Kowloon City Baptist Church

復活的大能

【經文結37：1-14】

講員：張慕皚牧師記錄：顧淑君姊妹

基督復活是基督教信仰的核心，所以新約聖經所載皆以耶穌基督的福音 - 基督的死和復活為主題，這同樣也應該是今天教會傳講的信息。正如保羅說：耶穌基督若沒有復活，我們所信的便是枉然。耶穌基督的死叫我們罪得赦免，信主的人因主復活大能臨到我們身上，便可得到新生命。這也是我們為甚麼每星期到教會敬拜神，因為我們相信耶穌基督已經復活，成了有盼望的人。

昔日以色列民犯罪頂撞神，神便容許他們的敵人，亞述人和巴比倫人毀滅他們整個國家民族，將他們擄去且分散到列國直到今天。所以對整個民族來說，他們已是死去，沒有盼望，就像以西結書37：1所描繪的一樣：『耶和華的靈降在我身上，耶和華藉祂的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨』。他們就像平原裏的一堆骸骨，陷在絕境中，毫無盼望，但神有一天要叫整個以色列國家民族得着復興。所以耶穌基督的死不單是二千年前的歷史事實，也是今天不斷塑造我們生命的法則。十字架今天仍不斷雕塑我們的生命，我們要不斷向舊人死去，要繼續經歷基督十字架的大能，讓祂除去我們的罪。

以西結先知的時代，以色列人墮落犯罪、遠離神、敬拜偶像，神藉先知警告他們回轉，但他們卻自滿，毫無悔意，甚至將偶像帶入聖殿中。神於是又藉先知警告他們要回轉過來，但他們仍不悔改，結果招致神的審判。神藉亞述人和巴比倫人毀滅他們的城池，把他們擄走及分散到不同的地方去。神卻透過以西結先知，告訴他們國家雖亡，但仍然有盼望。因為神不單是公義的，所以當他們犯罪時，神審判他們，但神也有慈愛的一面，只要他們回轉，便給與他們盼望。而這盼望可分為兩個階段，以色列就在1948年5月14日復國，這在歷史上是個有力的見證。正如以西結書37：7至9節所言：『於是我遵命說預言，正說預言的時候，不料有響聲，有地震，骨與骨互相聯絡。我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息……氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。』。第二部分，就是神將靈氣吹進骸骨當中，叫整個以色列家都歸向神，如羅馬書八章所言，有一天當外邦人的人數添滿時，神要叫以色列全家都歸向祂，這是我們仍然等待看見神蹟的第二部分；深信在不久將來，我們會見到這神蹟。

(一) 復活的大能 - 看見需要（1-2節）

我們本是一無所有、是貧乏的、是失喪的，當我們在絕境中，感到自己一無所有時，神的能力便臨到我們身上。在此神首先讓以色列的全民知道，他們就像平原的骸骨一樣，了無生氣。他們必須先看見自己的需要，若看不到這需要，就沒有盼望，也無法經歷神醫治及改變的大能。猶似有人被驗出有絕症，但他卻一口咬定；自己每天睡足8-9小時，胃口極好，又有運動和每天工作十多小時；故不可能有絕症。這個不肯面對現實的人，既不承認自己的需要，便無法得醫治。正如新約聖經所載老底嘉教會一樣，認為自己是富足的，一樣也不缺。但耶穌卻指她是困苦的、可憐的、貧窮的、瞎眼的、赤身的、是甚麼也沒有的。人若看不到自己的需要，便如平原的骸骨一樣沒有盼望。今天的世代，好像昔日以西結先知的時代一樣，犯罪墮落，靈性軟弱到極點。人們因為一切亨通又順利，不信先知的說話，還驕傲自恃地繼續敬拜偶像。今天的時代豈不一樣嗎，我們看見科學發達、教育、政治都走上了軌道，政客輩出，為國民解決問題。其實這是自欺欺人的想法。正如美國肯薩斯州，在一次開會前，請了牧師來禱告，其禱文震撼了整個國會，連電台也將他的禱文一再的宣告，很多雜誌並將全文發表了。這禱文一針見血地指出美國人正陷在絕境中，他們之所以毫不察覺是因為他們善於掩飾。他們譏笑絕對的真理，大家都認為失去真理並無問題，多元主義讓各人持有自己的看法，不失為一件好事！在多元文化裡頭，有人認為敬拜偶像，縱容異端邪說也無傷大雅，只要我們尊重別人的信仰、理論和看法；就算社會充斥著變態的行為，也無關重要，這不過是另類生活方式。我們尊重母親的抉擇，所以贊成墮胎，這正是他們拒絕真理的掩飾。

