Kowloon City Baptist Church

生命的流露

【經文箴18：4-8】

講員：張慕皚牧師記錄：周安息姊妹

上週講到一種孤獨的生命，這種關閉自己的生命，不但關閉自己的思想，也關閉自己與神的關係；是痛苦的、危害健康的生命。因著人的罪性，生活在一起時互相影響，而互相影響最直接的是口頭上的交流。人需要群體生活，群體生活是有益的，可像深水一樣滋潤、提升、改變人的生命。

(一)造就別人的生命（4節）

『人口中的言語，如同深水』，一般而言，人都是有罪的；是以口所出的話如同深水，深不可測；甚至口是心非，話裏藏刀；令人費解！所以有言語天分的人會善用言語掩飾自己的計謀，把真正動機和犯罪行為收藏起來！歷史上最善用言語的天才相信就是第二次大戰時的希特勒；他走進教會用委婉動人的話騙取善信的擁護，他又走上街頭演講，大聲疾呼；激動時甚至連臉都扭曲了，贏得數萬人的歡呼。他所著的名著＜我的掙扎＞，講到如何用言語來操縱人，他說：「群眾的接受能力低下，智慧粗疏，且嚴重失憶！所以有效的宣傳莫用太多的理論，只消幾個要點，包裝得像標語一樣，重覆一千次就行了！人在恐懼中是最容易受操縱的……。」『智慧的泉源好像湧流的河水』，世人的言論，變幻無常，由於並不包含真理在內，故稱不上是智慧的泉源。相傳某大廣場裏面有一個大時鐘，被玻璃罩罩住，有一天玻璃罩被打爛了。人們如常走過對時間，發覺時間失準了，於是過去撥對；如是者人人都對錶，撥時鐘，結果時鐘永遠不對；此後再沒人看那時鐘做人。正如耶利米書二章十三節所說，人的智慧就像為自己鑿出來，破裂不能存水的池子，惟有神是活水的泉源。神的智慧、真理進入我們心中，叫我們的生命得栽培、得豐盛，致成活水的江河；無論在何處，生命的流露影響著、滋潤著別人的生命，令別人的生命起死回生！

一個真正基督徒生命的記號是：常常幫助、造就、關心別人。正如有位弟兄在大陸設廠做生意，僱了很多工人，沒信主之前，回國巡視業務時只在意廠裏的機器，產品和生產率如何。信主之後，回國巡視工廠時看到一個個自北方而來幫他打工的民工，民工的境遇令他感動落淚；既看到他們多方面的需要，便起來與同業聯辦一個福音機構幫助他們……。沈祖堯教授也見證過；沙士之前生命沒得到復興，看病時只注意到病人的胃、大腸、循例辦診。但經過沙士一役，處理的方法不同了：病人一進來，先着他取下口罩，稍作交談，然後看病。

(二)敗壞別人的生命（5節）

本節經文講到一個瞻徇惡人情面的法官，偏袒惡人，定有罪的為無罪，當庭釋放，反將義人收監懲處。這法官貪污受賄，不公不義，生命道德敗壞，作了傷天害理、仗勢欺人的事！弱勢群體和有權有勢的人都有做壞事的可能，所不同的是：弱勢群體無權無位，少有機會作壞事，而有權有勢的人則有更多的機會和能力去幹大勾當。破壞人的生命最強而有力的方法是從「不公」入手，在人類社會，有多少人像這不公的法官，帶來人類生靈、歷史文化很大很大的的破壞和創傷！就如童工問題，黑奴問題，都是社會不公的表徵，致令這些群體受到不公平對待。有愛主的基督徒窮一生的力量，出來為他們爭取權益；就如美國奴隸制度盛行的時候，有位牧師因見一黑奴無緣無故被主人吊死而義憤填胸，甚至辭去牧師工作去從事文字工作，希望透過文字，印刷，出版，把這種不平的現象和公義的原則公諸於世，讓世人鄙棄這種危害多人性命的奴隸制度！那時，他的義舉並非一帆風順，遭到暴徒的恐嚇和破壞，甚至要殺他滅口。他說：「我這人只怕神，卻毌懼任何人！」，結果四天後真的被暴徒打死。主持公義的人被打死，而打死他的人竟沒一個受到法律制裁，可嘆的是：其中一個後來竟被選為市長。

