Kowloon City Baptist Church

成功人生的三大智慧

【經文箴18：15-17】

講員：張慕皚牧師記錄：陳麗英姊妹

今天讓我們以「成功人生的三大智慧」這個題目來思想箴言十八章十五至十七節這三節經文，我們從上週的經文，箴言十八章十二至十四節思想過「成功人生的三大障礙」，我們要先除去這三大障礙才能得著以下三方面的智慧，然後靠著神的恩典，竭力追求達成神為我們所定下的目標。神為我們所定人生的目標就是把神所給的恩賜全然擺上，為主所用，作個成功的基督徒。今天的經文提醒我們成功人生三方面的智慧：

(一)自我增值的智慧(15節)

聰明等同智慧。聰明人內心得知識：並以開放的思想去吸收更多的新知識；智慧耳朶求知識：「耳」代表外在的生命，智慧人不斷用耳去打聽追求得到更多的新知。總言之，凡是全人開放、尋求新知的才是個成功的人。

不願尋求自我增值的人有以下兩個特點：(a)驕傲自滿，思想閉塞；自以為廁身於某行業多年，對該行已瞭如指掌，因而關閉思想，不願接納任何有關該行業的新知，這種人便很難得到成功。(b)井底之蛙的門外漢，他雖然開放思想，但只看片面便以為已經一目了然，不會仔細去推敲，深入了解，尋求更深入的知識。現今是知識大爆炸的時代，我們必須開放思想接受新知。這時代值得我們留意的有兩點：

(1)知識增長的速度驚人，有人打了一個比方，若謂1845年人類的知識只有一吋高，到1976年，人類的知識已增長至550呎（約等如45層的樓高）高。今時今日，人類的知識相信已劇增至逾千呎了，所以沒有人敢誇自己甚麼知識都不缺，就連老本行的知識也可能無法完全追得上，因為根本沒有任何人可以追趕得上世上的知識。有人作了一個假設，若某人由廿一歲開始每日廿四小時不眠不休地讀書，而閱讀速度為每分鐘2000頁，而且是過目不忘，到了七十歲，這個人的知識非但未能追趕得上知識的發展，而且比起世界的知識還要落後150萬年呢！這是一個資訊時代，人若驕傲自滿，就只能作個門外漢罷了。現今的知識不斷地更變，我們廿歲時所學的知識，到了四十歲已有一半過時或被視為不確，需加修訂或取締。而一個四十歲的人，他所吸取的知識有一半是廿歲時未被發現的，若將以上兩組數字合起來看，便可見我們是何等的無知。在知識大爆炸的時代裡，我們都是無知的人。英國的哲學／科學家培根說過：知識就是力量，這話依舊是對的。現代人相信知識就是財富，這財富並不是指擁有多少的物業；乃是指擁有多少知識。我們腦袋容納有多少知識並不重要，重要的是懂得如何去發掘所需要的知識。

(2)要懂得如何運用新知識，懂得運用新知識便是創業的先決條件，在資訊時代裡創業比守業更為重要。疏羅所著作的《知識經濟時代》是近年暢銷的一本書，內容談及發財最重要的方法是創業，現時墨守成規，固步自封不論在任何行業都不能致富了。蓋茨是最好的例子，他運用自己的知識不斷創新事業，這是他的成功之道。弟兄姊妹們，今天不單只青少年需要學習，而是每一個人都需要學習，難怪各行各業追求長進的人都不斷進修。雖然是不斷進修但仍難以趕上所擔任行業的新知識，因此「終身學習」是香港近年流行的一個口號。在學識不斷增長的時代裡，當有許多知識會陸續被淘汰或被取代。惟有神所啟示的話語，聖經的真理永遠不會有錯，不會被淘汰。所以，我們除了追求世界的學問之外，更重要的是追求屬靈的學問，多學習聖經神的話語，因為世間的知識幫助我們做事，神的知識則幫助我們做人。

智慧固然重要，做人的道理更為重要，因此懂得做事固然重要，懂得做人更是成功的重要因素。我們既要追求世界的知識，又要追求屬靈的知識，求主幫助我們過一個有紀律的生活，不斷自我增值，不斷進修，追求真理。部分基督徒有種錯誤的觀念，以為只要多禱告，默想神的話語，靈命自然會長進。其實這只是基督徒基本上應該做的事情，屬靈的知識不能只停留在每天靈修、讀經、祈禱，聖經裡面還貯藏了很多屬靈知識等待著我們去領受，以致我們能回應現今的世代。衛斯理約翰，有一次收到信徒一封簡短的來信說：「主吩咐我讓你知道，祂不需要你書本的知識，也不需要你的希臘文和希伯來文。」衛斯理約翰讀了這信後立即回覆說：「多謝你的來信，惜信中所言十分膚淺，因我早已知主不需要我書本的知識，雖然主沒有告訴我，但我亦有責任告訴你，主不需要你的無知。」很多時我們也像這位信徒一樣無知，覺得書本的知識是沒有用的，只要多讀聖經便已足夠。中國有位很有名的傳道人，他從神那裡的領受很多，便把心中的領受寫成一書，但寫完之後內心感到不安，因他反對人尋求書本的知識而自己卻著書，結果他唯有承認：神給我們有領受，並用筆記錄下來，讓以後的人也有同樣的領受是一件何等美好的事。司布真是神所重用的僕人，有一次他講道時提到提摩太後書四章十三節，是保羅寫提摩太後書的一個主要原因，當時保羅正身繫牢獄，生死未明，便著提摩太把他的外衣連同書和皮卷帶來，因為冬天已到。司布真講到這節經文時說：「保羅有聖靈的默示，但他仍然需要書；他已經講道卅年，但他仍然需要書，他已見過主，但他仍然需要書；他有過三重天的屬靈經歷，但他仍然需要書；他寫了大部分新約書信，但他仍然需要書。」在現今的世代裡有誰能說只要靈修讀聖經便已足夠呢？我們要深入了解神的話語和世界的學問才能面對世間很多的挑戰，讀哲學，社會學，心理學是為了要了解今日世人受甚麼學問、思想所影響，然後用神永恒不變的真理來回應這個時代的需要。正如同性戀的問題不單止是心理學、社會學和醫學的問題，還涉及倫理道德的問題，因此需要以神話語去衡量。安樂死不單止是醫學和法律上的問題，更需要以神的話語去評估和審核那一個立場才是正確，求主幫助我們得不斷地尋求自我增值，這樣才是一個成功的基督徒。

