委身與事奉(五) - 今時金匙

【經文 尼7-8章】

講員：陳耀鵬牧師   記錄：周安息姊妹

香港於八零年代至九七年中，因前景不太明朗，許多教會藉此機會舉行不同佈道會，其中有一場名為「紅、黑、皇」的佈道會，由藝人之家，互愛團契和警察以諾團契合辦。當中一班電影視紅星及過往黑道中人，皇家香港警察的肢體參與事奉，所定的主題很特別：「今時金匙」，今天我亦引用這個題目作我的講題。此題目取意於《啟三：8下》，是神藉著使徒約翰向非拉鐵非教會所宣講：當神為教會敞開一個福音的門時，開了就沒人能夠關！

這八個禮拜，我透過尼希米記向大家傳講神的信息，前面一至四篇強調委身，第五至八篇則著重事奉。神為我們預備了很多敞開的福音的門，有很多事奉神的機會，我們願否委身？《啟三：8下》這段話不單針對非拉鐵非教會而言，亦是針對你和我。很多門都要鑰匙才能打開，你和我要追求成為神用的那鑰匙；其實你和我就是那鑰匙，更要善用那鑰匙！ 尼希米記第七至八章，記載了猶大人在五十二天建造城牆之後的行動，給我們至少五方面的提醒──當我們要事奉神，學習開啟福音之門，我們的生命亦需成長，以下讓我提出五條可以打開我們成長之門和福音廣傳之門的鑰匙：

(一) 奉獻之匙──獻身與獻金 (尼7：1-4，70-73)

尼希米記一至六章記述建造城牆的歷史，八至十三章講述尼希米和以斯拉怎樣復興猶大子民及對耶路撒冷的治理，第七章是轉捩點，記載治理的開始。尼希米帶領猶大人的領袖修好城牆之後，便將一部分的管理工作交給他的弟兄哈拿尼，因哈拿尼對同胞有負擔，正如一章二至三節所述。又將另一部分工作交給哈拿尼雅，因他是「忠信的，又敬畏神過於眾人。」(七：2)。這兩位都是有負擔而又願意獻身，願意擺上自己的才幹和能力的領袖。此外，一般的平民百姓也是如此，各按班次，各盡其責的事奉(七：3)。這群猶大子民獻出自己身體和精神的力量，又滿有負擔地獻出自己的金銀財帛！有人形容教會好像一條鐘型的弧線，有百分之十的會眾非常活躍，百分之十的會眾卻整天賦閒，中間大部份會眾是在活躍和賦閒之間，他們可能完全沒有事奉的崗位，這是很危險的！對教會，對自己都不好！但以色列人卻不是這樣，不單每人有崗位，由七章七十至七十三節可看到，平民百姓和屬靈領袖都按自己的能力擺上金錢在祭壇上，奉獻自己的能力和物質在神的殿中。

話說有三個「基督徒」談及奉獻的態度，第一個提出不知奉獻多少，便決意在地上劃一個圓圈，然後將錢往上一拋，掉在圈內的錢屬於自己，掉在圈外的則奉獻給神。第二個聽罷指責他說：你可以將圓圈劃得很大阿，這樣不行！我卻會劃一條線，自己站在中間，然後對神說：我不知道應該奉獻多少，求�窶M楚指示，然後將錢往上一拋，掉在線右邊的屬於我，左邊的奉獻給神。第三個聽了說，這樣也不行，你可故意大力將錢向右傾斜的拋，錢完全落在右邊，這種取巧的心態談不上奉獻！我既不劃圓圈也不劃線，乃是將錢拋向天空，神要多少祂可隨意拿多少，掉下來的才歸自己！請問，我們今天奉獻的態度又是甚麼樣的呢？是劃圓圈式的，隨著自己需要愈大，圓圈愈劃愈大？是劃線式的，看風駛舵來奉獻？是向上拋式的，口講而實不至的奉獻？抑或是真正的、完全的無保留奉獻？求神幫助我們掌握好這條奉獻的鑰匙。

(二) 生命之匙──重生與純生 (尼7：5-6 )

尼希米在建造城牆的過程中，不斷面對外敵，在第六章已看到他們無所不用其技：假善，造謠，恐嚇等手段。尼希米在城牆修成之後，要面對其中一個問題就是到底有沒有閒雜人滲透其間！。在撒下二十四章中，大衛因為逞強的心態而數點人數，致令當時的以色列人面對瘟疫的懲罰，死了七萬人。但由於尼希米有歷史感，有屬靈的敏銳，所以首先要肯定是「我的神感動我心」(七：5)，要按照神的旨意去統計工作人員是否全是以色列猶大人，故按照家譜來調查猶大人，肯定他們的身份。今日，當我們在教會或神所預備的崗位上事奉時，求神幫助我們首先明白我們作為神子民重生的身份。另外事奉神的人在有重生的生命之餘，亦需要有純潔的生命。從六十三至六十四節可看到，當時有三家人因不潔的緣故，便不能供祭司的職份。

