Kowloon City Baptist Church

掃羅-一個被富貴所連累的人

【經文撒上10：17-27】

講員：陳德修牧師記錄：梁莊儀姊妹

信徒接受浸禮前，教會多數會要求他們遞交一篇得救見證，好使其他兄姊得聞神在他們身上所彰顯的作為，並更深入認識這位主內的新葡。當我負責考問信德時，我還會向他們發問，若他們受浸後，旋即遭遇挫折，或是失業，或是患病，而神的幫忙似乎並沒有立時臨到，這樣，他們可會繼續相信耶穌嗎？他們大多都說願意。可惜，不少信徒，即使受浸多年，卻難得這般心志。他們只能跟主「同甘」，卻未能與主「共苦」。一旦交上逆境，便拂袖而去。也有些弟兄姊妹則剛巧相反，儘管失業患病，他們也能全心依靠神，但當富貴臨到，卻只顧創造更多的財富，反而淡忘了神，甚或離開了主。聖經裡掃羅就是其中的表表者，富貴為他帶來反面的影響。今天讓我們從掃羅身上學習幾個教訓，叫我們曉得如何處順境，如何處富貴。
　

(一)失去謙虛的品格

掃羅生於小康之家，父親叫基士，是個大能的勇士，住在基比亞。根據近代考古學家的研究，基比亞不過是條普通的村落，並非繁華的大都市；所出土的文物僅是一些瓷器、瓦器之類而已，從中可推論掃羅不過生於普通的家庭。然而撒母耳記上第九章記載掃羅家中也飼有牲畜，也有僕婢。掃羅平素幫助父親耕田趕牛，尋找失散的牲畜。他出身平凡，難怪日後他被委以重任時，態度謙遜，甚至有人評為帶點自卑。究其實，聖經形容掃羅又健壯，又俊美，身體比眾民高過一頭，由此推算他身高可能達六呎三吋至六呎六吋。外在體型足叫他引以為傲，然而當撒母耳膏立他為以色列第一任王帝時，他卻推辭，說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」後來撒母耳將膏油倒在他頭上，神的靈臨到他身上，以致他在先知中受感說話。這都是神提升他身份的記號。可見其時他依然擁有謙虛的性格。當他回家時，叔叔問及撒母耳跟他說了什麼話。他始終沒有提及他已被膏立之事，回家繼續做耕田趕牛的工作。此際，撒母耳已召聚以色列民到米斯巴去，在眾人跟前正式立掃羅作為他們的元首。當一切就緒後，眾人就尋找掃羅，他卻躲在器具裡，有解經家說這反映他性格害羞、自卑和未見過大場面。無論如何，可肯定的是他不急於攀附富貴與地位。所以，他後來正式被推舉為王帝後，縱有人不服，公然向他挑戰；他卻毫不介意，也沒有理會。那時，以色列中央政府尚未產生，也毌需人民賦予他什麼權力和地位。他於是回到故鄉，繼續耕田趕牛，過著普通人的生活，性格顯得格外平易近人，謙遜得體。

後來亞捫人犯境，北部受壓的人民心想，以色列既已立了掃羅為王，就當起來求王幫助他們。掃羅聽聞百姓哭號，就表現出他的責任感和組織能力，遂動員三十三萬兵丁，一舉打敗亞捫人，成了以色列的英雄。勝利後，有人秋後算帳，提出昔日認為掃羅並無資格擔任領袖者，當處以死刑。然掃羅心胸廣闊，反對此議。此事以後，國人醒覺當建立有規模的中央組織，遂正式擁戴掃羅為王。

此際，掃羅謙卑的年日亦告結束。他變得不能容忍別人的功勞蓋過他，婦女唱歌跳舞，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅再也受不了。就因挪伯的祭司供應大衛食物，為大衛說了幾句好話，掃羅便大為憤怒，將城內男女老少全都殺光。有人說：「權力使人腐化，絕對權力使人絕對腐化。」雖則此言未必全對，但總有點道理。一些和我成長的朋友，在他們名成利就前，大都平易近人。及至成功後，性情便改變過來，變得趨炎附勢，難以親近。所以，基督徒當格外小心，不論神的恩典如何臨到我們身上，也當常存謙卑領受的心。無論我們如何成功，畢竟在神面前只是個蒙恩的罪人。但願掃羅的失敗，成為我們時刻的警惕。
　

