委身與事奉(四) - 勝過挑戰

【經文 尼5-6章】

講員：陳耀鵬牧師  記錄：周婉玲姊妹

在加拿大與美國很多人喜歡觀賞一些不同類型的運動比賽，特別是職業球賽。春、夏間有棒球賽，秋、冬間則有籃球賽及美式足球賽。現在加拿大的棒球隊和籃球隊於美加聯賽�堹韋悀U多倫多這城市各有一隊，滿地可之世博棒球隊和溫哥華之灰熊隊，因球會多年之虧蝕先後把球隊賣予美國，所以職業球賽在加拿大而言可說是花果飄零。但冰上曲棍球乃加拿大之強項，2002年加拿大鹽湖城冬季奧林匹克運動會中加拿大更囊括了男、女子組冰上曲棍球之金牌。所有加拿大人都盼望於2006年意大利和2010年溫哥華舉辦之冬季奧運會上可以蟬聯。不過今年NHL（全國冰聯）於二月十六日已宣佈取消全季所有球賽，這情形實為北美職業球賽有史以來的頭一次。停賽的原因是球員薪酬過高，很多球會年年虧蝕，勞資雙方不能達成協議，彼此不肯作出讓步，所以球員便罷打，球員的工作是打球，罷打即是罷工。其實罷工是現代社會等閒之事，就算遠在尼希米年代，當尼希米鼓勵猶大人建造城牆時，亦要面對怠工與罷工之危機。上週提到尼希米記第四章記載，尼希米與一班猶大人建造耶路撒冷城牆過程中，雖要面對外面之譏笑、後面之攻擊和�堶惜圻リ腄A他們仍堅持這特定的使命，小心肯定的工作，繼續老定的守望，但翻看尼希米記第五、六章，發現以下三個問題若尼希米解決不了，便要面對罷工的危機。

(一) �堶悸漁I怨（尼5：1-5）

百姓之埋怨令工作受阻，怠工甚至罷工（1節），從2-5節可見到三個理由：

1. 生活需要（2節）- 因著身體基本物質之需求，他們必須工作才得餬口，所以無暇與尼希米一起建造城牆，何況這些志願工作應該是沒有任何報酬的。他們甚至要典賣田地、葡萄園、產業才得糧食充飢，失去他們藏身之所，但求溫飽，那有建牆之力呢？正如信徒經已非常忙碌，如何抽空參與教會之事奉呢？面對生活種種艱難，又那有心情參與神為他們預備崗位上之建造工程呢？

2. 制度要求（4節）- 當時的百姓仍然生活於亞達薛西王的統治下，他們必須向王納稅。美國一位名人富蘭克林曾這樣說：人生有兩大事情是不能逃避的，一就是死亡，人可以延遲死亡，但不能逃避死亡，另一就是納稅。三月十六日香港財政司將會公佈其在任的第二份財政預算，二月廿九日更於將軍澳一個商場內聽取民意，在多方要求聲中，減輕賦稅的聲音是很明顯的。加拿大有稱「艱難大」，亦有人稱之為「萬稅國」，可見加拿大之稅率何其高昂，我或能與一些中產的香港人稍明白當時這班猶大人的心情！當時百姓因著納稅之故，必須工作，沒有時間參與建牆。今日可能亦有信徒為口奔馳而忽略建造教會之屬靈事工。

3. 不平待遇（5節）- 百姓感到自己之兒女與別人之兒女無異，為何自己的要作他人之奴僕，而別人的則不需要呢？ 因此不公平之待遇而產生怨忿。唐司長在聚會結束時強調香港是一個公平、公正、公開的社會。然而很多原因叫我們忘記建牆，忘記神安排我們事奉的崗位，特別當我們面對很多不公平的事情，又覺得必須為自己努力來維持生計和繳付稅項時，我們會否像昔日猶大人一般的反應呢？

公正平定民心（尼5：6-13節上）

尼希米的反應先是憤怒（6節），然後斥責他們的不是（7節），近期有一句形容詞『官商勾結』，可能是這節經文之寫照。尼希米平定同工之三個原則：

1. 體恤憐憫重於累積錢財（7節）- 尼希米怒斥他們，為何祗顧自己之利益，累積錢財而不去體恤別人。

2. 他人主權先於自己愛好（8節）- 利未記廿五章記載猶大人借錢予猶大人是不可收取分毫利息的，被賣為奴的於五十年後，做主人的必須無條件將他們釋放。我們不應將「人」視為物件、工具，用來滿足我們的需求，每一個人均有其主權，他人之主權應重於我們的喜好。

3. 群體見證勝過敵人毀謗（9節）- 當一個群體中的人祗顧個人利益，沒有理會群體見證之需要時，敵人就會乘虛而入，譏笑我們，毀謗我們，令我們自傷殘殺。尼希米用公正、公平來安定民心，勝過猶大人怠工和罷工之挑戰。

