Kowloon City Baptist Church

委身與事奉(八) - 十年人事

【經文尼12：27-13：31】

講員：陳耀鵬牧師記錄：梁莊儀姊妹

今年五月，全北美的《星球大戰》影迷終可欣賞該片最後一集《星球大戰前傳三》──Revenge of the Sith（中譯為《黑帝君臨》）。1977年我到美國深造神學，在美國我第一齣觀看的電影就是《星球大戰》。事緣在神學院修讀了青年事工課程，需觀賞此片，並完成分析報告。差不多三十年後，兒女皆步入青年期，可能跟他們一起觀賞此系列影片的末集，真是十年人事感觸良多。該片的導演及製片George Lucas接受《六十分鐘時事雜誌》訪問時，形容此片"It is much more dark.It is much more emotional.It is much more of a tragedy." （更黑暗、更感性、更悲劇化）。在《前傳一》，主角Anakin只是九歲小孩，天真無邪。《前傳二》講述他墮入愛河，至《前傳三》他竟變成了黑暗勢力的化身Darth Vader。《六十分鐘時事雜誌》遂以Star Wars go to Hell（星球大戰墜進地獄）為標題，配合電影最後一幕正邪大戰，以地獄的火海為背景。我想起《尼希米記》最後一章（尼13）也可以該片導演的話來形容"It is much more dark.It is much more emotional.It is much more of a tragedy."(更黑暗、更感性、更悲劇化) 十年人事，感觸良多！

昔日，尼希米帶領以色列人興建城牆，五十二日竣工，所有猶大子民在八個利未人領導下發出感恩的呼聲，再由領袖帶領他們簽名立約，表示他們認真地順服神，更願意在五件事上遵從神。就是在兒女的婚姻上，追求聖潔；把安息日定為聖日，收斂心神，不隨意工作；甚至自行定例，擔當額外聖工；又按神的吩咐，奉上初熟的果子，贖回頭胎；更按著責任，作十一奉獻。尼11記載願意住在耶路撒冷城內、城外首領及平民的一些名字及數目，尼12上半部則追溯至九十多年前波斯王古列頒令後願跟隨所羅巴伯回歸及之後的一些祭司及利未人的名字。

按尼1：1記載，亞達薛西王二十年，尼希米從他弟兄口中知道耶路撒冷城牆被毀，城門被焚，他在神跟前等候、禱告。四個月後，蒙王的恩典，得以回到耶路撒冷，建造城牆，五十二日城牆竣工。直至尼13：6：「那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。」由此可知，十二年後，尼希米在波斯可能因聽聞耶路撒冷出了亂子，以色列民在對神忠貞的事上跌倒，過了多日，多日究竟是多久，聖經沒清楚記載，但之後他就向王告假再回到耶路撒冷去。尼希米記12:27-13:31可以分作以下四個段落:

(一) 尼希米的記載(尼12：27-43) - 歡樂的慶祝，悲哀的結束

「十年人事幾番新」，十二年前多尼希米記載了什麼？那時，尼希米及以色列人一起舉行告城禮，他們上城，使參加的人分為兩大隊，排列而行，第一隊在城上往右邊向糞廠門走（尼12:31），第二隊稱謝的人與第一隊相迎而行（尼12:38），一起歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴。他們所表達的三種態度，值得我們深思。倘若尼希米的城牆代表今天的教會，教會在神跟前蒙恩，舉行記念神的聚會時，信徒也當學習這些態度來事奉。

1. 稱謝(尼12：27) - 他們從心靈深處對神發出讚美、稱頌及感恩。之前，當他們面對敵人時，他們千方百計來解決問題，聖經卻沒有記載他們稱謝神。若今天教會日漸興旺，我們會稱謝神，而當教會出現問題，我們可會仍舊發出稱謝呢？當我們凡事順利，我們便稱謝，但若我們生命面對困難，我們還會發出稱謝嗎？亨利馬太是一位著名的解經家，有一次被劫失去財物，事後卻發出感恩。有人問他，遭劫是不幸的事，又有甚麼值得感恩的呢？亨利說：「我感恩是因為：首先，我雖被劫，但並沒有失去我的命；第二，我雖被劫，但並沒有失去我的所有；第三，我被劫，而比我更需用錢的人沒有被劫，第四，最幸是我被劫，而非我劫人。」遇上不幸時，我們當如何看待呢？可會按聖經所言：「凡事謝恩」？

2. 歡歡喜喜(尼12：27) - 尼12:43提到「那日眾人獻大祭而歡樂，因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」無神論哲學家尼采宣告上帝之死當然是謬論，不過，他說「若基督徒想他相信救贖主活著，就當在表現上令他相信他們真的被救贖過來。」卻值得我們反思！我們得救後的歡聲是否、有否傳到遠處？

3. 潔淨(尼12：30) - 多年前我參與一個加拿大的冬令會，大會講員為Dr. John White。我負責接送他，有機會在車上與他交談，叫我獲益良多。我請教他怎樣聆聽神，怎可得到神的教導？他回答我說：神總是叫他首先對付自己的驕傲、情慾、貪婪和嫉妒，我們要緊記每時每刻都當潔淨自己。
尼12章記載以色列人歡樂地慶祝，若此書在此作結，我們會欣然接受，畢竟這結局是完美的。但是尼13章卻記載了四件以色列領袖及群眾干犯神的黑暗事情，令尼希米流露豐富的感情，致令本卷以悲劇告終。作者刻意如此，叫我們曉得歷史的變幻。不論人類的歷史、國家的歷史、抑或我們個人屬靈的經歷也是如此，我們在高低跌盪，千變萬化的歷史洪流裡，受著試探和不同思想形態的衝擊。究竟我們容讓什麼事情進入我們的屬靈生命裡，致使生命更趨黑暗、情緒化、悲劇化？令我們不再稱謝感恩，失去喜樂和讚美，甚至聖潔也不復再？