(二)善於交友的智慧(16)

在現今的世代裡，我們需要交友，一個真正成功的人周圍有很多朋友作他隨時的幫助。這節聖經教導我們用禮物結友，禮物為人開路，引導他到高位的人面前。箴言讓我們看到賄賂是出於自私的因素，送禮給人的目的是要叫受禮的給自己帶來好處，例如送禮給把關的職員為求運違禁貨物得以順利過關，這是自私的動機和違法的行為。但禮物的使用可以是正面的，可以向人表達尊敬、關心、愛心而不求回報，耶穌基督是神賜給世人的禮物，當別人有需要時我們向人施加援手便是向他付出一份溫情的禮物。聖經裡提到幾位人物，他們很懂得運用禮物去結交朋友。亞伯拉罕的僕人被差派到拿鶴的城裡為以撒娶妻，當他看見利百加到井旁打水，僕人要明白神是否賜給他通達的道路，便掏出一隻金環，兩隻金鐲給了利百加，這些禮物把僕人引領到拿鶴家裡，在拿鶴的家裡再互相送禮表達善意。亞比該是個聰明的婦人，當她知道大衛要殺她那忘恩負義的丈夫拿八時，便趕緊送上禮物平息大衛的怒氣。路加福音十六章耶穌用不義管家的比喻教導我們結交朋要有所付出，這個不義的管家浪費了主人的財物，主人決定把他辭退，他想自己鋤地呢，無力；討飯呢，怕羞，於是他把欠債的人一個一個的叫來，叫欠一百簍油的改寫賬單欠五十；欠一百石麥子的改寫賬單欠八十。耶穌不是稱許他的欺詐行為，而是欣賞他作事聰明，世界之子比屬神的子女更有智慧，懂得用不義之財去結交朋友，當他有需要時這朋友可以幫助他。耶穌基督呼召我們為祂捨己背起十字架來跟從祂，實行起來似乎很不容易，但是耶穌說若有人願意為祂和福音捨棄生命的，就必得著生命，而且施比受更為有福，神從來不會虧待按照祂的旨意而活的人，只要我們肯為主付出，叫別人得著益處，不但可以得著朋友還可以得到神更大的福氣。

(三)周全處事的智慧(17節)

若只聽片面之詞，並不容易察覺實情，必需細聽雙方的陳詞才可下決定。神不喜歡我們處事不公，因為這樣不獨會使本身受損，更會禍及他人。父母、師長切忌偏愛樣貌好、智商高的小孩，處理小孩的事情要深入了解，不要流於表面化，否則非但得不到小孩子的尊重，也不能得到神的喜悅。

挪威有一位年青人，走進一家汽車公司洽購十六部款式相同的汽車。老闆先從他身上打量一遍，見他衣冠不整，身上還散發著難聞的氣味，便皺起眉頭來對那年青人說：這裡不是開玩笑的地方，請快點離開罷！後來這名年青人走到鄰近的汽車公司完成了這椿交易。把青年人趕走的老闆後來經深入調查，才知道原來這位年青人是一名漁夫，由於該年魚穫豐富，他們十六名員工遂決定全部換新車，派了這名年青人做代表，洽購十六部同型號的新車。可惜這名老闆沒有周全處理事情的智慧，因而失去一椿全年最大的生意，真是後悔莫及。

世界上由於有種族歧視，因此產生許多問題，而種族歧視是由偏見而來。西方國家向來認為中國人好像一盆沙，又不注重衛生；而黑人則閒懶而不長進。他們因對中國人和黑人有偏見而產生的種族歧視，皆因認識太表面化之故，問題之所以產生是因未曾全面深入了解事實的真相。廿世紀卅年代，南美還存在不少種族歧視的問題，當時美國人不單止針對黑人而且針對中國人，有一位美國人為此作了一個實驗，他去函美國南部二百五十家酒店，請求接待他和兩名中國人入住，結果有九成酒店拒絕了他的請求，這位美國人沒有理會他們的回覆，照樣帶同兩名中國人入住酒店，最後99.9％的酒店表示願意接待這兩名中國人。問題在於他們事前對中國人只有片面的了解，因有偏見而產生歧視；當他們有機會與中國人接觸，深入了解後，便對中國人完全改觀。因此我們處事要周全，深入了解，不可存有偏見才能夠榮耀神和得別人的尊重。