(二)失去正直的朋友

掃羅名成利就後，失去了正直的朋友，只剩下領他走向敗壞的狐朋狗黨。當他還是個鄉間少年時，身邊有個忠僕，跟他一起去尋找失散的驢子。當他們一無所獲時，僕人就提議去找神人撒母耳，他們很多時候都能得著撒母耳的幫助。及至掃羅顯貴後，身旁再沒有這些忠直單純、凡事求問耶和華的僕人，代之而起的是那些教他求神問卜，替他尋找交鬼婦人的僕人。

此外，他失去了一位良師益友──撒母耳。撒母耳滿心希望掃羅成功。當以色列人提出選立王時，他雖然頗不贊同。直至掃羅出現，心裡卻歡喜，並向眾人介紹掃羅，形容這位耶和華的受膏者是何等高大、俊美。從此撒母耳特意退居幕後，直至有需要時，才再出現，讓掃羅建立領導的地位。後來掃羅失敗，撒母耳徹夜為他祈禱，終生為他悲傷，以致神問他：「你為他悲傷要到幾時呢？」另一邊廂，掃羅獲得名利後，反而疏遠了撒母耳。撒母耳既是祭司，也是士師，亦是先知，對以色列影響鉅大；也許掃羅欲擺脫撒母耳的影響，所以在他的餘生裡，從沒有一次主動尋找撒母耳的幫助，反倒多次違反他的指示，終致自取敗亡。年青的撒母耳學會了一項寶貴的功課，可惜掃羅終生未能領受。童子撒母耳得神的喜愛，又得人的喜愛，神的話臨到撒母耳身上，他卻不曉得那是神的呼召。雖然當政的祭司以利年老，眼目昏花，兩個兒子又不行其道，但是以利卻辨明那是神的聲音，他教導撒母耳若神的聲音第四次臨到時，就當這樣說：「請說，僕人敬聽。」撒母耳就按著以利的吩咐而行，他便跟神建立直接溝通的關係，從此撒母耳成了神的僕人。掃羅未能領受這樣的功課。日後當撒母耳死後，掃羅才若有所失，以致用交鬼通靈的方法，希望呼喚撒母耳的靈魂，詢問他當如何行走前路。可惜，一切也都太遲了。

再者，他失去了一位朋友──大衛。大衛有美好的靈性，當神的靈離開掃羅，惡魔的靈進入他心裡，他心中不得安寧。大衛就為他彈琴，他的琴聲令掃羅滿心暢快。大衛有勇有謀，又有膽色，為以色列人擊敗巨人哥利亞之後，本來可以成為掃羅的好助手，可惜，掃羅只顧鞏固自己的權位，未能見容於大衛。

掃羅失去了良朋，身邊徒剩一班訶諛奉承的人，那些人跟掃羅一樣，只管攀附權勢。例如以東人多益，便教唆掃羅做了不少的錯事。

成功的弟兄姊妹當小心謹慎，環境叫人有利可圖時，豬朋狗友也會乘時而起，若我們不立志以屬靈朋友來築牆保護自己，若我們不願委身於教會團契生活，掃羅失敗的例子早晚會發生在我們的身上。
　

(三)失去家庭的親情

按撒上14：49-51及代上8：33記載，掃羅的妻子名叫亞希暖，亞希暖生了七個兒女，包括長子約拿單及大衛的妻子米甲。本來這是個快樂健康的家庭，約拿單秉性純孝，又勇敢，又順服。豈料掃羅即位以後，他們的家庭就發生變化，掃羅迎娶妃嬪，數目多少，無從稽查，但至少也有一位名叫利斯巴的，最少替他生了兩個兒子。利斯巴年青貌美，甚得掃羅寵愛，為什麼這樣說呢？因為掃羅死後，連元帥押尼珥也看上了她，把她據為己有。掃羅的成功叫他不能忠於元配夫人。妃嬪的出現，兒女的增多徒令掃羅的家庭觀念薄弱。甚至視女兒的婚姻為自己達致政治目標的工具，為了侮辱大衛，他假意答應將大女兒米拉嫁予大衛，及至婚期將至，卻將米拉嫁予別人，使大衛與此人之間爭端迭起。後來他又將次女米甲許配大衛，條件是先要大衛殺死一百個非利士人。掃羅意圖借刀殺人，好借非利士人的手傷害大衛。但結果大衛成功地娶了米甲為妻，而米甲也深愛大衛，掃羅因為妒忌自己的女婿，結果連自己親生女兒也疏遠了。