疏忽管教兒女者美其名為求建立子女的自尊，提升其自我形象。為求言論自由，人甚至不惜忍受污言穢語和色情文化的污染。當人用理論掩飾自己的罪惡時，就像平原上的骸骨那樣死去，且不自覺有問題。人專顧自己，互相誣陷是人際關係已死的明證。在多元文化的幌子下，婚姻、家庭制度已死；人還辯稱這是另類婚姻的選擇，不同形式的組合也是合法婚姻、合法家庭。教會外表興旺，內裏腐化是不容易察覺的，要小心，這是一個靈性已死的世代。以賽亞先知說對了：「我們稱惡為善，稱善為惡；以暗為光，以光為暗；以苦為甜，以甜為苦」這是極其普遍的現象，情況非常嚴重，可惜我們不但察覺不到，也不肯承認，甚至掩飾事實。唯有當我們肯承認有缺欠時，神的醫治始臨到我們，耶穌基督復活的大能始再臨到我們身上。

(二) 復活的大能 - 神的話語（3-8節）

昔日當以西結先知看到平原滿是骸骨時，神問他說：「人子啊！這些骸骨能復活麼？」(結37:3) 若你是先知，眼看這麼多的骸骨，你會怎樣回答？你會說這是沒有可能的，骸骨怎能復活，成為一個活人呢！你可能會自覺地說：「政治家會解決我們社會的問題。今天科學昌明，科學家會有辦法解決面臨絕境很多的問題。教育家會知道，教育的改革能解決人根本的問題。」但我們看見科學、教育、政治只能給與人類有限的幫助，卻不能全面性地及絕對地解決我們的困難，供應我們基本的需要。這是一個事實，正如科學雖然非常發達，卻解決不了癌症的問題，而且越來越多人患染癌症。今天有很多理論似是而非，教人無所適從。昔日，專家認為若要活得健康應注意卡路里的攝取，其後認為健康的大敵是脂肪，今天又認為澱粉質才是問題，所以多吃肉反而沒有問題。以往認為不要攝取太多雞蛋，一星期進食一至兩隻便可，但今天的理論卻又說吃多一點也沒有問題，因為烚蛋中有好膽固醇。可見不同的專家、科學家、政治家、教育家的說話實在太混雜了，且前後自相矛盾；繼續下去社會越趨混亂，人心越發空虛；物質越豐富，人卻越苦惱。今年二月份，韓國有位出色的演員李恩宙，她25歲剛從演藝學院畢業，已是紅透半邊天的明星；不意竟在她受萬人追捧之時，卻突然在自己的房間懸樑自盡。網民看到這消息後，整天都表現得混沌、迷茫，不知如何是好，這個震撼社會的悲劇，對他們的衝擊太大了。一位年輕的女明星擁有別人夢寐以求的一切，但卻每天睡得一小時。遺書中她說道：「活著也不像是活著」自覺只是行屍走肉，沒有感情；雖然她有很多影迷追捧她，她卻感覺不到別人的關心。「我甚麼也沒有」她很空虛及感覺到自己一無所有，很奇怪地，她甚麼也不缺，她擁有一切卻說自己一無所有。她想多賺點錢，卻同時又痛恨金錢世界。

