人生的安全感

【經文 箴18：9-11】

講員：張慕皚牧師   記錄：林蘊詩姊妹  

今天與大家思想的三節經文，都是和我們這時代最渴求、最需要的安全感並保障有關的。相信在九一一事件和沙士疫症的陰影下，全球人士都在尋求何以獲得最大的安全。聖經告訴我們:末世時代天災人禍會不斷加劇，致使人類的安全感愈來愈受威脅。啟示錄第六章預言到有白馬的災難，就是假基督、假先知的災難和異端邪教的困擾；紅馬是指暴力戰爭所帶來的災難；黑馬代表經濟的災難；灰馬代表天災人禍，這等災難嚴峻至把人類的安全感一一奪去，甚至全球人類，無論上上下下都要覓地藏身，是因那時候災難太多使人無法承受之故。在這多災多難缺乏安全感的世代，人所投靠的是甚麼？我們的安全感又來自何方？

(一)倚靠自己的聰明(9節)

「做工懈怠的，與浪費人為弟兄。」人靠工作賺取金錢帶來安全感，所以一旦失業就造成很大的災難。人會寢食不安，容易焦慮發脾氣，甚至打人，引致家庭暴力事件發生。

經文讓我們看到在工作裡面，我們又倚仗自己的聰明去偷懶。人自以為工作懈怠是他的聰明，但聖經卻不以為然，人會被自以為的聰明所誤。浪費亦可翻譯為破壞、毀壞。一個懶惰的人是一個毀壞的人，懶人靠自己的聰明在工作裡懈怠帶來的只有破壞，學生若不勤力用功，只想用計得到理想成績，結果破壞了自己的學業和前途。公司的職員無心工作，結果破壞了自己的職業。

一位牧師作見證說他年青時在一間鞋店做學徒，老闆是一位虔誠的基督徒，他教導他要把牛皮浸水至軟綿綿，然後用槌搥至又乾又硬，工序既費時又耗力。有一次他參觀一家造鞋廠，發覺那鞋廠的造鞋師傅沒有把牛皮浸軟，便逕把浸濕的牛皮直接剪下造皮鞋。他詫異地問那師傅到底這樣造出來的皮鞋耐用與否？那師傅笑著回答：當然不耐用，但他們會很快就回來光顧的哩！他聽後很高興，趕快地去把這商業秘密告訴老闆。那老闆兼師傅於是翻開歌羅西書三章廿三節對他說：「我們無論作甚麼都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。」他告訴他的徒兒他不想有一天在主的審判台前，耶穌基督會指責他沒有盡力造鞋，他希望耶穌基督會稱讚他是又良善又忠心的僕人。

基督徒有一種屬靈懈怠症。在耶穌基督按才幹受責任的比喻裡，那領取一千銀子的僕人就是有這症候，他把主人給他的一千銀子埋藏地下，主人回來便把銀子原封不動的歸還，還以為會得主人的稱讚，結果反被責備為又懶又惡的僕人。是否這僕人把銀子埋藏起來，就呆在家中睡覺甚麼也不幹哩？我相信他有可能把主人的銀子藏在地裡以後，便馬上去做他自己喜歡的工作；他之所以遭到主人譴責乃因這屬靈的懶惰症。神差祂兒子耶穌基督用十字架的寶血拯救我們，我們的生命是祂以重價買贖回來的，不但只屬乎主，更當盡心事奉祂。也許你不知道當如何事主，現在讓我告訴你主交付了你怎麼樣的工作，第一，神要我們在現職上事奉祂，不論你是家庭主婦、教師抑或醫生，都可以工作來事奉祂；老師每天為主教學；醫生每天為主醫治病人……。第二，當我們信主後，神會賜下屬靈的恩賜，好叫我們在教會能與弟兄姊妹配搭事奉。第三，耶穌基督頒給我們傳福音的大使命，故此每一個信徒都有傳福音的責任。有一天，我們都要在主面前交賬，現在讓我們同來反思：有否把神交付我們的傳福音使命埋藏在地下？讓我們從年初就立志，承諾把工作、事業事奉化，發掘自己的恩賜，參與教會的事奉、把傳福音的責任實踐出來。讓我們不再有屬靈的懈怠症，都能榮耀父神。

(二)倚靠神(10節)

「耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。」耶和華才是我們真正的倚靠。神在聖經裡有多個名稱，而最寶貴的名稱就是＜耶和華＞，而耶和華就是那位與我們立約之神的意思。神創造這世界和人類，特別當我們墮落犯罪後，祂仍要介入人類歷史裡，恩待我們，賜福我們。在聖經裡，神向我們啟示祂有怎樣的名稱哩？祂的名字代表祂是權能的神，是創造天地萬物的主；在歷史裡我們得到的啟示又是甚麼哩？是慈愛的主，祂來到世上為我們的罪釘身十架，祂的屬性就是愛。人類所經歷的神是怎樣的一位神？是信實的神，千萬人在他們的生活裡經歷到神是信實的是可靠的。

