Kowloon City Baptist Church

蒙福的婚姻和家庭

【經文箴 21：18-20】

講員：張慕皚牧師記錄：陳麗英姊妹

今日和大家一同領受的經文是箴言21：18-20我們用這三節經文來思想蒙福的婚姻和家庭，讓神的話語再一次提醒我們，家庭若出現問題，不但社會出現問題，世界的文明也會出現問題。歷史告訴我們，文明的失落往往是由於婚姻和家庭的失敗，求主使我們的婚姻和家庭都蒙福，好在末世的時代大大的榮耀神的名。

神一切設計都是從個人開始，個人帶來婚姻，婚姻帶來家庭，家庭是社會的基本單位，社會是由家庭組合而成，若個人帶着公義正直──美好的屬靈生命進入婚姻和家庭裏，婚姻和家庭必然蒙福；若個人帶着問題進入婚姻和家庭裏，婚姻和家庭一定出現問題，因為這是神的秩序。很多弟兄姊妹都祈求神賜給他有一位完美的配偶，其實當我們進入婚姻關係時要先檢討自己，自己先完美對方才能完美。世俗人常將離婚、單親家庭、虐兒……等問題歸咎於傳統的婚姻制度。但真理告訴我們：沒有所謂失敗的婚姻，只有失敗的夫婦，所以不是要改革婚姻制度乃是要改變人。

(一)建立正直的品格

「惡人作了義人的贖價，奸詐人代替正直人。」(箴21：18)惡人設計陷害正直人，反倒令自己陷在網羅裏。所謂：「來說是非者便是是非人」，喜歡在人背後說三道四破壞別人品格的人，結果反而破壞了自己的品格。聖經上一個好例子：就是敬虔的末底改因不肯向奸臣哈曼下跪，哈曼的妻子建議他立一個五丈高的木架，然後求王處死末底改，把他掛在刑架上來出氣，結果公義的神使哈曼成了義人的贖價被掛在木架上。公義的神是賞善罸惡的，惡人必不長久亨通。

有人認為在邪惡的世代裏若要按照神的原則來過生活，很容易吃虧。但神的應許清楚地告訴我們耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，祂未嘗留下一樣好處不給行動正直的人。耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。神應許保守行為正直的人的婚姻和家庭，在他所作的都必蒙福和亨通，所以吃虧是暫時的，長遠而言神必賜福給願意行走正直路的正直人和義人。亞伯拉罕是一個行為正直的人，神保守了他的婚姻，保守了撒拉沒有被亞比米勒所奪；羅得全家本會與所多瑪城一同被毀滅，但神差派使者領他全家人出城外，保全了性命，他的妻子因貪戀罪惡之城才變成一根鹽柱。保羅在荒島被毒蛇咬傷，神保守他沒有性命的危險。南加洲一位牧師的妻子和小姨載着三歲的女兒在高速公上奔馳，突然聽到隆然巨響，始知車門未關好，女兒被拋出車外在路上打滾，她們飛奔到女孩身旁，女孩已不省人事，但見所有汽車都井然有序地停在公路上，後面的貨車司機把女孩送到醫院急救，經醫生檢驗後，證明女孩所受的只是皮外傷。當女孩清醒時他說在意外發生時她一點也不害怕，因她看見主耶穌的手在路上截停所有的汽車，這個神蹟證明神在敬畏祂的人四圍安營。或許我們會想為何自己未嘗經歷過神特別的保守呢? 但當我們回望過去，在人生的路途上經歷了險阻又平安渡過時，不要以為是幸運，這乃是神時刻保守恩待屬衪的人。有一位小女孩在大風雪之夜要到附近朋友家中聚會，本是很近的路程，但因風雪的關係卻行了半小時，當他拍朋友的家門時回頭一看，看見父親竟然在艱險的環境下，沿途隨着她、看顧和保護她，她的心非常受感動，我們的天父更是在我們的生命裏作我們隨時的幫助，只是我們未及時察覺，因此我們要感謝神的保守和恩待。神保守和恩待公義正直的人，惡人在審判的時候必站立不住，所以不要羨慕惡人事事亨通，因為神是公義的，我們只不過是在世上寄居的，現在就為將來永恆的家鄉作準備才是正確的。

