人生的三個盲點

【經文 箴19：1-3】

講員：張慕皚牧師   記錄：周安息姊妹

箴言書從各方面告訴我們：自神那�埵茖茠煽撮z令我們生活行為合宜，榮耀主名。《箴十九：1-3節》提到現代人三種生活上嚴重的危機，也可以說是盲點，我們應該倍加留意。

(一)物質豐富、道德貧乏的危機（1節）

行為純正的人與乖謬貧乏的人相比較：有些行為正直的人道德靈性豐富，但卻物質貧乏，這總比乖謬愚妄、失卻屬靈智慧，而在物質上是富足的人為佳。而另一些人，他們道德靈性和物質都豐富，如舊約聖經中的亞伯拉罕和波阿斯……神願意我們都做這樣的人。至於靈性和物質，兩者都缺乏的人，正好以浪子的比喻中的浪子為例，他由於道德的貧乏，淪落到要與豬爭食之地步。如果世上只有品格和財富，兩者須二擇其一時，世人往往會選擇財富，而不要品格！聖經在此提醒我們：選擇財富而放棄道德是嚴重的危機！許多人害怕窮困，認為貧困是羞恥的、罪惡的，要竭盡全力去得到財富。有句俗語說：「忠忠直直，終須乞食」，由於人不想乞食，於是放下忠直的原則，去掙快錢、發橫財，去偷，去搶，去賭，去騙，務求得到更多財富。

我們在電視上看到某大公司原總裁被手銬扣住帶上法庭受審，就是因他物質豐富卻道德貧乏之故。主耶穌道成肉身到世上來時選擇生於貧窮之家；祂一無所有，就如《太八：20節》中所說，人子連枕首之處都沒有，由此可見，耶穌來世，甘願貧窮。聖經告訴我們，貧窮並不羞恥，也不是罪，道德的貧窮才是真正的羞恥，真正的罪。我們要追求建立品格，建立正確的人生價值觀，而不是建立穀倉，屯積財富！神喜歡我們靈性好而又富有，當神兩樣都賜下時，我們歡喜感謝神，但為什麼神往往不將兩樣都同時給人呢？因為財富對人的引誘試探是大的，品格影響我們對財富的看法，相應地，財富亦好容易影響我們的品格，財富對人的品格、道德往往有負面影響。聖經告訴我們：錢財影響我們深遠；所以在四福音書中，其中有六分之一篇幅講到錢財的負面問題，在比喻中有三分之一教我們怎樣理財。錢財往往令我們失去神，失去品格；正如馬可福音十章所述那少年的官一樣，當必須二擇其一時，他寧願選擇財富而不要耶穌基督，新、舊約聖經中這樣的例子比比皆是。

財富往往令我們失去朋友；拉撒路故事中的財主天天飲宴，卻不肯施捨一點給瑟縮於桌下的貧窮人，更遑論與他做朋友。錢財令我們驕傲，令我們失去朋友，失去平安，失去喜樂！隨著錢愈來愈多，心中鬱悶：怎樣才掙得更多，怎樣多找幾個保鏢，怎樣將家中佈置得像監獄一樣密密實實，才力保不失？美國以前的首富洛克菲立曾說：「我賺過許多的一百萬，但這些錢從來沒帶給我快樂」。美國有一所很出名的大學，是以捐款人命名的，當他賺到美金二十億時，他說：「要管理二十億美金是一件足以殺死任何人的事」，終於他其中一個兒子因此而自殺身亡。另一個很富有的人說自己是「世界上最悲慘的人」。福特公司的大老闆曾形容他以前做機械技工時，比現在更快樂。一個搞電腦遊戲網頁致富的上海三十歲首富，當記者訪問他時，說道：「自己三十歲生日那天，心情卻最沈重……大家都認為自己很成功，腦子�媟Q著自己甚麼都有了，沒甚麼可追求的了，就像網絡遊戲中得分最高，達到五十級了」。這又令我們想起亞歷山大大帝，他征服全世界後心靈空虛，縱酒身亡。

財富對人有許多不良影響，但不等於基督徒不需要財富，神賜給我們的富足並不加上憂慮，我們只需感謝著領受。世人怎樣看錢財呢？(1)視錢財如身份的象徵，一個人這樣想時，就常拿自己與別人比較；自己的房子比人家大，很高興！自己的車子沒人家的漂亮，不快樂！基督徒卻不作如此想；當我們信耶穌時就成為創造天地萬物榮耀君王的兒女，這身份足以令我們挺胸昂首。(2)視錢財為人生的保障，世人專注於儲錢，喜見存款增加，便愈有安全感；當樓房變成負資產時甚至會想到自殺，好像失去了錢就失去了人生的保障！基督徒真正的保障乃是耶穌基督，有了祂，就得�茪H生真正的保障！(3)視錢財為享樂，有錢就有享樂，持這看法的人有錢就拼命買東西，或是吃喝玩樂。(4)視錢財為權力；妻子結婚前就講好要有自己的私房錢，怕婚後沒錢就沒權力；丈夫一旦失業，就沒有了話事權。基督徒的權利在於能否謙卑自己，降服在神的權能之下。基督徒可自問：「該把多少錢用在自己身上」，是神用祂兒子十字架之寶血將我們買贖，故此不論家庭、時間、才幹、恩賜，一切本屬神，我們只不過是神百般恩賜的好管家。

