各行各業也宣教

講員：黃崇護牧師    記錄：陳 姿姊妹

某差會有一個口號，大意是：無論你是何種行業，只要你願意參與宣教，我們必定能為你預備一個適合的崗位。當然，能有這樣的號召，不是輕易辦到的。我們城浸的差會與此還距離頗遠，存有很大的努力空間。我在教會是負責宣教的，自然是三句不離本行──「宣教」這題目。宣教，從狹義上說，本指香港以外的傳福音工作；而從廣義上看，即是指所有（包括本地外地）的傳福音工作。今天讓我們來專注討論各行各業如何可以在不同的層次之中參與宣教的工作。

(一)醫療人士也宣教(提後4：1)

其中提到，「獨有路加在我這裡」。保羅先後曾三、四次提到路加，路加福音第一章清楚講述了路加的專業態度，他說，他凡是聽到耶穌的事都要經過謹慎查證，確定已屬準確，才記下。這就是寶貴的福音書之一──路加福音。路加也是用這種專業記載的精神，將保羅的事蹟記下來，成為使徒行傳。路加很欣賞保羅，他看到了這位雄才偉略的使徒需要一個陪伴和支持者。因此，路加不辭勞苦地始終跟隨保羅，甚至保羅坐監時，也不曾離開。在歌羅西書四章中，保羅形容路加為：「我親愛的醫生路加」，保羅很讚賞路加對他的身體上的治療和支持。我們看路加成為保羅的一個很重要的伙伴和支持者。

在宣教工作中，我們看到，醫療與宣教素來有緊密聯系的歷史淵源。許多宣教士每到一地方，會建立三個建築物，其一為教堂，其二為醫院，其三為學校。福音、醫療、教育三者互相配合，就能發揮很大功用。

香港的醫療水平已經很不錯，而我們的醫療義診團每到一處都很有震撼力。有一次，我們的短宣醫療義診團，接到當地一個退休高官的電話邀請。我們應邀去了，原來得知，退休高官的太太久病不愈，欲覓良醫……，我們的醫生對診下藥，治療她身體與心理上的疾病，雙管齊下，效果顯著。老太太的病情大有好轉，並接受了耶穌基督這位大能的醫生。這位退休高官向我們深表謝意，並承諾如我們再去，工作上有甚麼阻礙，他將鼎力相助。感謝主為我們開路。因此，醫生不單醫治病人的身體，並有很多機會去服侍人，將耶穌基督的愛帶給人。

如果不是醫生、謢士，能否參加醫療義診團，答案是肯定的，是需要的。因為在這個團隊中還有許多其他事務，需要其他人力、物力配合。有的地方有他們自己的宗教政策，傳福音上要局限在宗教場所之內，於是，我們就在教堂開義診，整個禮堂分為四個區：醫療區、醫療衛生教育展覽區、醫療衛生短片宣傳區、福音宣傳區（短片、單張小冊子等）。這其中包含了許多醫生、護士之外的事務，需要人手。如果經過個人佈道、三福訓練過的基督徒，更是大派用場了。整個義診行動需要各方面人士參與配合成為一個美好的團隊。

如果是師生交流團，其他的人員也可以幫助預備教材，帶領唱歌，講故事，攪氣氛等等，營造交流團和諧的氣氛，促進友誼，都有助於開拓許多傳福音的機會。

(二)高知人士也宣教(徒18：24)

所謂「高知」即是高級知識分子的簡稱，這種人具備許多神的恩典。保羅身邊就有一個這樣的人，「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山大，是有學問的，最能講解聖經」(徒18：24)起初，這個亞波羅只曉得約翰的浸禮，後來，遇到了百基拉亞居拉夫婦，認識了耶穌基督。此後，他不單宣講舊約，也宣講耶穌基督的福音信息。在哥林多，許多人受到亞波羅的教導和栽培。他在哥林多教會有相當的影響力。

實際上在舊約、新約的歷史中，神往往起用一些學問高深的人，例如摩西、但以理，保羅等都是很好的例子。有學問的人，容易明白聖經的道理，且大部分兼備口才，當他們信了主，學習聖經，接受了裝備，對教會會有更多的貢獻；適合帶領查經班、教導、傳福音、栽培信徒的工作。

隨著時代變遷、開放，很多知識分子會離開封閉的本國到外國進修，接觸基督教，進而信了耶穌基督，都能夠成為一個熱心愛主有影響力的信徒。今晚佈道會的遠志明先生，就是其中一個。他本在中國大陸讀哲學博士，後去了外國進修，信了主並奉獻接受神學訓練，到處宣講主的福音，如今已成為有相當影響力的傳道人。