掃羅家庭生活最大的損失乃是他跟長子約拿單關係破裂。約拿單既英勇，又孝順，掃羅爭戰勝利，有賴兒子披甲上陣，助他一臂之力。一次，掃羅跟非利士人打仗，下達魯莽的決定，吩咐所有軍兵，要乘勝追擊，不許在日落前停下來吃食，務求殲滅敵人。約拿單在毫不知情下，在路上吃了蜂蜜。掃羅知道後，竟要大義滅親，殺死親生兒子，後來在眾軍兵力保下，約拿單才得以免於一死。日後，約拿單喜歡大衛，在掃羅跟前，為大衛講了幾句公道的說話，掃羅竟以惡毒的言語責罵妻兒，指斥他是頑梗背逆之婦人所生的。他大動肝火，為的是若然大衛不除，約拿單就不能穩坐王位，恐怕王位終被大衛所奪。用今天的話來說，特別是在商業發達的城市，不論是香港或是北美；父母總是忙碌工作賺錢，沒有時間陪伴子女，就用物質來補償子女得不著的關懷，這樣不免叫兒童變得物質化。須知道，約拿單不是需要王位，而是渴望得著父愛與親情。他在基利波與父親一同戰死沙場，也許成就了他一生最大的心願。終有一天物質財富總要過去，若然為了物質財富，叫我們失去家庭，失去家庭的支持，實在太划不來了。

(四)靠自己保持地位

最後，富貴叫掃羅成為一個不再等候神的人，他不再仰望神的賜予，只管靠自己的力量、方法來保持地位。

掃羅在未登上王位前，他絲毫也不著急，也不謀求登位，靜待撒母耳的安排，靜候神的時間。但當他即位之後，為了鞏固地位，保持彪炳功績，不惜用上自己的方法去創造機會。在人的角度言，神的時間常較人的時間緩慢，在掃羅的身上可見一斑。

有一次，他面對強大的非利士軍隊，他正等候撒母耳為軍兵獻祭，以壯軍心，圖一舉殲滅敵人。然而撒母耳遲遲未到，他竟越俎代庖，走上祭壇代為獻祭，犯了嚴重的大錯。

後來，他再度面對非利士人，為了求勝，竟使出從前以色列人曾嘗過失敗的方法，竟吩咐祭司將耶和華的約櫃枱到軍營去以壯聲威。幸好約拿單早已打散敵軍陣腳，否則約櫃也許再度落入敵方手上。

此外，掃羅擊打亞瑪力人，卻沒有依從撒母耳的指示，滅盡所有的牲畜、金錢。當時掃羅已擁有權力，但財力不足，或許就是這樣，他珍惜亞瑪力人的財寶及牲畜。當撒母耳責備他時，他想出藉口，說自己將所擄來的牲畜獻予耶和華作為禮物。撒母耳深深責備他，說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15：22）在掃羅統治的後期，他使出千方百計要打倒大衛，以保持自己的地位。當掃羅剛出來服事百姓時，神的靈臨到他的身上，賜他新心。但當他只顧保有自己的權位時，耶和華的靈就離他而去。撒母耳說他成了糊塗人，為他寫下最恰當不過的評語。

在現今香港的經濟環境下，就業情況不太理想，似乎講論富貴地位並不太合適，但每個曾到海外宣教的信徒，總會感到香港遠比不少地方富足，而且我可以保證，神必會賜恩給我們當中的信徒，而有些人更會名成利就。所以，我們當學習一個道理：別以為每個人必須以追求富貴為人生目標，有些人不應以此為目標，也有些人不需要以此為目標。就以掃羅為例，神已賜他美好的性格、正直的朋友、幸福的家庭生活，又有依靠神的心志。對於那些得蒙神的恩典，得著富貴地位的人，當認清富貴並非個人享受的本錢，而是責任。聖經告訴我們：「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路12：48）人應藉著神所賜予的富貴來成就祂的工作，這樣才是正確處理富貴的方法。