耶穌基督降生，為人類帶來一條既新且活、充滿光明的道路。當基督還未降生時，人類的生命在黑暗、痛苦、患難和絕望中；耶穌來了，帶給我們唯一的盼望。撒迦利亞祭司在他兒子約翰降生時說了一個預言，述及耶穌基督降生的意義：耶穌就像清晨旭日照亮我們一群本在黑暗中的人，將我們的腳引到平安的路上。因此耶穌宣稱：「我就是道路、真理、生命。」我們今天是否走在耶穌基督要我們走的道路上呢？請留意，今天的經文題到人生有以下兩條道路。
「敬畏耶和華，心存謙卑，就得富有、尊榮生命為賞賜。」（箴22：4）針對一個豐盛的人生而言，這裡提出兩個條件、三個效果。第一個條件是敬畏耶和華，這份敬畏來自對神的認識，使人一生的經歷神。一個敬畏神的人之所以害怕犯罪，是因為不想得罪神，怕神傷心、難過。耶穌基督賜我們新生命，我們便曉得敬畏神。第二個條件是「謙卑」。神謙卑至一個地步降生為人，創造天地萬物、滿有權能的神竟然降生於馬槽當中，祂不是來到皇宮享受多人服侍，也沒有軍隊聽他指揮。聖經說：「耶穌本為神，但不以與神同等為強奪的，反倒虛己，且死在十字架上。」當我們認識這樣一位謙卑的神時，自然看到自己的不潔、自大和愚昧。虛心是福氣的源頭，所以「八福」開首說「虛心的人有福了」，「貧窮的人有福了」，這帶來以下三種的福氣：
1.享富足──舊約時代的「富有」指像亞伯拉罕所擁有物質的富有，但新約時代，神讓我們看到更偉大的豐富──屬靈的豐富，但我們卻不懂得珍惜這種豐富，何解？因為我們沒有真正經歷神。當我們真正經歷神的時候，自然會感受到屬靈生命的豐富。
2.得尊榮──就像約瑟，本為卑賤的奴隸，但因為他敬虔愛神，神便將他提升成為埃及的宰相。還有末底改本是皇宮裡守門的，但也因他敬虔的緣故而成為波斯皇朝的宰相。「自卑的必升為高，自高的必降為卑。」當耶穌降生，神予我們的尊榮是超乎約瑟和末底改的；我們得到作神兒女的尊榮，這身份是何尊貴！
3.得生命──舊約的「生命」往往指「長壽」，像摩西離世時「眼目沒昏花，精神沒衰敗」。新約時代，神賜我們的「生命」不是指肉體的長壽，而是寶貴的、永恆的屬靈生命。這生命有聖靈內住，有活水湧流到永生，在永恆中與神同享永遠的快樂。
我們之所以未享受到以上三種福氣，可能因為我們還未覺察到自己的貧窮，就像老底嘉教會的信徒般自以為富有。當我們看到自己貧窮的景況才是祝福的開始。Oswald
Chambess說得好：「我們從神那裡得到的最大祝福，就是知道自己的貧窮。」《效法基督》作者甘金碧士說：「當一個器皿空無一物時，神就在這器皿中傾注祂的祝福。」有好些基督徒認為信主後生活仍很艱苦，這是因為他們對苦難的真理有錯誤的看法。神沒應許信祂的人在世上沒有苦難，但祂應許你必能在基督裡得平安，並得以勝過苦難。勿忘記神會天天背負我們的重擔，與我們同走人生路，就讓我們將重擔交託給祂。有傳道人在講道時向會眾展示一張中間有一個黑點的白紙，然後問會眾看到些甚麼？會眾答說除了看到黑點外，其他東西甚麼也看不到。這就像神給我們一百樣恩典，一樣苦難時，我們只見苦難而不見恩典一樣，其實苦難更能教我們看到祝福。海倫．凱勒（Helen
Keller）自小失明，但她說：「一個人如果在一生中，尤其在他成年的日子裡，有數天看不見或聽不到，這將會成為其人生中很大的祝福。因為未經歷過黑暗，不懂欣賞光明；在寂靜中，我們才能欣賞聽到聲音的喜樂。」
另者，遇上逆境要比在順境中更得蒙神的福氣，當處逆境時，我們就求神改變我們面對逆境的態度，那便能勝過逆境。保羅三次求主將他身上的一根剌除去，雖然神沒有這樣做，但保羅改變了他對逆境的看法，使他看到神的恩典遠遠超越苦難。