Kowloon City Baptist Church

錢財 - 橋樑或牆壁

【經文箴19：4-7】

講員：張慕皚牧師記錄：宋美芳姊妹

上週我們提到聖經有多處教導我們關於金錢和財富應該有何看法？為何聖經，特別是耶穌基督的教導，花了那麼多篇幅提醒我們關於金錢的問題呢？這是因為金錢對人的影響實在很大，影響我們和神的關係，影響我們與別人的關係，甚至影響我們的一生。金錢本身並非敗壞，聖經認為金錢本身並無問題，問題不過在乎我們對金錢的看法正確與否而已。

聖經從沒有說金錢是萬惡之根，卻指出貪財乃萬惡之根。若我們對財富、金錢有不正確的看法，這才是問題。經文提到我們對金錢可以有兩種看法：(1)如何使用神所賜給我們的錢財去建造交結朋友的橋樑？(2)富有的人有否因着擁有金錢，致令別人退避三舍，或自己刻意提防別人，致使金錢成為我們與神及與人之間的一道牆壁？這個選擇是操縱在我們身上，今天就讓我們一同深入思考這個問題。

(一)財富的善用 - 人與人之間的橋樑(4-7節）

神賜給我們金錢，我們怎樣用一個正確的態度去運用金錢，使之成為人與人之間的一道橋樑？無可否認，財物可使朋友增多，若從負面去看：當一個人財富增多，便容易招惹貪愛錢財的人跟他做朋友，而這些朋友都明顯是為了錢而來的。若從正面去看，一個人善用財富去結交朋友，也許財富可以成為一道橋樑，為他帶來很多朋友。第六節所言：「好施散的」是指一個貴族，不但擁有權位和財富，更有多人求他的恩情；意謂輕拍他的臉龐，誆哄他，請託他，求他幫助的意思。這類好施與的人其實是樂善好施的，所以當他知道別人有需要時，就樂於施以援手。然而，這種施與的行動還是比較消極的，因為還需以外力推動才成。「愛送禮的」的人，可以想像他是一個敬虔愛神，有憐憫之心的人。這類人喜歡送禮，主動地以他的財富去建立朋友，幫助有需要的人，比較可取。

無論如何，財物使朋友增多，就成了一道人與人結交的橋樑，這點是重要的。當我們思想到怎樣架起人與人之間的橋樑，就可能想到財富的問題。聖經也教導我們一個屬靈的原則，就是神創造人類建立社會的時候；給我們整體一個使命，叫有的幫助那沒有的。一個成熟的人，當他擁有時便願意付出；一個成熟的社會，必然是個關心貧乏人的社會。神讓我們擁有，目的是叫我們學會付出，好幫助那些貧乏的人。正如主耶穌基督昔日到世上來，目的就是要付出，甚至連祂自己的生命也付上了。耶穌基督既為我們立下榜樣，就讓我們都成為一個願意付出的人；因這個是社會文明的記號。為甚麼今天的社會諸多問題，其中一個主因，就是貧富懸殊；貧富不均，一直以來成了歷世歷代人類社會中一個極之嚴重的問題。聖經講到末世的時代，一個人性的特徵就是人要專愛自己，當人自私自利地但求擁有的時候，就像鑽取無底深潭，追求沒法停止。在這情況下，聖經告訢我們，人變成專顧自己，貪愛錢財。在這個末世時代裡，聖經啟示錄六章所載揭開第三印的時候，黑馬代表著從自私而產生的貧富懸殊，給社會帶來巨大的災難。

今天我們可從報章時常看到國際的大新聞，報導人們如何反對「全球化」，這些遊行示威表示反對的人，就是為怕國際上的大商家，大機構打着「全球化」的幌子，進行收購合併，為自己帶來更多的財富，卻剝削了各國各地的窮人，令到窮者愈窮，富者愈富。這個末世的現象，皆因人越來越自私，思想、行勁都不成熟；難怪今日的世界充滿競逐掠奪，不斷倒退。我們愈缺乏愛心，愈不肯付出，便愈不懂得關心周遭的人，人類便變得越來越不文明。著名的人類學家兼社會學家Margaret Meads，曾經回答向她討教的人，在人類歷史文明進程中，第一個記號是甚麼？她回答說人類文明的第一個記號，就是考古學家挖掘到一塊蒙治癒的大腿骨。證明當這人受傷時，得到旁人的醫治和幫助。如果這個推論是真的話，便反映出今天的文明在退步中。但究竟為何貧富懸殊的情況愈來愈嚴重，人類的文明越來越退步？我們之所以不懂得幫助有需要的人，主要因為我們活在富裕的環境中，看不到外間的需要。香港這城市同樣有貧窮人，但在比例上，相對於外地來說尚屬少數。

最近看到香港某大學的報告，得出赤貧一族乃是年紀老邁的婦人，她們既長壽又無人照顧。但當我們放眼世界，可以看到世間生活在貧窮線以下的人愈來愈多。如果將世界縮細為一個只得一百人的村莊，這村莊的人口分佈情況將會是57個亞洲人，21個歐洲人，14個西半球人，8個非洲人。另外一幅圖畫呈現着男女的比例，女性51人，男性49人；非白種人70個，白種人30個；未信主者70人，信主者30人。而在這條一百人的村莊裡，論到貧富的問題，其中6個人擁有這條村莊逾半的財富，這些人全都是美國人。還有，80人生活在貧窮線以下，50人營養不良；70人是文盲，只有1人唸過大學，人們缺少受高等教育的機會，主要因為家貧的緣故。