人間公義何尋？但神是公義的，當上述這牧師被殺時，有人看到整個過程，心中大為激動，這就是後來的林肯總統，他即位後便決心取締這不公平的制度。林肯總統敬畏神，知道神是公義的，也明白不公帶給人最大的創傷，他的信念推動他在位期間不斷爭取解放黑奴。

第二次世界大戰後，人們再不能忍受類似希特勒的極權統治，開始爭取人權，所謂「人權」就是「公義」，公義就是將別人應得的還給別人。舊約先知指出神要求我們的是行公義，好憐憫，超越世人存公義(彌6：8節)。耶穌基督捨棄「生的權利」，為我們釘死在十字架上，所以歷史上許多不公義的事都被基督十字架所感動的人努力起來除滅。

有時我們以為在這不公的世代，只要潔身自愛，不陷害人，盡了自己的本分就夠了。其實不然，當我們沒有用自己的生命正面去幫助人，影響人時，便等如危害人的生命！包樂牧師曾講述他自己的見證說：他從前與電視藝員為鄰，他與這男戶主有說有笑，關係良好。但過了不多時，發覺這鄰居變得沉默，鮮有笑容；夫婦二人不再一起上班了，牧師心想鄰居夫妻關係可能出了問題。再過了些時，正在猶豫應否主動關心他之際，便聽到他自殺身亡的消息。這事例給他很大的震盪和歉疚：為甚麼神將我放在他隔壁，我有神的真理、信息，竟不能及時幫助他？假如你我在趕上班的途中，看到有人遇溺，而你是個游泳好手，你會因怕弄濕了外衣而不施援手嗎？

在屬靈方面，我們信主之後，得着主寶血的買贖，生命的主權、次權都屬乎基督了，故當為主而活，向主行公義！保羅說：「若不傳福音，我便有禍了」。一個蒙神拯救的人，若不將這寶貴信息傳給未得救之人，是向不信的人行不公義，是屬靈的不公義 (結3：18節 )。求主助我們建立一造就人，而非絆倒人的生命！

(三)敗壞自己的生命（6-7節）

我們口中所出的不是造就人的話，而是破壞人生命的話，這就做了不公義的事。世人要打倒別人，建立自己，只求擁有，這不單傷害了別人的生命，也傷害了自己的生命！愚昧人看不到自己的愚昧，自以為聰明。沒真理的驕傲人是愚拙的、自以為有智慧的，他們只求擁有；只求擁有的人在世人眼中看為聰明，但在神眼中卻是愚不可及的，因為神的智慧不同於世俗的智慧。耶穌基督降世為要叫人得生命，這生命是付出的生命，我們愈肯捨己，愈肯施出，生命就愈豐富，所擁有的就愈多！ (腓2：4-8節》講到耶穌基督將自己倒空，全然施出，謙卑至死在最痛苦的十字架──時人為奴隸所設最卑賤的刑具上。當耶穌自甘卑微時，神卻將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名。

(四)敗壞群體的生命（8節）

在社會上，有人搬弄是非，也有太多人喜歡聽是非，聽到八卦週刊或狗仔隊報導別人不利的消息，好像飽餐一頓般的享受，這是人性的腐敗，是罪性的表現！我們基督徒是否也這樣呢？我們有時喜歡講人家的閒話；將人家失敗或尷尬的事，不管真或假，或是半真半假，一聽到便立刻傳說開去，豈知已破壞了人的生命，敗壞了群體的生活。人家失業，情緒失控，婚姻出問題，生意失敗……我們便到處去傳舌，自以為比人家行，比人家好，神的律法說：「不可在民中往來搬弄是非」。

創世記三十七章講到少年的約瑟看到哥哥牧羊時做壞事，回去告訴父親，這是希望幫助到哥哥改過，不算造謠生事。正好像：知道同事虧空公帑，即將造成大錯，為公義，應馬上向公司揭發，甚至報警；假若知道某人要殺害某人，告訴某人是救人一命而不是搬弄是非。又如撒母耳從神得到啟示，知道神要懲處以利兩子，為幫助以利，撒母耳把神的心意轉告了他……(撒上3)。所以，檢視每件事的動機最重要。我們要為他人保密，背後或當面講人閒話的都破壞別人的生命。真正的基督徒處處尋求建立人的生命，常常思念別人的需要；所講、所做的一切都為著建立別人；這生命的流露不單建立別人，也建立自己，令我們的生命更豐盛。