(二)建立和諧的家庭

「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。」(箴21：19)寧願住在危險和缺乏的曠野內心得到平靜，也不願住在豪華住宅裏經常吵吵鬧鬧，心情煩燥，這裡不是教導我們要分居或離婚，乃是說建立溫馨和諧的家庭在人生裏是何等的重要，很多人的價值觀本末倒置，追求擁有名貴的洋房汽車，家中卻是經常吵吵鬧鬧，永無寧日，很多研究報告指出，一個破碎冷酷無情的家庭會破壞人的建康和事業，甚至影響下一代，那麼我們要如何建立和諧的婚姻和家庭呢？建立溫馨和諧的家庭要從選擇配偶入手，世俗人選擇配偶是從眼睛入手，往往導致婚姻失敗，聖經教導我們，選擇配偶要從耳朵入手，主耶穌說一個人心裏所有的會從口裏說出來，因為一個人在言談之間會流露出他的內心世界開和靈性品格。另一方面選擇配偶要從禱告開始，因為配偶是神所賜、神所預備的，神為亞當造了夏娃，耶穌基督說神所配合的人不可分開，所以要為神賜給我們配偶而感恩，也要為神沒有賜給我們配偶又有恩賜過獨身生活而感恩。選擇配偶並不是為自己選擇一個完美的太太或一個完美的丈夫，乃是要考慮自己是否可以不需要依賴父母，可以離開父母，有獨立的思想和獨立的決定，能自己照顧自己，不再只求擁有，懂得施與，用愛心幫助別人，有以上成熟品格的人才有資格談婚論嫁。離開父母，二人成為一體，意謂消失自已，將自己埋葬在一體的愛，且在一體的愛中生活，透過夫婦良好的溝通，同心的生活。有研究報告指出配偶之間的溝通與外人的溝通最大的分別是配偶之間的溝通較容易打斷對方的話柄，貶低對方，較為粗俗，很少講恭維的說話，若是用以上的溝通態度進入婚姻關係裏，婚姻很容易失敗。將自己埋葬在一體的愛裏成為一體的生活，是依照聖經的原則，不分彼此，共同成為一體生活。有些西方國家在男女結婚時除了簽結婚證書外還要另簽一張合約把家頭細務分工，這種透過一紙合約把二人的關係聯結在一起，己是失敗的開始，根本沒有一體的觀念，這是對神所設的婚姻制度沒有信心。英國的魯益斯說一體的愛有如小提琴一樣，弓和琴是不能分開的，若是分開了便奏不出音樂來；同樣鎖匙若離開了鎖便起不了作用；二人成為一體的愛又如身體和靈魂到死時才會分開。救主讓我們從聖經認識神為我們設計的婚姻關係是最好的關係。魯益斯提醒我們戀愛時往往是從感性去發揮的，但日久生情，日久失情，戀愛的感性是會失去的，失去戀愛的感性並不代表婚姻就會完結，乃是繼續活在一體的愛裏，將意願加上不斷將好處帶給對方的習慣，再加上神的恩典將以上三樣事情結合成為一種有深度的聯合。活在一體的愛的婚姻生活裏，雖有不滿對方的時刻也不會破壞一體的愛，因為已經成為一體，不再分彼此，有如墨滴在水中分不開墨和水，建立一體的愛的婚姻關係必蒙神的施恩保守。一個集中成功人士作出的統計，指出成功人士多半都是與自己在中學時代或大學時代認識的戀人結婚，另一共同點是他們都是每日工作8-10小時；另一是在1365位在商業機構任副主席的人士之中作出的統計，其中87%是婚姻完整的，97%是在健康的雙親家庭成長的。可見婚姻對個人的生命、健康、事業都有深遠的影響。

(三)建立穩定的生活保障

建立有保障的家庭：「智慧人家中積蓄寶物膏油，愚昧人隨得來隨吞下」(箴21：20)家庭需要基本的物質保障。若衣食住行都有基本的滿足就要感恩，但我們仍然需要有上進心追求物質更豐富，這不是為自己乃是為神的國度，要被神使用。智慧人是不自私的，他所做的處處為家人的前途著想，愚昧人進入婚姻關係必定失敗，因他處處為自己著想，比喻身為丈夫的因為工作關係將要被調北上，除了事業金錢之外，是否同時考慮到身在他方能否經常照顧到家人的需要呢？智慧人尋求一生的工作事業，是將前途放在禱告當中，尋求在事業上榮耀神同時為家人帶來幸福。智慧人能積蓄寶物膏油，因為他是一個有盼望的積極人，事事為將來著想，又會為物質的保障作出準備，更會為家人的靈性著想，建立家人的靈性比建立家人的舒適生活更為重要，因為靈性影響生命和將來的永恆，真智慧人尋求家人永恒的保障，他們不但著重兒女的學業還會帶他們來到神的面前，讓他們認識神，將來在永恆裏永遠與神同在。耶穌用比喻說一個不義的管家因欺騙主人，人要辭退他，他將欠主人債的一個一個的叫了來減輕他們的債務，準備將來他離職時這些朋友可以幫助他重新建立事業。耶穌並不是稱讚他的行為，乃是稱讚他是智慧之子懂得為將來打算，智慧人不單目前為自己和家人作準備，也為自己和家人的來生作準備，求主教導我們以建立正直的品格、和諧的家庭和有保障的家庭作為我們追求的目標。願主大大的賜福給我們。