侍立與立志

【經文 但 1】

 

講員：黃嘉樂牧師 記錄：黃碧雲姊妹

今天我特別跟大家思想但以理這位人物，我想最深入民心的莫過於第三章的記載，講述但以理的三個朋友堅毅不屈拒拜金像，甚而至甘願被扔在火窰中！這是一個美好的見證，對信仰剛強不屈的執著。另外，第六章也記載到但以理相同的行動，他因神的緣故，不畏懼王所頒的禁令如常的禱告，而被扔在獅子坑中！然而，神保守但以理及他的三位朋友。但以理書有很多不同的記載及預言值得我們去深思，因為但以理不單當時被神大大使用，使他經歷長久侍立的日子，期間也作了不少的預言。其實，但以理書後半部的預言篇幅跟啟示錄同樣論及神對永恒和末世的啟示。但以理書以這麼一句感人的話作結：「智慧人必發光，如同天上的光，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」的確，在這迷失、黑暗的世代，我們實在需要更多發光的星去引路。

但以理書第一章講述到但以理人生的開始，他如何在當時的環境侍立，立志及見證神。

(一)但以理的處境(但1：1-7)

但以理被揀選進入宮中侍立於王的面前。他年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備，又得到外邦君王的垂青，能夠獲得一官半職。然而，但以理本身是以色列人的宗室及貴冑的後裔，若不是他生逢亂世，必然在祖國享受猶大貴族的生活。可是，但以理生不逢時，成為首批被尼布甲尼撒王擄到巴比倫的以色列民之一。但以理在其生命的早期已經歷人生的變幻令他心靈受到創傷，卻又出奇地被揀選侍立於巴比倫王面前，可是，這又可能引起但以理周遭的同胞的非議。許多時候，我們身處在被支配、被管治的環境下，就如但以理要侍立於巴比倫王的面前，實非易事。他縱然擁有外在客觀的條件，但同時所承受的環境壓力亦不少。今天我們侍立在這個時代，每人都難免有唏噓的感覺！面對變幻莫測的環境，我們究竟應如何準備自己侍立在其中？但以理侍立於被擄的環境下，失去皇室後裔的光彩，人生可說並不美麗。儘管但以理在這樣的環境下，仍能活出信仰的見證，並且幫助歷代的信徒繼續堅立在神面前的岡位，那管身處被支配、被管治的環境下，以及受制於不同的聲音和壓力的情況中，都不會過著無可奈何、身不由己的生活。

(二)但以理的心志(但1：8)

本來但以理準備在皇室侍立，奉旨享用到王的膳和王所飲的酒，目的是使他更加俊美。卻在這個時候，但以理卻立志不用王之酒膳，免得玷污自己，所以要求太監長容他所求。但這樣的要求卻對他在皇宮侍立構成重大的威脅。但以理立志不用王之酒膳可能是基於以下的因素：(1)王的酒膳曾祭偶像；(2)猶太人的不潔淨條例； (3)不願與王聯合結盟。但從經文中，簡單直接地指出但以理認為用王之酒膳是玷污自己！其實各人對潔淨的標準和原則都不同，亦可能是習慣的選擇，但以理的選擇絕對是他個人對潔淨的體會。每個人都需要有人生的原則和處事態度，問題在於我們有否不斷持久去建造人生。立志最重要的目的，是嘗試將周圍的環境跟內在的環境作比較，而內裡的信念和原則要繼續掌管我們的人生，帶領我們在改變的環境中生兼具個人的特色及信念。就如但以理被擄到巴比倫的時候，環境和地位甚至乎名字也改變了，他的外在環境雖有變遷，然內心仍堅守自己的原則和信念！

試問，在我們的人生中，還有甚麼需要堅守下去，足能保持內心的信念機制呢？但以理知道甚麼是純潔，所以他要建造純潔的生命。我曾看過〈蒙福的生命〉一書，作者形容人生就如一条船，很多人刻意塑造其外在的美觀，但當這条船要在海中航行的時候，能否抵禦風暴才是最為重要。一個造船的人必定知道船的內在平衡與建造是使它能否航行於風浪當中的一大關鍵。同樣的道理放諸於我們人生的航程中，我們內裡的建造是否足夠盛載我們面對人生的風暴？〈蒙福的生命〉這本書提醒我們如何建造生命致能享受蒙福的人生！在我們所在的處境中，如何回應不同的思想及不利於我們的事情呢？但以理的潔淨告訴我們要清除玷污之物，立志的決心實在有內心重整的機能。我相信但以理必定經過很多不同的思想，才能立志決定提出不用王的酒膳的要求。弟兄姊妹，我們的人生也實在需要這種內在的建立。聖經教導我們要過聖潔的生活，而聖潔的觀念在於從敬畏神的原則出發而作出決定。我們既然蒙神所召，所以神在我們的生命中擁有主權，我們願意按照神的旨意生活，這就是聖潔最重要的內涵。若果神在我們的生活中掌權，我們便懂得如何作出抉擇，但以理立志讓神帶領他的人生，因此他一生最大的見證就是讓世人知道神在人的國中掌權，無論歷史如何變遷、權力如何交替，神仍在掌權！

(三)但以理的見證(但1：9-12)

一個人在立志後所需面對的環境，仍然是一個很大的考驗。太監長並不充許但以理所提出的要求，但是他沒有因此而失去志向，他轉向要求委辦給他十天吃素菜和喝白水的建議，在這樣的情況下，但以理才有機會不用王的酒膳。環境依舊不在但以理的掌握中，人仍需要用不同的智慧去回應困難的環境。弟兄姊妹，今天我們也在試驗對神的信心，求主幫助我們在神的面前勇敢的將信心放在現實生活中，讓我們好能經歷和體會神的工作。信仰是需要體驗神的作為。

但以理繼續體會神的眷祐和祝福，縱使昔日他被擄到巴比倫，本以為人生一片的灰暗，神卻使他有機會侍立在王的面前，當時他經歷信仰上的衝激，而他在繼續持守信仰的過程中又再經歷難處，但卻蒙神保守。十天過後，但以理更加肥胖和俊美，實在令人發出讚美神的聲音。此外，神繼續裝備但以理，在各樣文字學問、聰明知識、解釋異象和夢兆的能力都加給但以理，使他能在王面前侍立並且勝人一籌。但以理侍立於尼布甲尼撒王面前直至古列王元年，他的人生是長久侍立的見證，見證了神的信實和憐憫！讓猶太人在古列王元年歸回故土。侍立的見證是對生命不斷的塑造，就算是改朝換代都能繼續持守到底。這是內在生命建造的重要秘訣，我們如何建立人生，以致我們能夠長久站立，見證神在我們生命中的信實。〈蒙福的生命〉的作者提出如要建造內在生命，使它成為蒙福的生命，就先想想自己希望成為一個怎麼樣的老年人，他提出了以下十點： (1)感恩；(2)對年輕人的成就感到十分有興趣；(3)保持思想精明和敏捷；(4)宏觀的角度；(5)永不言退；(6)深愛自己的太太；(7)品格溫柔和充滿憐恤；(8)不會死抓著架構的權力；(9)祈禱；(10)無懼死亡。我相信要建造自己內在的生命，需要有遠大的眼光去觀望我們的人生。

今天我們要侍立在這個時代中，成為一個發光的見證。盼望我們在新的一年,能學習但以理成為智慧人，使多人歸義，有內在生命的質素，能夠長久侍立，成為神在我們生命掌權的見證。