另有一個宣教士Ｋ牧師，Ｋ牧師是巴基斯坦人，他父親是巴基斯坦回教徒的領袖，轄下有百萬回教信徒，又是電影製作人，財勢並蓄。可是偏偏自己的兒子在外國讀書、經商，接觸到基督教，信了主，並成為一個傳道人。Ｋ牧師雖然要經受生活與生命上的動盪與危險，但他臨危不懼，堅定不移。Ｋ牧師在海外的回教徒中，很有影響力，帶著很多人信主。我看到這些都是神自己的恩典。

(三)經商人士也宣教(徒16：14-15)

「一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。他和他一家既領了浸，便求我們說，你們若以為我是真信主的，請到我家裡來住，於是強留我們。」(徒16：14-15)宣教隊到了某一地方，若能得到當地人的接待，真是求之不得。不單得到生活上的照顧，且能得到提供安靜的地方，來準備宣教工作。同時感受有人支持，並不是孤單作戰。

聖經中另有一個商人，「遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都，因為革老丟命猶太人都離開羅馬，就帶著妻百基拉，從義大利來，保羅就投奔了他們。」(徒18：2-3)亞居拉、百基拉夫婦可能是小本經商，製造帳柵，他們熱心愛主，成為保羅的得力支持者。「也為我的命，將自己的頸項置之度外，不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」(羅16：4)

有一個差會叫莫拉維弟兄會，差遣宣教士並不是一個個差遣出去，而是兩個、三個或四個等家庭同時差遣出去。因為以前信息交流和運輸都需要長途跋涉，危險重重。所以必須取用團隊宣教。其中一個家庭作宣教，另外家庭可從事謀生或經商，賺錢供養這個宣教團隊。且經商的人緣網絡都比較好，也為宣教士開拓宣教空間。中國人向來刻苦耐勞，歷來不少人流落他鄉，經過二、三代後，開始生根。並在有些地方，華人往往獨占經濟鰲頭。如果這些人投身宣教或支持宣教工作，實在好得無比。

據說，現在上海已有十萬個香港北上就業的人，據非正式統計，其中有三成是基督徒，如果能結合這三成基督徒的力量，在當地傳福音，那將成為何等巨大的宣教力量呢？可惜，這些人面對新環境，工作壓力，名利競爭，甚至面對色慾，婚姻的衝擊……，如沒有好的牧養，將要發生大量流失的可悲狀況！這也成了香港教會需要關心與考慮的問題。求主幫助我們，作為城浸一所大教會，也要考慮這方面的需要。以上種種都是我們的教會需要面對的宣教挑戰。我們都需要在其中發揮作用。

(四)文職人士也宣教(羅16：22)

「我這代筆寫信的德丟，在主裡面問你們安。」(羅16：22)原來保羅年紀老的時候，需要身邊的文書幫助他寫信。除了德丟之外，還有其他人。保羅在書信結尾，有這麼一句話：「你看，這就是我的筆�[了」。在這一句之前，是書記幫保羅寫的，之後要給保羅簽名，讓人們確認「信」是保羅所寄的。

幾年前，我們差了王念慈姊妹去泰國神學院中文系幫助文職的工作，負責整理各種文件教材，對外聯繫，用普、粵兩種語言接待來訪弟兄姊妹和處理中文圖書館的事務等。當宣教體系越來越大時，這些文職人員是不可缺少的。還有理財、會計人員等也是不可或缺的。

（五）奴僕基屬也宣教(腓2：25)

「然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的兄弟，與我一同作工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。」(腓2：25)保羅提到以巴弗提時還有一句話，這個以巴弗提冒著生命危險來幫助我們，將腓立比教會的供應帶給我。以巴弗提是個普通的送信僕人。將這工作帶到宣教的工場，接濟宣教的需要。其他宣教的地方，也有類似的需要，如宣教士的子女需要褓母……。在奴僕基屬中還有另外一種人。「就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求你。」(門1：10）阿尼西母是腓利門家裡的一個奴隸，他犯了偷竊罪。保羅帶他信了主，從考驗中得知他真心悔改，忠心耿耿對保羅的宣教事業有益。所以，一個人犯罪，當他信了主，有了新生命之後，神一樣會使用他。

其實今天有很多過來人，都一樣可以見證主。我在泰國緬甸的時候，有一家福音戒毒機構──晨曦會，福音戒毒效果顯著，得到當地政府的讚賞和支持，並大大地廣大了規模。吸毒的人，重生歸主後，也可以有機會做宣教；甚至坐過牢的人，也有更新會幫助他們推行這工作。所以，好多層次的人都可以參與宣教工作。

我們的結論是各行各業都可以參與宣教，這對我們帶來說有甚麼啟示呢？