Kowloon City Baptist Church

交友之道

【經文箴 22：10-11】

講員：張慕皚牧師記錄：劉玉清姊妹

在這場地震海嘯災難中，我們看見很多悲慘的現象，亦察見從災難中激發世人重現蘊藏人性深處的愛心。患難見真情是真的，賑災捐獻使我們感受惻隱之心人皆有之。在充滿分化與衝突的時代，這種悲天憫人的情懷是令人欣慰的。但人總要待災難到來才真情流露，實在非常可惜。近日很多人都表示，海嘯災難的發生使他們感到身邊的人很寶貴。然而，難道沒有災難就不需要珍惜身邊人嗎！

今天，我們思想的題目是「交友之道」，怎可成為別人的朋友；怎可以幫助我們的朋友？箴言22：10-11這麼說：「趕出褻慢人，爭端就消除，分爭和羞辱，也必止息。喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。」這兩節經文提醒我們要生活得好和精采必須要有朋友。神用泥土造人，我們屬於這個物質世界，是大自然世界的一部分，所以我們與大自然，特別是與神所造的人類有着密切的關係。神造人有其個體性也有群體性，沒有他人一起的生活是不好過的（No man is an island）。沒有人可以成為一個孤島仍生活得很好！我們被造的人不單需要朋友，更加需要神。神以泥土造人並將生氣吹進，使之成為有靈氣的活人，因此人有靈性，要有屬靈的朋友，所以與神為友極為重要。孤單的人是最痛苦的，沒有神便更加痛苦。一項調查報告顯示：那些孤單寂寞沒有朋友的人，相比社交生活圈子廣闊的人，患染心臟病而死的機會高出四倍。軍隊作戰處於生死邊緣的危機時刻，誰可給予力量使其勇往直前？就是在他們身邊並肩作戰的隊友。

人需要朋友，真正的朋友是怎樣的？朋友對我們有何幫助？一般而言，朋友可以豐富並提升我們的生命。據我所知「最佳朋友」定義有一個：真正的良朋，就是當其他人都離你而去時，他仍在你身邊。這讓我想起新約聖經中浪子的故事，當浪子有錢時身邊圍著一群飲食朋友，但當他錢財耗盡，落在飢荒中，朋友便離他而去。浪子在孤單寂寞、痛苦中想起了父親，想起昔日自己帶著父親的金錢遠走他鄉，今天回頭可能不被接納。但在感情上，父親就是他最好的朋友，所以決定回到父家，就算為父作僱工也甘心。當他尚未踏進家門，父親老遠地等待著他，以擁抱來歡迎他。耶穌告訴我們，天父是我們最好的朋友，今天我們與神的關係如何？我們是否與神契合？

我們對「朋友」所下的定義是否太狹窄？信徒們周邊的家人、親戚、同學、教會的弟兄姊妹……多半都已信主了，朋友的圈子愈縮愈細。然而，聖經展示朋友的圈子非常廣闊，亞伯拉罕是神的朋友，神也是他的朋友；摩西與神面對面如朋友傾談，他們彼此為友。耶穌基督在世上開始傳福音以先，就在山上揀選十二門徒，並要他們常與自己在一起，耶穌是神也需要朋友，何況你和我！基督離開世界前對門徒說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大。你們若遵行我所吩咐的，便是我的朋友了。」耶穌基督今天是你我的朋友嗎？

今天的經文提醒我們交友之道要注意以下兩點：

(一) 逃避褻慢人（10節）

交友之道首要逃避褻慢人，這是因為褻慢人既不尊重神，也不尊重人，他們更漠視神的真理。褻慢人的三不是，就是驕傲、自大和自以為是；如此傲慢自滿的人又怎會得著知交？這時代並不需要「道德」先生，世人對正直為善的人諸多挑剔和譏笑；思想封閉兼沉溺於愚昧與惡意的行為中。聖經用趕出褻慢人的語氣，是因他們經過禱告、勸諭仍執迷不悟，所以要被趕逐。經文指出褻慢人的缺失有三：就是挑啟爭端、惹起紛爭和羞辱。也許你認為自己並非這種人，但我們可能在不同程度上成了褻慢人──不尊重神和和人而不自知。但無論如何，我們要以禱告，用愛心挽回這些人。就像耶穌在馬太福音十八章的提醒：先勸諭，不接受的再由教會正式處理，若仍不聽，便將之趕出教會。按聖經所載：古時，那些美麗的、受造的天使如何堅決背叛神，終致被逐出天堂而成為地獄之子。耶穌在世時，當時的宗教家、文士和法利賽人要在耶穌的教訓中尋找可攻擊的地方，因此，耶穌直斥其非，期望他們因聽從信息而悔改，但他們堅決不從，便遭耶穌嚴厲的責備。在約翰叁書中，使徒約翰表明對褻慢人的態度：不要接待也不要問他的安。求主幫助我們，要作別人的良朋，先檢討有否不同程度的褻慢表現，然後謙卑主前求主改變，與同道們一起追求榮耀主名的生活。

