「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。」這一類信徒可稱為真信徒，因為他們在主裡面，但卻不結果子，這也並非說他們不獲救恩，「剪去」並非指失去救恩，因為聖經明言，信主的人得的是「永生」。「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」主為永生下一個定義：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我，我又賜給他們永生。」這永生就是永不滅亡的意思，如果附帶有條件的就不是永生，「誰也不能從我手中奪去。」所以，重申這不是說我們不做一些事情就會失去永生，一次得救是永遠得救，我們是因信稱義的。「剪去」原文有兩個意思，(1)剪去 (2)把它抽、提出來之意，所以凡屬主而又不結果子的枝子，栽培的人會把他抽起來，放在支架上，洗淨，使他結果子。

第一種的枝子所指的包括兩類信徒：(1)剛信主但仍過著未信主的生活，生命還未成長起來。 (2)信主後遠離神，跟隨世俗潮流走，受污染而結不出果子來，就像主說種子落在荊棘叢中，荊棘可指世俗的纏累、錢財的迷惑。

「……多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」神要我們不斷進步，從不結果子到結果子，從結果子到多結果子。主多次強調要常在祂裡面，我們就能多結果子。甚麼是常在主裡面？等如一條魚活在大海中，大海是牠的生活環境，游來游去多暢快。若把牠養在水簇箱中，活動範圍有極大的限制。有些養鯊魚之經驗人士告訴我們，若把幼鯊魚放在水簇箱內飼養，牠們只會生長到六吋長，若把牠們放在大海中，牠們可以生長至八呎長。很多人只在自私自利的環境中過活，結果得不著成長，但願我們以神為我們生活的環境，我們能榮耀神。「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面。」(約15：7)人若常常讀聖經，活出神的話，又遵行神旨意就是常在主裡面之意。「有了我的命令又遵守的，這人是愛我的，愛我的，我父和我要與他同在。」除了與神緊緊地聯繫外「凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們要禱告，禱告使我們與神的生命連結在一起，所以教會需要祈禱會，希望你有空回來一起祈禱使之成為興旺的祈禱會，藉不斷的祈禱使教會的生命與主的生命連結在一起。聖經教祈禱說它是一種生活方式──不住的禱告，意思是在繁忙的生活中暫停片刻叫聲主啊，這表示你沒有忘記祂。起床時第一句可感恩，就這樣與神維持一個不斷禱告常與主同在的生活，就好像教我們要實現主同在的羅蘭士一樣，他忙碌完一天的生活後臨睡前對神說：「主啊感謝�瞗A我睡覺了。」這就是一個屬靈人的祈禱，因他在一天中不論遇上甚麼事，他都把那些事情化為禱告。再者，「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」門徒是一個捨己背起十字架跟隨主的人，他就是常在主裡面。就像亞伯拉罕放下吾珥在不知道的情況下徹底的跟從神。神呼召保羅在外邦人中間傳福音，他經歷很多苦難，但他勇往直前，徹底跟隨主。

「人若不常在我裡面就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。」 (約15：6 )再次強調這是指在事奉層面來說的。這是指在事奉上被神廢棄的基督徒。有兩個可能性：一種是像猶大，初時不屬耶穌基督，是掛名的基督徒，沒有經歷重生，但又學會一套信徒生活的方式，終有一天他離開神，他不是失去救恩，聖經說這類人一開始就不是屬教會和屬神的，正如約翰一書二章十九節中說到一些小敵基督：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的，若是屬我們的，就必仍舊與我們同在，他們出去顯明他卻不是屬我們的。」第二個可能性，先以夫婦為比喻，兩人同住後卻貌合神離，這就是同住而不同在。當基督徒慢慢遠離神，神多次呼喚也不回來，神便廢棄這棵枝子，枝子不能再被神使用，正如聖經說：有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪過來，這是神的原則。若神給你事奉機會，不要推搪，否則你會成為一棵被廢棄的枝子。參孫如是，掃羅亦如是，神把他們廢棄。