神愛世人，賜下獨生子，這是一份愛的禮物。是一份不可思議的禮物。神是全然聖潔、榮耀、尊貴、權能，而祂竟愛那些滿身污穢、軟弱、卑賤的罪人，那是不可思議的愛。古代有位君王，他那獨一的王子仍然未婚，全國人都渴望知道將來的皇后是誰。當王子宣佈他結婚的對象，全國人嘩然，那女子竟是弱智低能，被天花毀了容，過著淫蕩的生活，再者她根本不喜歡王子。國人覺得不可思議，神也是這樣，祂深愛世人，本來無人配得祂的愛，但祂竟然愛我們。神愛世人，這也是無條件的。人們相愛，或因著美貌或才幹，但神卻不會因著人有甚麼好處而愛人。

這也是不離不棄的愛，自從始祖犯罪後，人類遠離神，愈走愈遠，聖經言人終日所思想的盡都是惡，神用洪水毀滅人類，只留下挪亞一家，然而人依然繼續犯罪，所多瑪及俄摩拉罪大惡極，神按捺不住，毅然消滅兩城，但神仍不斷尋找遠離祂的人。後來神揀選了亞伯拉罕，本著無條件的愛，祂選立了以色列民，交付他們重要的責任，要他們領受神的啟示，等待彌賽亞降臨，傳揚神的真理。然而他們卻像淫婦一樣，崇拜偶像。最後，神差派耶穌基督到世間來，滿以為以色列人總會接納祂的獨生子，然而神的選民竟將祂釘在十架上。人類終日離棄神，神竟以十架的愛來尋找我們這些不值得愛的罪人。耶穌曾用筵席為喻，說明人們離棄神，有人大排筵席，客人卻不肯前來，主人滿心憤怒，吩咐僕人到大街小巷去，請來貧窮的、殘廢的，甚至到路上勉強人前來，坐滿筵席。可見神對人不離不棄地愛。

今天，人類最需要這份愛的禮物，人類遠離神，墜落犯罪。末世時人類互相踐踏，彼此恨惡，這是缺乏愛的時代。保羅言末後必有危險的日子，那時人要專顧自己，無親情，不愛神。人活在罪中，正需要愛的信息，無論我們經歷怎麼樣的濟遇，神依然對人不離不棄，並正以愛來尋找我們，讓我們來回頭往神那裡去。

當不配的婦人離開王子時，她繼續犯罪，與罪人為伍，王子竟離開皇宮，甘願走到貧民窟，去尋找婦人，與她一起。基督道成肉身，住在我們中間，離了祂榮耀尊貴的皇宮，到污穢不堪的人世間，住在我們中間。那是無價的禮物。世上有不少標示價值的事物，世上最為寶貴的東西卻是無價的，不能用金錢來衡量，就如生命，人若賺得全世界，卻賠上了自己的生命，有什麼益處呢？人無法憑任何的東西來換取一條屬靈的生命。還有友誼、愛情、名譽及品格均是無價的。有一間有名氣的中學，學生中不乏富有的子弟，三個頑皮的學生破壞了學校的公物，校長對他們曉以大義，但學生愛理不理，還滿臉不耐煩，其中一人拿出支票簿，竟問校長要賠多少。這不是金錢的問題，而是品格的問題，不是藉金錢就能換回來。我們或會誤將寶貴無價之物淪為有價的。救恩是無價之寶中的極品，耶穌說人為朋友捨命的愛心沒有比這個大的，然而父神差派祂的兒子，將祂賜給我們，乃是無價寶中最為超越的，母親眼看自己的獨生子患病，必會寧願自己在床上受苦，故我們不能將救恩這無價之寶貶為有價之物。宗教可分為兩類：一為靠恩典得救；一為靠自己的行為、知識、功德得救。人難以接受自己白白得救，以之為平價的救恩，總以為要付出代價，才覺寶貴。究其實，救恩並非平價，而是無價，也不能藉助行為來博取。從前天主教將純粹因信稱義的信仰變為因信加上行為而得救時，馬丁路得要起來改教，回到純粹因信稱義去。若我們相信因信加上不自殺，或因信加上不殺人放火才能得救，只會污染了純粹恩典的真理，以自己行為來博取救恩，變成了異端。可惜，有些基督徒也未全然接受這真理，當我考問信德時，大部分初信者都未能把因信稱義解釋得清清楚楚，或誤以為自己因著信耶穌，又在教會有事奉，便可上天堂。耶穌降生為人，乃是無價的禮物，不可將之貶為有價之物。

人類正需要這份無價的禮物，神差派獨生子降世為人，耶穌的名字是以馬內利，意思是神與人同在，原來當神造人時，叫人唯有祂與人同在，才能叫我們得著豐盛的生命，得著有意義的人生。神與人同在為人類解決下列三個基本的問題：

神賜獨生子，這是最寶貴的禮物，這是愛的禮物，是無價的禮物，也是永遠生命的禮物。讓我們在聖誕主日裡思念神的愛，並願意回應祂的愛，在神的愛中認識、領受、經歷神的愛，叫生命得著成長。

聖誕節來臨，家人從各地回歸，一家團聚，愛滿有招聚能力，叫人思想神愛世人。聖誕節人們互相餽贈禮物，以紀念神將最為寶貴的禮物賜給我們。在這節日，人們往教會去，以表達我們的信仰，因信去領受禮物，最後，我們在這節日中會看見聖誕樹，正好代表神賜予我們的永生。