(二)感性豐富，理性貧乏的危機（2節）

心中有熱忱，但卻沒有屬靈的、道德方面的知識，但憑自己的喜好行事，這是屬靈的盲點。在今日所謂後現代文化�堙A作決定時不憑理性：僅憑個人的感受，便犯了這方面的錯誤。自從人類墮落犯罪之後，摒棄神的真理，將神的旨意放在一旁，只有自己的看法，憑自己的意願而活，遂使生命變得虛惘。社會充滿暴亂，人活在黑暗中，所以耶穌到世上來做世上的光《約八：12節》，耶穌教導我們在人生路上的方向和屬靈的知識，好讓我們的腳步不要急快。單憑自己的喜好、一時之衝動去作事，有勇無謀，結果容易犯錯，甚至容易犯罪。

《創三》講到，人類第一樁罪就是：我要像神一樣能幹。神問亞當到底發生了何事時，亞當說：『�磡瓟蝯鳩琚A與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就喫了』，亞當犯了罪，但卻推卸責任！人們腳步急快，難免犯罪，落在理性失落，缺少屬靈知識的光景中，人生失去方向，忙碌一生，不知為何，像法國俗語說：「沒事做的人是最忙碌的人」。美國有一很出名的女律師，電視台追訪她時，她說自己不再作律師而在家帶孩子當全職主婦，記者很詫異地追問「為什麼」？她回答說：「美國需要更多好母親，而不是女律師，女工程師」，這女律師因知道自己在做甚麼，有方向，所以有滿足感。今天的許多基督徒忙碌完自己的一生後，好像聖經上那拿一千兩銀子的人，來到神的審判台前，神宣判：『你這又惡又懶的僕人』，又惡又懶是他對神交付工作的態度，因著沒有屬靈的見識，找不到任何旨趣，匆匆忙忙走完人生之路。其實，神賜我們快樂的人生，給我們天倫之樂，使我們在個人靈修和敬拜神之時享有靈交的喜樂，給我們在事奉祂的路上、在幫助人方面感受快樂。可惜，我們太忙碌，只顧服事、滿足自己，沒有時間停留下來享受上述種種快樂。今天我們沒有時間去做我們應作的事，沒時間去幫助身邊有需要的人，又怎可達到樂己樂人的境界？
當一個人只是憑感性去做事，不肯好好反思，只會在人生之路上觸礁。在這感性年代，有的年青人一見鍾情結婚，便鑄成大錯。神大用的僕人衛斯理．約翰，在這方面也有失敗的經驗；有一次，他扭傷了腳，受到一個帶�荋X個孩子的寡婦悉心照顧，感動及一時衝動之下向她求婚。婚後，這婦人既不能適應，也不支持衛斯理．約翰的傳道生活，更積極反對，甚至破壞……終於雙方都忍受不了，至終她決意離去。衛斯理．約翰檢討這事，深感主恩：沒這婦人拖累之後，自己能積極、專心事奉神！

(三)充滿自我，靈性空虛的危機（3節）

詩篇十四第一節說：『愚頑人心�婸﹛G沒有神』，一個心中無神的人不但愚頑，更是靈性空虛，充滿自我。愚昧令他在人生道上失敗，心中卻抱怨耶和華神，這是危機中的危機，盲點中的盲點。這樣的人自高自大，為保護自己，推卸責任，做錯事還要自圓其說，專找別人的錯處，當揭發了別人的弱點，便變相地抬高自己，自我讚揚。人類始祖亞當就是這樣的；自己犯罪吃了禁果，還抱怨神為什麼要拿他一根肋骨造了一個女人給他，累到他這樣！

『看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？』《太七：3節》人自我中心的真實寫照。人們用種種藉口埋怨神；生病嘛，怪神不該讓自己來到這世界，家道中落嘛，怪神不該給自己如此環境，長相不好又抱怨神，更多的埋怨是：「神阿，我好好事奉�瞗A為什麼際遇這樣差？」換句話說：「神阿，我又敬拜�瞗A又事奉�瞗A�磟陘偵礞ˊ鉠蝘琝韟h財富，讓我事業亨通，讓我事事盡都順利呢？」當我們這樣向神發問時，是何等的不成熟！就像小孩子去天天上學，要求父親獎賞一樣，有否想過：孩子天天上學是應該的。我們基督徒敬拜、事奉神，做到最好是應該的。我們的愚昧致令人生道路失敗，但失敗之後又埋怨神，求主教導我們逃避這充滿自我，靈性空虛的危機。