Kowloon City Baptist Church

成敗在神

【經文箴 21：30-31】

講員：張慕皚牧師記錄：鄭坤英姊妹

定事在神，成事在神，今天的經文教我們勿濫用智謀；但凡計劃謀略違反神心意，甚至敵擋神的話，又怎能成功呢？耶和華神這樣宣稱：「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」（賽46：10）在權能之主面前，願我眾都謙卑自己，領受經文的訓誨；既得着了提醒，就莫再指望走自己的路，以圖達致成功。

（一）定事在神（30節）

[30]沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。聰明、謀略，代表人一切思想的能力，試圖以此對抗神的，不啻回到整個人類歷史墮落的起點。就是說，人不再需要神，以為足智多謀，便可定自己要走的方向。自從天使長帶同天上三分之一天使墮落、背叛神起，整個人類歷史便走在一條爭取自決，離棄神的道路上，直到世界終結。所以，撒但其名就有與神敵對之意；牠用蛇去試探始祖亞當、夏娃；唆擺他們違背神的吩咐吃那樹上的果子。始祖受了引誘，便決定試看後果如何，結果就是犯罪、墮落、遠離神。

人但憑一己智謀、力量所成的世界觀，就是只信物質界和自然界，不信靈界和超自然的事──神……靈魂。如曰無神，世界又從何而來？進化論於是應時而生，指人乃從單細胞進化而為複雜的高等生物。這理論倒也低貶了人的身分和地位。因為聖經告訴我們：神乃按祂的形像造人，肖神的兒女，地位何其尊貴！瀕死而又活過來的人也曾見證說，人是有靈魂的，當他靈魂出竅時，可以穿梭往來醫院的房間，看到醫護人員如何搶救他瀕危的生命。

在這科技昌明的後現代裡，人類心靈空虛，變得越來越迷信。人不但倚恃聰明才智，為自己打造世界觀，開創人生觀；其代表作就是當今流行的哲學──存在實存主義。認為人既從虛無進入世界，便毋須探究其由來、去向，只着意尋求在這生存境界中活出意義，得到滿足便是。他們也追求豐盛的生命，但因着無神可靠，內在不免產生焦慮與悲觀。他們的哲學家形容人生猶似一堆垃圾；又似一個疫症肆虐的死城，人人不得離開，茫然等待死亡與終結一樣。遠離神的人就是如此絕望，而在這種人生觀影響下，人會變得越來越自私。自我中心到一極端，就像希腊神話中的主角那喀索斯(Narcissus)太迷戀自己的倒影，為擁抱水中的倒影而被水淹死一樣。自戀、自私；專愛自己，但求擁有；便是誘發貧富懸殊和極端暴力的主因，這種末世文化，聖經早有明言：「因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔。」（提後 3:2）當今世上暴力為患之地哥倫比亞（南美），得了「死亡文化」之貶稱，皆因當地暴力仇殺，成年人首當其衝，暴力案件已高出美國十五倍之多。但當地傳媒已見慣不怪，並無廣泛佈道。

美國這以文明見稱的國家，其暴力事件也非常駭人聽聞。十年前，美國城裡的學校，有四分之一要在門口設置金屬探測器，檢查學生是否攜帶槍械上課（據統計，其時每天已有廿七萬學生攜槍回校），這情況真令人不寒而慄。

從前，謀財害命之事起於對人恨之入骨或是見財起心。今天，暴力仇殺變成遊戲玩樂，暴力電影、電子遊戲正反映出這種心態並蔚然成風。財富不均令不少人生活在貧窮線下，受着不公的對待，他們實在無法再等待。過去，發展中的國家以為提升整體經濟能力，財富便可滲透至下層，惠及全民。然而，待得多時，低下階層仍是分享不到經濟建設的成果，恐怖主義便擴張起來，相信只有用暴力才可解決社會不公的問題。在貧富極度不均的情況下，認同恐怖主義的人，認為需要在廣大平民老百姓中製造恐慌擾攘，始可喚起社會的關注。而政客們往往採取以暴易暴的對策，所以，恐怖主義實為廿一世紀值得關注的政治問題，也是人類倚仗智慧導使世界走向末路的悲劇。