神問先知骸骨會否復活，先知回答說：「主耶和華啊，你是知道的」因為主耶和華主宰一切，只要祂說可以就可以。然後神吩咐先知說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話」（結37:4）這句說話似乎是不可能的，如何能叫骸骨聽耶和華的話。正如耶穌醫治枯乾手的人，吩咐他將手伸出來，這就是神的方法，似乎很難接受，手已枯乾，沒有能力，如何伸出來呢？但神的方法就是這樣，我們要經歷神的慈愛，經歷神醫治的大能，便需要神的說話。政治家、科學家及教育家，他們最終也要聽神的說話，因為唯有神的說話，才能徹底解決人類的問題，叫我們經歷到耶穌基督復活的大能。如果你經常返教會，常讀聖經，仍感到生命的軟弱，問題關鍵在於我們需要順服，正如耶穌吩咐要將手伸出來，只有順服將手伸出來，能力才出來。

神的說話不是用來觀賞的，是要行出來的。很多人滿腦子聖經和神學知識，但生命卻仍十分軟弱，皆因他不曉得神話語要發出能力，叫人順服。當我們肯順服神，遵行祂說話的時候，能力便會出來，這就是關鍵的所在。以色列整個民族之所以成為一堆的骸骨，是因為他們有神的說話卻不遵行。今天人類在空虛中，要回轉、要尋找神的話語。阿摩司先知早有預言：「主耶和華說，日子將到，我必命飢荒降在地上，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著。」（摩8:11-12）今天我們需要追求渴慕神的說話，但最重要還是要遵行，神的能力才臨到我們。這正如你熟誦游泳的要訣，卻不能因此就懂得游泳；你必須親自下水，應用熟誦的方法才能學得懂，惟有行出來才真正明白及體會到個中的秘訣。

(三) 復活的大能 - 禱告 (9-14節)

禱告有兩個祕訣，第一，須有信心，相信你所禱告的，神必垂聽和成就。相反，一個失去信心的祈禱告損害可能更大；意思是沒有信心的祈禱，或會使你離開神，叫你越發看見難處；因為缺乏信心。他的祈禱是消極的。第二，要不自私；耶穌在主禱文中教導我們祈禱，先要為神的名和神的國度祈求；然後也為我們日用的飲食祈求。雖然我們沒有落在饑荒中，但世界上仍有很多人在饑餓中，需要我們在禱告中記念他們的需要，這就是不自私的禱告。若你認為自己已經大禍臨頭，那有心情為其他人祈禱，那是因為你只將注意力集中在自己的身上，被一切的困難困鎖，整個苦難已經耗盡了你的精力和思想。但聖經提醒我們，當約伯在苦難中時，他開始為朋友祈禱，由於注意力放在別人身上，結果神的恩典臨到他，使他得到醫治和釋放。

此外，耶穌基督在十字架上最痛苦的時候，祂並沒有為自己禱告，反之，意為那些譏笑祂，釘祂十架的兵丁禱告，求神赦免他們的罪，因為他們所作的他們不曉得。不過，不自私的禱告並不等於不可為自己求，就像哈拿一樣，在家庭的苦境中，切求神給好她一個獨特的兒子，其獨特的地方是要將兒子奉獻給神，叫他在神的殿中一生事奉神，任神使用。最後，神不單賜她一個兒子，還使她的兒子撒母耳成了改變黑暗時代的大人物。因為哈拿的禱告既不自私且大有能力，她不單為自己而且同時求為神所用。還有所羅門王，他求神給他智慧，並不是為了炫耀自己，而是為求榮耀神，因為服侍神交託他的子民，是需要有智慧地為他們解決困難的。結果神恩待所羅門王，因祂喜悅這種不自私的禱告。

在此再一次提醒我們，不要單看自己的痛苦而到神面前苦苦哀求。若你因為學業成績不佳而陷入絕境中，求主幫助你，讓你將來獲得好成績後，能在神的國度中被祂使用，這種的祈禱，神必垂聽。反之，若你求取好成績，為求在人面前可挺起胸膛做人，以後不再受人譏笑，神必不垂聽這種自私的祈禱。