(二) 尼希米的痛心（尼12:44 -13:23）- 失職的影響，領袖的重要

在尼12：44-47再次記載猶太人稱謝、歡樂及潔淨，與12:27-30前後呼應。因當日領袖獲派管理倉庫，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是那歸給祭司和利未人的份，放在聖殿裡，眾民因此就歡喜、潔淨及稱謝，流露美好的生命(尼12:43)。

從尼13：1-3的記載佈局，可見有股山雨欲來之勢，先行列出以色列人的法則，說明亞捫人和摩押人永不可入神的會和其原因。神子民理當遵行神的法則，可是他們卻不予理會。尼13：4以「先是」開首，叫人產生每況愈下之感。本來他們之前有領袖管倉庫，叫眾民歡喜。然而尼13指出有一品格欠佳的領袖以利亞實與多比雅結親，多比雅是亞捫人，曾對尼希米建造城牆大加反對 (尼2：19; 4:3,7; 6:12-14, 17-19) 。身為宗教領袖的祭司竟跟反對他們的異族結親，不獨如此，還容許多比雅住在聖殿裡，那本是利未人供職的房子。宗教領袖為自己不合體統的私事，公然違背律法，以致產生嚴重負面和消極的後果。接著其他人便上行下效，利未人再得不著供應，他們便回歸田園 (尼13：10)，猶大人又在安息日上失敗（尼13:15），之後更仿效領袖跟外邦人通婚(尼13：23)，毀了從前所訂之約──就是因著領袖以利亞實跌倒，引發其他百姓相隨。

過去兩個月，我在香港有五十二次分享信息的機會，其中較特別的一次是在香港教會更新運動主辨的「馬可計劃」跟八位同工分享講道法，他們事奉年資都在三年以下，但他們日後在教會則影響深遠。明日我返回溫哥華也要立刻觀看我在加拿大克里威廉神學院教授講道課程中，十七位華人學生的講道錄影帶並提供意見和評分。我覺得這些培訓工作意義重大，事關教會領袖至為重要，他們深深影響着教會未來的發展。在座各位弟兄姊妹，請繼續為你們的牧師、傳道、同工、執事、部長及教會領袖委身的異象與心志、事奉的力量與創意而恆切地禱告。

(三) 尼希米的決斷（尼13:4-31）- 性的軟弱，改變的勇氣

尼希米眼看人民失敗跌倒，並不袖手旁觀，他充滿勇氣，勇於承擔責任，敢於改變邪惡。美國一位開國元老Thomas Jefferson曾說：「Eternal vigilance is the price of freedom.(自由的代價是永恆的警醒)」。若我們享有自由，卻不作自我監察，不加儆醒警戒，終必淪為放縱放任。Chuck Swindoll牧師對以色列人在這章所犯的錯誤所下的註腳有很精辟及美麗辭藻的形容，容我列舉並翻譯如下：

1. Compromising Companionship同流合污的引誘 (尼13：4-5)

2. Financial Fiasco只顧一己的放縱 (尼13：10-11)

3. Secularized Sabbath宗教情操的失落 (尼13：15-16)

4.Domestic Disobedience基督家庭的破壞(尼13：23-24)

我們應當不斷對物質生活、社交生活、宗教生活、家庭生活查找不足之處，以免靈命僵化、老化，失去活力，缺乏生命力。不論是教會、領袖或我們個人，都要不斷更新。

我在香港期間曾參與一個講座，由李錦洪先生主領，主題為「迎向未來的十堂課‧全球化下的趨勢」，其綱領如下：

1. 家庭結構 - 由複數變單數

2. 教育工程 - 開拓無限空間

3. 網絡年代 - 高科技低人生

4. 知識經濟 - 拉闊貧富差距

5. 飄流歲月 - 流動工作時代

6. 電視傳播 - 魔盒神奇力量

7. 環境保護 - 持續發展之夢

8. 複製生命 - 誰授權你翻版

9. 人口老化 - 養不起的未來

10. 全球迷思 - 廿一世紀何去何從？

李先生總結時說，在農業社會裡，擁有土地便能成功；在工業社會裡，擁有技術便會成功；在資訊社會裡，擁有知識便可成功；在廿一世紀裡，擁有夢境的人便得成功。今天，我們可有夢境？我們對教會可有夢境？我們可會把夢境建築在聖經的基礎上？

(四) 尼希米的追求（尼13:1-31）- 復興的延續，屬靈的記念

當尼希米完成清理門戶的工作後，他作了同一個祈禱(尼13：14, 22下, 31下)，為何他不斷祈求神施恩予他呢？從消極角度看，祈禱反映人的希望、關注甚至擔心，難道他以為神會忘記他？不施恩予他嗎？為什麼他擔心？這章經文更顯黑暗、更見悲劇化、更顯出尼希米的感情。尼希米真情流露，他甚至動了火氣，惱怒、斥責不同的人(尼13：8, 11, 17, 21)。他還咒詛他們，打了他們，拔下他們的頭髮，吩咐他們對神起誓(尼13：25)。他可會感到懼怕？他會否覺得自己行動過份激烈？曾否擔心自己的言行失了分寸？所以祈求神施恩予他。從積極角度看，他也認識自己的軟弱，知道以色列人把五項承諾拋諸腦後，他自己也可能會步其後塵，所以祈求神施恩予他。尼希米踏入人生下半場，他曉得自己當小心謹慎，故他祈求神記念，不是自己了不起，一切全屬神的恩典。今天，我們的下半場又如何？可會更黑暗、更悲劇、更感性？抑或更聖潔、更多稱讚、更多感恩、更多喜樂？