弟兄姊妹，當我們看到這條百人村莊的景況，身為香港人，能擁有的，就應當付出。作為基督徒的，更應該學效耶穌基督十字架給我們的榜樣，願意靠著主的恩典，成為一個樂意付出的人；用我們的錢財建造橋樑，通到有需要的人中間。弟兄姊妹，世上原來還有很多有需要的人，數星期前，我和楊醫生到安徽省走了一趟。某天晚上當地官員宴請我們，抵埗時，官員甫見到楊醫生，便熱情地擁抱著他，跟他打招呼。原來較早之前，楊醫生和阮牧師，已攜帶着各位弟兄姊妹賑濟淮河水災的捐款到當地，這筆捐款救濟了很多有需要的人。這筆捐款建造了一道橋樑通到安徽淮河的難民，所以他們雖然不認識你，卻也成了你們的朋友，感謝你們的捐獻。

弟兄姊妹，當我們論到金錢的奉獻時，首先要緊記一個真理，但凡奉獻金錢都是獻給神，求神使用藉以拯救失喪靈魂。當我們這樣奉獻金錢給神使用，幫助物質方面有缺欠的人，就好比做了全人關懷的工作，這種金錢的奉獻就是一種敬拜的行動。讓我來給大家打個比方：話說有個爺爺，帶着兩盒朱古力去探望兩個孫兒，幼孫收到爺爺的朱古力，便立刻躲進房間關上門，拼命把朱古力往嘴裡塞；長孫收到朱古力後，先謝過爺爺，然後挑一塊最好的先孝敬爺爺。請問大家，那個孫兒較得爺爺的歡心呢？金錢的敬拜也有類似的情況。

很多時候，我們在金錢的敬拜，金錢的事奉上做得不好，是因為我們有一錯誤的觀念，以為金錢付出去就是損失，其實，這是錯誤的看法。因為耶穌基督教導我們奉獻金錢乃是積財於天，並不是一個損失。聖經＜瑪三10＞如此說：將當納的十分之一全然送入倉庫，使神家有糧；神就給我們三個應許，成為我們的回報。(1)以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容？高露潔牙膏的創辦人William Colgate出身寒微，十六歲那年往紐約闖天下，他將路途上遇到那老人家的教誨牢牢記住，將屬於神的物歸給神。打從第一次出糧，就開始作十分一奉獻，直至神打開天上的窗戶傾福於他，後來他將奉獻增加到二分之一，甚至到了一個地步，他甘願將以後賺到的全部奉獻給神。(2)神說：我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產 (瑪三11)。神必為我們除去工作，生意和事業上的障礙，令我們事事亨通。(3)神說：萬國必稱你們為有福的(瑪三12)。將來在天上，可能有不同國籍或素未謀面的人前來多謝你們，因着你的奉獻，他們有機會信主，他們生活因此改變了。金錢就是如此建造橋樑通往世界，幫助各地有需要的人。

(二 )財富的誤用 - 人與人之間的牆壁（4-7節）

「窮人朋友遠離」有兩個原因：(1)朋友見到人窮就離開，(2)朋友恐怕窮人借錢而離開。其實人窮，也有本身的問題：(1)曾不擇手段，以不正當、不誠實的方法掙錢，肯定要受罰(5節)。(2)不做正經事，連累他人，朋友都遠離(7節)。聖經教導我們，貧窮時仍然要倚靠神過正直剛強的日子，做個不亢不卑的人。寧可失去財富，也不可失去正直；即使失去一切，仍然有神。保羅告訴我們：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」 (羅八35）無任何極端貧困的情況可以叫耶穌基督的愛離開我們，除非我們失去正直。當我們貧困無助時，耶穌基督仍然是我們的朋友，仍然愛我們。詩人勉勵我們：「你是我的主，我的好處不在你以外。」(詩十六2)更肯定一點說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分」(詩十六5)我們會否跟詩人那樣禱告和宣稱，叫別人從神話語得到安慰。

聖經告訴我們，神特別關心貧窮人，甚至乎到一個地步，耶穌基督完全與貧窮的一族認同。所以，將來審判的時候，耶穌基督說：「因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。」「主啊，我們甚麼時候見你餓了或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？」耶穌基督說：「這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」 (太廿五42-45）貧窮容易叫人用不正當的手法掙錢，結果成為神人之間一道阻隔的牆壁。貧窮不應成為人生的障礙，反倒應更鼓勵我們懂得投靠神。貧窮之時，我們要明白物質貧窮，可能是環境的因素，叫人無可選擇；但要記得屬靈的豐富卻是可以由我們去選擇的。屬靈的豐富，人人皆可擁有，相比起物質的豐富更顯重要和寶貴。所以求神教我們莫做自私的人，只求擁有，不肯付出；因為這樣的人，神的祝福決不會臨到。就讓金錢化作一道橋，莫作一道牆；當我們願意付出的時候，神便應許賜福予我們。

最後，我想告訴大家一個有關二次世界大戰，德國納粹集中營的研究報告。如眾周知，集中營的生活是非常艱苦的，營友常遭鞭打，食用差，工時長，鮮有人可以長期捱下去。營友多半分組同住，有人找到一片麵包，就會將麵包跟人分享；但也有人得到一塊麵包或餅乾，便留起來悄悄享用。據研究發現，當人經常將得來的食物與人分享時，其生存意志會變得愈來愈堅強；但當一個人改變了，將得來的食物藏起來獨食時，意謂這人變得自私和孤單，很快會死，再難生存下去！一個願意跟人分享、有意志力，在艱難環境下繼續求存的人，懂得將麵包化作橋樑，與人結成患難之交，彼此扶助，共渡時艱，堅持到底。求主幫助我們，曉得用金錢去建造形形式式的橋樑。