(二) 選擇清心而有恩惠的朋友（11節）

我們自身先要追求又清心而有恩惠，然後才能得着清心而有恩惠的朋友。清心就是追求屬靈生命的清潔，喜愛就是特別的追求。聖經告訴我們這樣的一個人，他與神的關係是美好的。就如耶穌基督在登山寶訓八福中所言，清心的人有福了，因為他們必要見神。神願意與清心的人做朋友，他有神為友亦有人與他為友。

清心來自聖潔的生命與行為，必從嘴唇發出恩言；按著朋友的境況，以愛心誠實的言辭去鼓勵、安慰、責備、造就別人。恩惠源於愛心，清心的人滿有愛心，故願以恩言幫助有需要的人，但也可以盡在不言中。當不知道向對方說什麼時，只要伴在他身邊，握著他的手，為他禱告，甚或一同流淚都已足夠。有愛心的人總會想及別人的好處，肯為別人而活；就如基督為人虛己，得著多人為祂而活一樣。耶穌本是神，但衪不以與神同等為強奪，反倒虛己，將自己全然付出。聖經清楚記錄耶穌充滿愛心和恩惠的行動，衪到各處去幫助有需要的人，以恩言鼓勵，以行動治病。在過去二十個世紀，無數的人甚至願意追隨祂的榜樣，犧牲性命為主而活，就是因基督到世間來不為自己而活。正如一位神學家所說，衪是捨己為人的「人子」（The man for others）。

有愛心的人，嘴上有恩言，因他對人的感受有敏銳的觸覺。舊約聖經中的拿八是個兇惡、愚頑之人，他得罪了大衛仍不自知，險遭殺身之禍。尤幸其妻亞比該對人觸覺敏銳，婉辭解釋使大衛的怒氣消退，但當拿八得知事情真相時卻驚嚇得霎時暴斃了。另一則感人事例，事緣一個小五學生發現一位得了癌症的好同學，化療期間引致脫髮，為使他回校上課感到自然、舒服，便聯合同班的十四個男生作了一個剃髮行動。病童的父親每次提到這件事情也會感動流淚，他們小小年紀，但對人的感受卻非常敏銳，曉得分擔別人的重擔──「你們各人的重擔要互相擔當，…」（加6：2）。弟兄姊妹，這就是真正的朋友，是我們要學習的。

恩言是面對面流露的，朋友交往要付出時間，彼此見面、傾談。現今世代透過高科技溝通途徑，是否有助人際的關係？研究指出不單沒有幫助，卻帶來相反的果效。盧雲這樣說：「人拼命改進科技，但人際關係卻遠遠落後於科技，就人際關係而言，人停留於石器時代，不曉得彼此相愛。」借助盧雲的觀察略為修改，就是今天並非科技和人際關係競賽，而是科技有時會影響或破壞人際關係。網上朋友總是虛幻的，從研究得知，享受在電腦上與人溝通的，比普通人更易患上抑鬱症和感覺孤單。今天，我們最需要的是可以與朋友一同坐下來，彼此交通，以恩言互勉。經文提到「喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。」王不輕易與人為友，也很少知心的朋友。一個清心而有恩言，有愛心行動的人，王樂於與他交友，顯示這人朋友眾多包括君王在內。王的朋友最重要是有忠心，不會出賣他、背叛他。今天，人所需要的也是忠心的朋友。東京火車站旁有一隻狗的雕塑，紀念這頭狗在主人離世後，仍十年如一日的守在火車站等候主人歸來，其忠心感動了東京人的心靈，塑像來紀念牠。人渴慕得着忠心的朋友，求主讓我們成為別人忠心的朋友。

我們需要三種朋友，包括了神、主內弟兄姊妹和未信主的朋友。我們操練屬靈生命與神為友，從大衛的詩篇中便可窺見他與神關係的親密。大衛歡欣快樂時向神歌頌讚美，悲痛激昂時向神懇禱哀求，惶恐不安時求神幫助指引，神成了大衛傾心吐意的好友，我們同樣需要神這樣的一位摯友。第二類是教會的朋友，我們祈禱的伴侶，並在有需要時給予安慰與激勵，使我們情緒得以舒緩。第三類是未信主的朋友，讓我們可以將他們領到教會，使他們從基督的恩言得以認識主。在這艱難的世代，人沒有朋友，不會活得好，也不會活得精采。