主前五世紀，希臘一位哲學家（Protagoras）如此說：「人為一切事物的衡量！」這樣豈還用神來管我們麼？所以，後現代人讀經的時候，認為該怎樣詮釋聖言便怎樣詮釋好了，毋須尋究源，推敲神的意思。這想法很有問題。求主幫助我們，讓我們看到今天現存的景況，人用自己的聰明謀略定自己要走的路，暴力、飢荒便有增無減。以暴易暴永遠解決不到問題，中東的糾紛就是最好的說明；十字架的真理教我們以愛易暴，近代史給我們證明了耶穌基督的方法才是唯一的出路。甘地帶領印度立國，就是奉行耶穌以愛易暴的精神；馬丁路德‧金領導美國黑人爭取人權也是採取了耶穌基督的方法。基督徒作為屬神的人，應當響應聯合國兒童基金的呼籲，只要籌措到六百五十億美元，便能解決全球貧困的問題。有人根據這個推算，籲請全球教會信徒都奉行十一奉獻，不但輕易達到聯合國兒童基金的籌措目標，還有一百七十億美元的餘款可作其他聖工。這個呼籲對教會的經常費不會有絲毫影響。人心亟待改變，只要各人都盡其本分，伸出救援之手，這世界便從我們做做起得到改變。

（二）成事在神（31節）

馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。馬象徵戰鬥的術和勢，然一流武器就是致勝之道麼？得勝之道在耶和華，戰爭合神心意與否是關鍵，若然，則神必同在，得勝可期。為神而戰，為公義而戰，才得神的祝福與幫助。清末中日大戰，本來我國軍力不弱，惜時人道德淪亡，製造炮彈的商人為圖私利而不惜供應空心炮，結果令國家潰不成軍，自不待言。秦代長城不失為一流的防禦工事，但秦王忽略了守城的兵丁，他們失德受賄，遂使長城不攻自破。

今天，我們忘記一個事實，就是歐美，這些教育的先驅國，尚且未及見到教育的宏效，改造人的品格。惟傳福音，辦教育，雙軌進行，才能徹底救人靈魂，這就是五育以外必須加上靈育的原因。教育成效始於人心得改造；人心受福音改造，教育始有成效。道德教育之所以難行，推行起來猶對生命閉塞的癮君子，開列廿條戒毒的大理由，生命之源駁接錯了，焉能有變？社會上，各行各業其實皆有其道德標準，但能力源於基督，惟福音能教化萬民，使其遵守專業操守。歷史讓我們得知，戰爭的成敗全在乎耶和華，因環境和天氣都操控在神手中。二次大戰時，納粹德軍佔領法國後，甚欲乘勝追擊英國。意欲趁英國天色不佳、大霧濃罩的月份，橫渡英倫海峽，舉兵轟炸英倫。雖經耐心窺探，幾番進犯，都因天氣反常，致出師不遂，無功而還。而這邊廂，英皇也識破德軍的野心，每在其暗伺出擊前的主曰，便下令全國虔禱靠主。結果，神垂聽英人的禱告，使天氣逆轉，史無前例地應有霧時霧氣消，應波濤大作時則平靜如鏡。最使德軍敗北的是一九四二年的二月，當德國軍艦正蠢蠢欲動時，英國海底竟發生地震；海面上的艦隊東倒西歪，迫使德國放棄原訂計劃。但凡讀過西史的，都曉得上述的戰役，神如何三番四次的保守了英國不被敵人進犯。

再觀中國近代，經歷十年文革浩劫，人用一己智謀敵擋耶和華，圖借勢一舉消滅基督教。豈料，無數忠心愛主的牧者、傳道，前仆後繼堅守主道。結果，基督教並沒有因而消滅，反而更加興旺；福音廣傳，教會成長直至今天。所以，「馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。」這話是真實的。求主幫助我們，活用這聖經真理在個人生活上，把學業、事業、婚姻、生活、全交託祂；全心作祂百般恩賜的好管家，求祂定事，成事。那麼，明白了「定事在神，成事也神」的秘訣，祈禱交託以後，是否就可安枕無憂，以逸代勞呢？其實不然，禱告交託以後，仍當努力思考，訂定計策，配合神的安排。神必然在我們心中運行作工，成就祂的美意；經過深思熟慮，所作的決定其實也是神的決定；神焉能不祝福？保羅說得好：「我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。」（西 1:29）但願我們學效他的精神，把生命交託予主，讓主透過我們謀事，成事。