有人說，教會會眾對屬靈領袖最大的期望是他們個人的聖潔，正如詩篇七十八篇七十二節所言：「於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。」心中的純正在先，手中的巧妙居次。品格必須先於事業，信念一定超越技巧，當然它們不是互相排斥，只是要注重先後次序。

(三) 心態之匙──同心與留心 (尼7：66-69，8：1-8 )

第八章一開始講到：他們如同一人。今日我們在這�堿O否如同一人呢？作為基督徒，我們不要做玻璃珠子而要做葡萄子。玻璃珠子許多時候是互相碰撞，甚至將別的玻璃珠子彈出局！主耶穌是真葡萄樹，我們是祂的枝子，在基督裡我們與其他肢體在生命是連結，我們要如同一人聽神的話語！八章第二、三、七、八節重複講到「明白」二字，會眾如同一人的聽律法書，並且明白，藏在心中，有感有動，他們站在那�堣@起誦讀神的話語，從清早到晌午，有六個小時之久，態度尊敬，同心追求神的光照。

感謝神，幾週來講尼希米記，弟兄姊妹對我有許多鼓勵和提點，有一肢體對我說：「牧師，我回家時也看尼希米記」。另一肢體說：「現在再看尼希米記，對其內容更加清楚明白了！」再一位則與我分享研讀尼希米記之後的一些經歷和體會。教會怎樣成長，怎樣打開福音之門呢？全憑弟兄姊妹同心、齊心，留心神的話語！持這種心態，就能看到福音之門大開。

(四) 感動之匙──敏感與快感(尼8：9-12 )

第九節尾講到「眾民聽見律法書上的話都哭了」，為甚麼他們聽到神的話語哭了呢？他們哭可能是因著他們先祖離開神的教訓，以致被擄，猶大國滅亡以及耶路耶冷城牆被毀；他們哭亦可能是因著覺得自己犯了罪，在許多方面沒有守律法。雖然猶大人的過犯那樣大，但神的怒氣只是轉眼之間，恩典卻是一生之久！他們在神面前感動、認罪、悔改，對罪敏感和對神感恩的緣故而流淚。由第十節，我們看到：尼希米教導眾民需要對罪敏感，不被它繼續束縛後，得到赦罪的平安和喜樂，得到快感！今日我們在神的面前，對甚麼敏感呢？怎樣能使我們產生快感呢？是否到了晚上十時，當愛看的電視劇音樂一響，就特別敏感，連正在看的聖經都合上了？正在做的事都放一邊了？抑或神的話語、神的力量能真正令我們產生快感呢？

(五) 兒子之匙──房子與枝子(尼8：13-18 )

根據利未記廿三章廿三至四十四記載，七月對以色列人，是很重要的月份。七月有兩個節期和一個日子；就是七月一日吹角節，七月十日贖罪日和七月十五日住棚節。守住棚節是為紀念耶和華神怎樣帶領希伯來這民族從埃及為奴之家出來。耶和華神憐恤他們，藉著摩西帶領他們到那迦南美地。未進迦南之前，他們因著叛逆，過了四十年的曠野生活，其間耶和華神仍有雲柱，火柱日夜陪伴他們，天上的食物嗎哪和食水天天供應他們。進入迦南後，他們有了房子住，但不應單以此為樂，而要以自己不再是人的奴隸而是神的選民為樂！就算住在枝子所搭的棚子�堙A也應因耶和華神給予他們選民的身份而喜樂。正如我們今日無論住在甚麼地方，處在甚麼環境，亦要以我們作神的兒子為樂。

但從十七節中可看到：「從嫩的兒子約書亞的時候，直到這日，以色列人沒有這樣行。」所有以色列人沒有守過這節，只是安逸住在房子�堙A忘記了神過往的恩典！求神幫助我們明白：今日無論處在任何環境中，就算住在帳篷下，都不介意，重要的是：神幫助我們從為奴之家，從罪惡的權勢中出來，要叫我們宣揚那位領我們出黑暗入奇妙光明者的美德！

香港的政務司曾蔭權先生回應香港連年下降的出生率，鼓勵香港人多生孩子，最好每個家庭三個。據一九六五年統計，每個家庭平均有4.9個子女，到二零零五年每家庭就只得0.9個子女。當然現在的人不生孩子是有很多原因的；以前人的觀念是：養兒防老，積穀防饑。現在不一樣了，現代人對前途，對前景亦沒甚麼信心，對教育制度更有懷疑；二人世界，亦可以優哉悠哉！若你已結了婚，生不生孩子，我無從干涉！你聽不聽曾司長的鼓勵，悉隨尊便！但你信了主之後，在屬靈方面有沒有生養卻很重要！每個人都有鑰匙，每個人是否都記得這五條打開音福音和使我們成長之門的鑰匙？求神幫助城浸的弟兄姊妹能多向人傳福音，及介紹教會聚會給人認識。雖然信主是神的工作，但我們應盡自己的本份，好好運用這五條鑰匙打開福音和使我們成長之門。