-11)清楚表達他對信徒的愛，就像父母愛子女一樣，他樹立了正直聖潔的好榜樣，保羅沒有勉強他們對自己的認同，更沒有任何的操控。巴菲特的兒子彼得事後表示：「在還貸的過程中，我學到的遠比從父親那裡接受無息貸款多得多，現在想來，父親的觀點對極。」

(二)懂得忍耐等候

懂得放手不等於甚麼事也不做，比喻中的父親雖然放手，但從不放棄。小兒子離家後，這位父親定是牽腸掛肚，每天在回家的路上期盼再見到他的蹤影。葛培理牧師的兒子葛福臨在20歲前是一個浪子，但葛牧師常帶著盼望的忍耐等候，相信兒子總有一天會回頭，他對別人說：「我的兒子有佈道、傳福音的恩賜，你可以鼓勵他嗎？」葛牧師等候他的浪子這個功課，給我們留下非常好的示範。管教子女並非容易事情，家有浪子，父母定然傷心難過。回看浪子比喻中的父親，是位從不放棄的父親，我們作為父親的，是否也應以等候和盼望來為遠離家庭的浪子留一線門，讓他有一天可以重回家中。因為，家應該是永遠都有轉彎餘地，永遠都有盼望的地方。比喻中的慈父的忍耐等候，正好說明了天父等待我們回到祂的身邊的大愛。

（三）懂得主動寬恕

「相離還遠，他父親看見，就動了慈心」（20節）「慈心」(have compassion)可翻譯為憐憫，在（太9:36,14:14及20:34）的經文，我們看到一個事實，主耶穌的慈心被觸動，因祂看到一幕又一幕困苦流離的景象，比喻中的父親也看到一幅困苦流離的圖畫，而當中的主角就是自己每日牽掛的小兒子！父親的心被親情所牽動，這份情促使他跑去迎接和擁抱並寬恕他的浪子。他放下父親的尊嚴，主動走到那位曾經傷害和得罪他的兒子面前，未聽到兒子的認錯便主動擁抱著他，連一句責備的說話也沒有。弟兄姊妹，倘若你設身處地，是否也可以這樣做呢！比喻中的父親沒有憤怒的情緒，他有的是那份失而復得的喜悅，喜悅掩蓋了一切，他不再追究浪子的過去，這正好展現了天父不再記念我們的過犯。「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」（詩103:10）

比喻提醒我們要學習徹底的寬恕，慈父因對浪子的寬恕，帶來連串的行動，他為回家的浪子做了四件事情：(1)外袍、(2)戒指、(3)鞋、(4)肥牛犢，從中反映了一位慈父了解到浪子的真正需要。外袍：讓浪子重拾尊嚴；戒指：肯定他的身份；鞋：表示保護；肥牛犢：不僅滿足兒子饑餓的需要，也是慶祝的筵席，背後的象徵意義是告訴眾人，他再次接納這個兒子，恢復其應有的地位。慈父的愛和關懷，讓他知道小兒子真正的需要，而浪子確實需要父親的接納和肯定，保護和醫治。作為家長的，是否可以無條件地去接納我們的兒女？比喻告訴我們，天父接納我們，也肯定我們這些罪人得以成為祂的兒女。「天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！」(詩103:11-13)

 (四)懂得循循善誘

故事的結尾記載了大兒子的反應（28-30節），本應是一家人開開心心大團圓結局，但大兒子卻不高興並發怨言，他認定弟弟回來定有目的，深恐自己的家產被攤薄。他的憤怒可見其背後錯誤的價值觀：金錢和物質比親情更重要，他最關注和喜歡的事情，是跟朋友吃喝玩樂，他沒有珍惜與父親的關係，也不顧念手足之情。慈父知道大兒子的惱怒，他選擇放棄父親應有的權威，以循循善誘去處理大兒子的問題。「大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。」(路15:28 )
「勸」原文有安慰的意思。大兒子的憤怒和慈父的相勸，與舊約先知約拿跟上帝的對話非常相似，當尼尼微全城悔改，耶和華就改變原先審判的計劃，約拿卻對上帝施恩憐憫的行動，感到憤怒和不滿，上帝兩次向約拿說：「你發怒合乎理麼？」(拿4:4,9)在約拿書，我們看到有道理的上帝和無道理的先知；在浪子比喻中，同樣看到有情的父親和無情的大兒子。約拿與大兒子相似之處，都是：自以為是，只顧自己，不顧別人。這也正好是法利賽人和文士的寫照！神用大風、大浪、大雨等方法教導約拿，神循循善誘為要他明白自己的錯誤，浪子比喻中的父親也是這樣教導他的兒子。

(五)懂得溝通聆聽

比喻中的父親，是一位專注的聆聽者，在(31-32節)的回答中，可知他明白大兒子心中的思慮，他以「兒啊 」來提醒彼此的父子關係，顯示親情比一切都更重要。兩次提到「我一切所有的都是你的」為要消除大兒子對弟弟的疑慮。他指出浪子不單是自己的兒子，也是大兒子的兄弟，慈父期望他顧念手足之情，兄弟可以和好如初。比喻最感人之處，並非展示一個模範的健康家庭，而是一位有兩個不孝子的父親，以他的忍耐和慈愛，在一個面臨破碎的家庭，發揮積極的行動，他為兩個兒子樹立了愛和寬恕的榜樣。浪子的比喻還提醒我們，不要做缺席的父親！「稚子牽衣問：歸來何太遲？共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？」唐詩《歸家》──杜牧。為了世上的功名利祿，犧牲家庭和兒女，這又是否值得？

從浪子比喻看最完美的父親─天父

浪子比喻是(路15章)三個比喻中的高潮：失羊：失去百分之一；失錢：失去十分之一；失去兒子：失去二分之一。失羊者失去百分之一也牽腸掛肚，何況兩個兒子失去一個，父親的心情可想而知。耶穌用了兩次「死而復活，失而復得」來形容天父的慈愛和心情，天父對我們每一個都是牽腸掛肚。雖然地上的父親有時會令我們失望，但天父那測不透的慈愛，總不會讓我們失望。浪子比喻中究竟有多少個浪子？分了家產遠走他方的弟弟是浪子，拒絕寬恕的大兒子何嘗不是浪子？大兒子的身軀雖然與父親在一起，但心卻早已離開。

你有否想過耶穌基督也是為愛我們的緣故，被掛在木頭上，祂受盡人的辱罵和鞭打，為的是尋找我們這群迷失的浪子。聖誕將臨，這節日是記念一份更偉大的父子情：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」(路19:10)離家的浪子是我們生命的寫照，還是大兒子才是我們目前的境況？今天的經文提醒我們要再次思想與天父的關係，我們是否身在這裡，心卻遠離天父？你是流浪在外多年的浪子嗎？聖誕節正好提醒我們盡快回家，回到天父的身邊！