三種現代人的道德危機

【經文 箴20：21-23】

講員：張慕皚牧師   記錄：周婉玲姊妹

今天我們思想現代人三方面的道德危機，現代人遠離神，自以為資訊發達，科學昌明，所做的自以為已經超越神的作為。一般書籍稱現代人已經進入後人類時代，神能夠造人，人亦能夠，甚至打算複製人類；人的器官殘舊了，希望可以換上一個新的，甚至比神原來造的更好；就憑藉科學家的驕傲與自恃，自信已進入一個新的創世紀裡面。當人類遠離神的時候，就遠離人類道德文化的基礎，祗曉得建立自我，自私自利，損人利己，我們發現末世的文化就是如此淪落，現在我們從三方面看道德淪落的情況。
　

（一）忍耐的失落（21節）

用不正當手法所得的產業，最終是沒有益處的，就如主耶穌所說浪子的比喻，小兒子急不及待瓜分父親的產業，但最終也把家財散盡了。今天是失去忍耐的世代，因為資訊發達，轉瞬間就可如願以償。昔日科學家探究天文學，星球運轉，計算數字，需窮一生之工夫，但今天只消開啟電腦，數分鐘就可計算出來。當飛機還沒有發明之時，商人，得乘船往美國經商，航程來回往往花上半年時間，相對比今天，我們就是坐飛機十多個小時也嫌太慢。現在我們傳遞訊息可以用手提電話、電郵、短訊……等聯繫，郵寄方式可能快將被淘汰。我們以為甚麼事情都以快捷、即食、速遞的方法去解決，其實這是個錯誤的看法，因為當人缺乏忍耐之時，就會傷害自己和他人的生命。缺乏忍耐可損害夫妻的感情，令親子關係破裂，自害己命；甚至家庭、社會也遭破壞。

換言之，缺乏忍耐就是不尊重神在自然界、社會和神國度裡的時間表。種植農作物是不能揠苗助長的，必須經過成長的階段。屬靈生命的成長，不是參加一個課程，一個退修會就可以奏效的，因為這樣不符合神屬靈生命之定律。生命成長就如栽種一樣，需要時間和過程。「奧運」即將來臨，運動員為跑100公尺之賽事，四年之內，天天不斷辛勤練習；可惜有些運動員為求快速達到目的，不惜服用違禁藥物，所造成的損害都是因為缺乏忍耐之故。

社會上，我們須循序漸進，按步就班，依從神的程序才有成就。失敗了可以重新爬起來，艱苦奮鬥，肯付代價，堅持到底，才能成功。愛�Y生年少時被視之為愚蠢，經他努力奮鬥，最終成了偉大的科學家。汽車大王亨利福特，遭逢五次破產，仍沒有放棄。在事奉方面，我們亦需尊重神的時間表，不可能一下子就成功。福音能夠傳遍世界，是過往很多宣教士蒙神呼召，放下自己的事業，到達不毛之地，將生命投資在不同的地方，忍耐地、堅持地將福音傳開。浸信會的克理威廉，前往印度傳福音七年才有一個人信主，非洲是現在基督教發展最迅速地區之一，但歷史告訴我們最初西非也得經過十四年才結出一個果子，這班愛神的人願意付上生命的代價，堅持到底才能成功。求神教導我們曉得尊重神放在自然界、社會和祂國度�堛漁伅〞瞴A在屬靈事業裡，賜給我們忍耐的見證。
　

（二）愛心的失落（22節）

以惡報惡乃不當之道德價值觀，尤其末世時代忘恩負義的事情多�荂A做兒女的領受父母養育之恩，仍諸多埋怨，諸多投訴。基督耶穌給予我們的道德標準是愛仇敵，為逼迫你的人祈禱；神展示給人類十字架的大愛，是無條件的大愛，是接納、寬恕的愛，是今日時代最需要的。現在我們所說的物競天擇，適者生存，講求鬥爭，競爭，拼至你死我活，以惡報惡都是缺乏愛心的做法。以惡報惡是嚴重的罪，是搶奪神應有的權柄，當別人得罪你之時，聖經告訴我們：「伸�k在我，我必報應。」神宣稱：「伸�k報應在祂」（申32：35），又勉勵我們：「不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。」（利19：18）保羅論到基督徒生活行為這樣說：「不應為自己伸�k，寧可讓步，聽憑主怒。」（羅12：19）所以伸�k報仇之權在於神。神將權力交給在上位的掌權者，讓他們代表神公正地執行法律和社會制度。舊約聖經「以牙還牙，以眼還眼。」是法官酌情斷案的方法。

耶穌進一步教導我們要以善報惡，當壞人使你陷入苦境，就當求神救你脫離苦難而非求神助你去復仇。在這缺乏愛的世代裡，人類互相踐踏，馬太福音廿四章告訴我們：「不法之事日益增多，人的愛心漸漸冷淡。」求神給予我們有不為惡所勝，反以善勝惡的見證。司提反被人用石頭打死，臨終之時還跪下來，為打死他的人禱告。求主恩待我們，在這愛心失落之時代裡能夠站出來，關心別人，用基督的愛作見證。
　

（三）誠信的失落（23節）

神不容許在商業交易上有訛騙不實的行為，兩樣的法碼是騙人的，詭詐的天平是為了叫自己獲益更多。神是公義的，不誠信表現極端的自私，更是不成熟的人格表現。美國Ｅnron事件，蔓延至歐洲，大公司，大總裁蒙騙人家巨額金錢，較諸中國大陸的假貨還好，因為售賣假貨不但歛財，還殘害了別人的性命。根據一項調查報告顯示，亞洲地區以香港年青人最樂於使用盜版的電腦軟件，為此我們感到傷心難過，因為他們是誠信失落的一代。誠信失落的罪到底是甚麼罪呢？在商業上，詭詐的天平和兩樣的法碼同是偷竊之罪，觸犯了聖經十誡中第八誡──不可偷盜之罪。第八誡相信是神給予人類擁有私產的權利和基礎。偷竊有不同形式，有的為了需要，因飢餓而偷竊充飢的，尚屬情有可原，但仍然是犯罪。（箴6：30）有的為了尋找剌激，有的是精神病的一種，每逢看見喜愛的東西，潛意識就想去偷，到了手就興奮莫名，這是不值得原諒的。又有的為了傷害別人而偷竊，特別是年青人，終日無所事事，惡意破門而入，毀壞、搗亂、偷竊他人財物，這是嚴重的罪。另一種商業上故意拖欠還款，其實是盜用人家的錢財，基督徒切記不要觸犯；隱瞞稅項不但偷取政府的公款，更是挪用了社會大眾的錢財；壓價也是偷竊的行為，還有更嚴重的是偷取神的錢財──拖延捐獻，所以我們應該檢討自我的生命。

本節經文是基督教商業界和專業界的道德基礎，若能按照聖經吩咐，就可建立一個誠信可靠的社會。以弗所書四章廿八節清楚教導我們建立商業道德標準，就是不要再犯從前偷竊的行為，按照神的定規，社會的規矩去行。如何能勝過不忠實的罪呢？就是要努力親手作正經事，手頭有餘就分給那缺少的人，當一個人敬虔愛神，生命成熟，滿有基督的愛，願意捨己，天天背起十字架跟隨主，將自己勞苦賺回來的幫助他人，解決別人的困難，就不會用兩樣的法碼和詭詐的天平欺騙人。今日的時代，我們需要誠信的見證，特別為了福音的緣故，我們要追求成為一個可靠，有見證的基督徒，憑著忍耐、愛心、誠信的品格將福音訊息可靠地傳遞開去。