堅固臺乃是一高臺，也是避難所，是人有患難時的藏身之所。這裡說到我們在逆境中是何等的安全，因為當我們信主後，神永遠住在我們的生命裡。人生不免會有患難，但神的應許卻是：「在世上你們有苦難，但在耶穌基督裡你們有平安。」我們與主屬靈的關係至終不變：神永遠與我們同在，在苦難裡我們可以進入耶穌基督裡得著保守。這裡又提醒我們，一個真正的義人是在經歷裡因認識而投靠神的人；不曾經歷神的人又豈會投靠祂呢？耶和華的名是堅固臺，我們要在風平浪靜時經歷神，在經歷裡認識祂，一旦災難發生，我們就懂得用信心去投靠這位神。

一位父親與他十多歲大的兒子爬山，攀至山頂時但見巨石嶙峋，山路陟峭，父子遂於石縫中左穿右插。父親突然聽到巨石上有響聲，抬頭一看，見兒子要從大石上聳身而跳，還大聲喊叫要父親把他托住。那父親被嚇得半死，想阻止也來不及，便出盡全力去抱住他，結果連自己也跌倒在地。那父親氣急氣喘的問兒子為何做出這樣嚇人的舉動來？那兒子從容答曰，只因信他是爸爸。在過去十多年的成長過程中，他認識他爸爸，知道爸爸的可靠，可以在毫不猶疑的情況下縱身跳下。不錯，耶和華的名是堅固臺，我們會否像這兒子般一躍而跳──全情投奔於神的懷抱？

(三)倚靠財富(11節)

「富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。」財富是今天多人所倚賴的，特別是香港人，一直盼望得到財富的保障。最近我看過一項調查，是由一國際性市場調查機構做的。它調查全球十一個地區，專訪當地的富豪，欲了解他們在財富與時間上的取捨如何。結果在十一個地區裡，百分之五十七的香港人會選擇把握機會多賺些錢，是全球十一個地區裡拜金程度最高的。在這樣的社會裡，人所信賴的，就是給我工作，給我賺錢，自然就有安全、有保障。

我們把第九節與第十一節一併來看，一個遠離神的人，只靠自己的聰明和工作帶來的財富來作保障，所以富足人以財物作他的堅城和高牆。他們以為為自己建造了一幅又一幅的高牆，敵人就不能攀爬過去。我們從整體人類社會的層面來看，從廿一世紀開始，人類便為自己建造這些高牆。首先建造的是科學高牆，人們在科學進步，醫學發達的環境中，很多棘手的病症都能治癒，遂以醫學作為我們生命的保障。第二幅高牆是經濟。過去幾百年來，我們分從資本主義、社會主義、共產主義等方面去探求，希望替人類覓得真正生活的保障。之後，我們又看見人為自己建造第三幅高牆──政治高牆，人們透過政治的手段追求民主，為自己建立一個人權和自由的保障。最後，第四幅高牆乃是以軍事能力築成的另一高牆。在世界的央央大國中，以美國的高牆最高，他們向以國土安全的保障為榮。人類建造一幅幅的高牆並將之堆成堅固城，以為從此便無憂無慮，詎料九一一事件和沙士疫症的發生；讓我們看見這些高牆正好像聖經所言，是我們想像中的保障而已。人心想猶如高牆，其實一些保障也沒有。九一一事件以後，美國人發現真的沒有保障，軍事能力這般高，槍炮這麼堅強，卻仍保不住國家的安全。

葛培理的女兒接受電臺訪問，主持人發出一個尖銳的問題，責問神既是有慈愛又有權能，為何容許一個基督教國家承受這樣的慘劇？葛培理的女兒回答說，她相信神同樣為九一一事件深切的悲痛，就好像他們每個美國人一樣。但她提醒國民，這是他們離棄神在先，過去多年來他們不容許學生在公立學校祈禱、讀經，換言之，是國民放棄用聖經教導他們的兒女。此外，政府也偏離了神，政界裡頭不再選用品格良好的人，只推崇辦事能力高、把美國經濟推往高峰的政治家；整體而言，這是美國人偏行己路，並把神摒諸生命之門外所做成的後果。這好比一個小孩對爸爸說：「我長大了，可以自己行走了！」隨即擺脫爸爸的手拼命跑，不料瞬即仆倒在地，弄致頭破血流，回頭還怪責爸爸沒有保護他一樣。但願我們今天不要像這小孩般的幼稚和不講理。最後，她提醒大家要緊記聖經的一句話：『你種的是甚麼，收的也是甚麼。』

耶和華神是我們的堅固臺，但我們先要去經歷這位神，成為一個義人，然後懂得投靠祂。求主幫助我們，在新的一年，立志每天靈修、每週參加成長班、崇拜；透過傳福音透過事奉，我們去認識這位耶和華神；然後在這世代為自己建立一堅固臺──就是神自己成為我們隨時的幫助。在世界上我們有苦難，但唯獨在基督裡才有真正的平安，有真正的安全感。