這裡教導我們除了在一些嚴肅的場合講真話之外，更提醒我們在日常的生活中不要說浮躁、不謹慎的話、或在人背後說長道短，中傷別人的說話。浮躁的話語可能成為殺人的利刃；所以舌頭可以成為殺人的兇器。一條大船可能只因為小小的裂縫而導致沉沒。耶穌基督在馬太福音十二章對這方面有清楚的教導，其言雖則針對當時的法利賽人，但我們卻能從中吸取教訓。法利賽人見耶穌能醫病趕鬼，便說耶穌是靠鬼王別西卜的說話去趕鬼。他們這些閒言閒語目的為要中傷耶穌。耶穌便回應他們說：「好樹結好果子，壞樹結壞果子。」「善人從他心裡的善發出善來，惡人從他心裡的惡發出惡來。」耶穌再教導他們說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」意思說我們的閒言閒語最能反映我們屬靈的生命和人格。所以耶穌說：「因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」主耶穌提醒我們，說話可作為我們屬靈生命的「內窺鏡」，能反映我們的生命和品格。閒言閒語因為是傳言；往往就越傳越真，一句說話傳幾遍之後便已失真了。主耶穌教導及提醒我們不要講虛浮的說話，因為浮誇的人喜愛：(1)貶低別人，抬高自己。要明白人為何喜歡浮躁的說話，時代雜誌做了一個調查，發覺喜歡講人閒話的人感到自己好有優越感。他們因為自我形象低，才喜歡貶低別人，抬高自己的形象。(2)缺乏愛心，胡亂傳言。所以，耶穌教我們不要複述未經證實的傳言。凡對別人傳講的例證要先求證屬實，而求證之後若認為不適合也不一定要傳開去，這正如聖經所教導的說：「愛能遮掩許多的過錯。」(3)在背後說人讒言，中傷他人是害人而不利己的行為，所以，我們若要指出人不是之處，要等對方在場才講出來。這才是最有效逃避說浮躁話的方法。因為多說正面的話，多講一些能夠醫治別人生命的說話才能有益於人。要養成一個習慣，多說造就人、幫助人、鼓勵人及安慰人的說話。在香港這個艱難的時代裡，很多人的性情都很暴躁，常說出傷害人的說話。我們作為基督徒的要在大眾裡頭作鹽調和。在他們中間多說讚揚、安慰與鼓勵的話，肉體和精神上的治療需要花錢，說話的治療價值很高，但不需要花錢。我們能免費地用說話去治療別人心靈及肉體上的創傷。有人說「鼓勵」是靈魂的氧氣。西方一位著名的教育家說：「人性最深沉的需要就是渴慕得到別人的欣賞。」求主幫助我們在適當的場合，對適當的人講適當話。有一位西方的宣教士，名叫李文斯敦，當他神學畢業之後，就立志要作一位好牧師、一位偉大的講道家、一個宣教士。那一次是他第一次上台講道，當他站在台上，感到非常緊張和害怕，連預備好的講章都完全忘記了。在尷尬之餘連忙道歉便離開。這次的打擊可能對他一生造成嚴重、不能磨滅的傷害。但感謝神，這間教會裡有一位很有智慧和經驗豐富的宣教士，他走到李文斯敦面前對他說 ：「你將來必能成為一個偉大神的僕人！」他鼓勵李文斯敦學做一個宣教的醫生，縱或口才不濟，但仍可用醫事技術和愛心去幫助人，使人的疾病得醫治，心靈恢復健康。結果，李文斯敦終生都為主所用，榮神益人。