(二) 前面的失職（尼5：14-15上）

尼希米將自己與前省長作出比較，他在耶路撒冷作省長十二年之久，從沒有喫過王之俸祿，而以前的省長則中飽私囊，玩弄權勢，轄制百姓，抱隔離主義。他們不單享受俸祿，還向百姓索取糧食和大量金錢，其僕人更轄制猶大子民。而尼希米又如何對待百姓呢？

無私穩定領導（尼5：15下-19）

尼希米沒有置買田地，不要享受王之俸祿，更不希望引起任何誤會，他甚至與僕人一起作工。尼希米藉著放棄權益、廉潔自守及與平民百姓共同生活。他服事帶領百姓一同過活，是一個屬靈的領袖，並非屬世的領袖。
祗要曹慶弟兄留在台北市一天，必定探望住在宿舍裡的「植物人」的病人，向他們噓寒問暖，其中有一位約十一歲的病人凱凱在一歲時因意外引致腦部嚴重缺氧，患有腦死症，其母親和姊姊幾年前又因地震喪生，政府又沒有任何資源照顧她，於是曹弟兄把他收留在其主理之創世植物人安老院內。1981年他已放棄其工作了廿五年之高薪厚職，提早退休，特別為腦死症病人服務。兩年後，他開設了首間為腦死症病人而建之宿舍，現在已超過四十萬人支持他的行動，包括台北市長馬英九先生，他的信念認為人祗要有一線生機，一息尚存，其生命都是值得尊重的。曹弟兄雖年過七十，仍堅持與病人一起住在宿舍，祗有星期日才回家與家人相聚，並非每一個人都擁有他那份負擔、愛心、恆心、毅力、幹勁、機會建造神的城牆，但每個人都應效法他和尼希米一般，成為一個屬靈的領袖。

屬世領袖和屬靈領袖之別：

The Bosses... 屬世領袖是...	The Leaders... 屬靈領袖是...
Drive their men 駕馭部下 Depend upon authority 倚仗權勢 Inspire fear 散佈恐懼 Say,〝I〞 常說〝我〞 Give Orders 發號施令 Assign the task 指派工作 Say,〝Get there on time.〞命令人：依時回來 Blame the breakdown 推卸責任 Know how it is done 技術處理 Push people 壓迫別人 Get compliance 只獲服從 Say,〝Get going.〞吩咐人說：你們先去 Build machines 製造機器	Coach their men 栽培同工 Depend upon good will 美善理想 Inspire enthusiasm 鼓勵熱誠 Say,〝We...〞 常說〝我們〞 Make suggestions 提供意見 Set the pace 留意成就 Get there ahead of time 自己預早到達 Fix the breakdown 安定難關 Show how it is done 身先士卒 Persuade people 說服別人 Get cooperation 獲得合作 Say,〝Let’s go.〞 告訴人說：我們齊去 Build men 培育人材

世界需要更多屬靈的領袖，沒有人需要屬世的領袖。尼希米除了要面對�堶悸漁I怨，前面的失職，更有外面的威迫。

(三) 外面的威迫（尼6：1-14）

工程快將完結，所有城牆沒有破裂之處，惟欠門扇之安裝，成功在望。但成功在望正是敵人攻擊最強之際，當人升至最高位時，也是最危險的時刻。大衛攻打非利士人到了某個地步，自己不用出征，祗差派幾位將軍出戰，也是他誤墮情網之時。約瑟到主人波提乏把所有事情交其管理，自己除了吃飯之外，別的事情一概不知時；但那時主母便引誘約瑟，是他面對極大試探之時。當成功在望之時、人生高峰之期就更需要留心面對外面可能來的三個問題：

1. 假善（1-4節）- 其實參巴拉和基善都想陷害尼希米，他們似乎對尼希米說：「你們快要完工了，以前我們意見不合，又譏笑你，又令你惱恨，現在城牆已造，不如大家一起商議罷。」可是尼希米知道他們不懷好意，沒有落在他們的陷阱當中，於是清楚地拒絕他們。

2. 造謠（5-9節）- 參巴拉五次去信尼希米，誣蔑他密謀造反，想作猶大人的王，但尼希米回話說：「這是你心裡�韋y。」尼希米更向神呼求：「我的神阿！求�穈O念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」成功在望時，尼希米不被成功沖昏頭腦，仍然冷靜、儆醒面對敵人，他知道成功並非靠自己的經驗、方法、才幹或這班人之能幹，乃是神施恩的手堅固他們。

3. 恐嚇（10-14節）- 祭司接受多比雅和參巴拉之賄賂，恐嚇尼希米，叫他進入聖殿之至聖所內躲避，若果尼希米受騙的話，就會被人攻擊，捉著他犯罪的把柄，而尼希米又如何面對呢？

剛強堅定建造（尼6：1-14）

尼希米不肯妥協，繼續對抗，絕不逃避。當我們要建造城牆，在神預備之崗位上好好作工之時，一定要面對從四面八方而來的困難。今天你與我在神的眼中需建立一些有目的、有喻意、有意思之事，至於建城、築牆、修門之工作上又如何呢？