Kowloon City Baptist Church

塑造生命的呼籲

【經文箴 23：13-16】

講員：張慕皚牧師記錄：陳麗英姊妹

箴23：13-16這段經文教導我們如何塑造屬靈的生命，13節講到塑造生命和建立品格方面；14節提醒身為父母的，須在兒女年幼時負起塑造和教導的責任；15-16節指出小孩子和年青人對自己的品格也要負上一定的責任。有時我們看見時下青少年人墮落犯罪，便將責任歸咎於他們的父母，甚至說先有墮落犯罪的父母，才有墮落犯罪的青少年。這便把青少年犯罪的責任全諉於父母身上，惟聖經自有公論，明言塑造生命和建立品格，父母、子女雙方都有責任。

(一) 生命陶造．父母有責 (13-14節)

在探討聖經教導父母，要如何克盡己職塑造兒女的生命之前，請先參閱箴23：12，這節經文提醒身為父母的，要懂得先領受神的訓誨，然後按照神的心意來建立自己的品格和操練自己的靈性，個人有了良好的德性才有力量塑造兒女的品格和生命。有許多身為父母的，自知個人的生命和品格出現問題，不欲兒女步自己的後塵，便把兒女送到教會去接受生命的陶造，自己卻不涉足教會。父母拒受造就，不重視個人生命的建立；這又怎會有能力建立下一代的生命呢？父母在家庭裏首要的責任是教導兒女，這就是神交付的任務，要以生命影響生命的教養下一代。倘父母把首要責任放在賺取金錢上，而忽略了教育兒女，致使他們墮落犯罪，豈不是得不償失嗎？

學校雖然公認學生的道德教育極之重要，可是實行起來卻受到許多掣肘，因此唯有消極地將品格有問題的學生交給社工輔導。所以現時的教學趨勢，一般都是抱著教學生做事而非教學生做人的態度。而究其實，學校、教會不過都是協助父母教導兒女，最終的責任仍在父母身上。兒女屬靈方面的失敗，父母更是責無旁貸，馬克斯便是一個最好的例子。馬克斯生而為猶太人，自小與家人一同到猶太教堂崇拜，惜其父親並非委身於信仰而是利用信仰，視信仰為生命的點綴品，為了與路德會的商人打交道而轉到路德會崇拜。馬克斯目睹父親因此而離開猶太教堂，心靈受到很大的創傷，後來竟成了無神論者，且在英國著成＜共產主義＞一書，影響政壇數十年。

嬰孩自出娘胎，就曉得以哭聲來操控父母，若父母在他們成長過程中不加以管教，他們長大後便會以反叛、離家出走、自殺等來威脅父母，借此博取父母的注意和關懷。耶利米廿歲那年，神呼召他起來做列國的先知，他說自己尚屬年幼。所以當孩子一天還未離開父母，過獨立生活之前，心境尚是年幼，仍需父母積極地嚴加管教。今天的經文告訴我們：「你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。」（14節）提起用杖責打(體罰)兒童，我們便很怕會觸犯法例，但現代的教育專家也同意，給犯了錯、未懂事的孩童施予毋礙心靈的體罰是必須的。正如神多次用愛來招聚和警告祂的子民，可是他們驕橫悖逆，最終迫使神用殘酷的亞述作為祂怒氣的杖來管教他們。刑罰要因人而異，部分兒童視不准打電話與同學交談比用杖打的刑罰更大。初生嬰孩非常活潑可愛，純潔像一張白紙，但是聖經提醒我們，每個人都帶著罪性來到世上，若不及時施以管教，任由他們被罪性所扭曲，到長大後才加以糾正那就倍加困難了﹗

越來越多人相信胎教的重要性，分析家認為八成半成年人的品格在六歲以前已經鑄成。基督教教育專家指孩童在五、六歲期間，便可理解何謂罪人，懂得向神認罪。但可惜很多家庭，孩童在這最需要管教的階段，也同時是父母事業發展的黃金期，因此父母便輕易地把管教的責任交給學校、教會和傭人。須知年紀越大管教越難，信主的機會率也越低，所以在孩童六歲之前塑造他們的品格最為重要。昔日耶穌在世之時，有人帶著孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手祈禱，門徒卻責備那些人。然而耶穌並不輕看孩童，祂說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們。」耶穌珍惜孩童的小生命，因他們的生命最容易塑造，便歡迎他們。兒童自小建立起良好品格的根基，將來才會有優異的成績、成功的事業和幸福的婚姻。「你要用杖打他，他必不致於死」這節經文非謂父母可以任意責打兒童，他必不致於死，因為「你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間」（14節），意謂刑罰要帶有正面的作用，有紀律的操練。嚴格訓練的目的是叫孩童不走滅亡的道路，而走神永生的道路，免下陰間，熱心愛主。

孩童得不到父母的管教，便易受朋輩的影響，結交了損友，終致沈迷於黃、賭、毒之上；不但影響身體健康，更使生命短促。嚴厲的責罰是生命管教的一部分，主要是訓練孩童過一個有紀律的生活，但刑罰不要在盛怒之下進行，不然就淪為洩憤的工具，達不到管教的目的。世界著名學府哈佛大學不是單收成績優良的學生，乃是收成績中等和多元智能發展良好的學生。聖經教導我們管教孩童，讓他們過一個有紀律的生活，使他們懂得操練自己，香港的兒童平時要得良好的紀律操練，最佳的方法就是幫手做家務。有時神會用挫折和失敗來操練一個人的生命和品格，當孩童遭遇挫折和失敗時，不要為他們遮風擋雨，建立溫室，因為在溫室裏成長的孩子不會成才；父母只需幫助他從挫折和失敗中成長，便已足夠。林肯被譽為美國最偉大的總統，他自小和從政都經歷過無數的失敗，最後才獲得成功，因為挫折和失敗的經歷使他日後不論遭遇任何困境，都能屹立不倒。他自幼家貧，居無定所；七歲便開始做工幫補家計；九歲母親離開世界，他曾說：「我今日成了何等樣的人，是我母親一手造成的。」意思是他母親在他九歲之前對他的影響是一生之久的；二十歲在雜貨舖打工，很快便被辭退；他很想進入法律學院進修，但卻學歷不足；廿三歲向人借了一筆錢與朋友合夥做生意，三年後朋友離世，留下一筆債項要他清還。在婚姻方面：他追求一位女士四年，然後向意中人求婚，結果被一口拒絕。他一生之中經歷了重重失敗，五十一歲才當上美國總統，神用困難、挫折和失敗操練他的生命，使他成為一位嚴於律己的人。嚴格的管教不是目露兇光、發洩怒氣的模樣，乃是流著眼淚、愛心的管教，倘若刑罰孩子要捱餓一餐，不准吃飯，就陪他一同捱餓，不要在他面前大吃大喝，這樣孩子才會深深地受感動。

(二) 生命陶造．兒女有責 (15-16節)

生命的陶造是父母的責任，也是兒女的責任。年青人最高的價值觀是追求心存智慧，因為「敬畏耶和華是智慧的開端」。敬畏神，內在生命充滿智慧，遵行神的旨意，按照神的心意過生活，讓神的真理來塑造生命和建立品格。心存智慧是追求品格的建立，是生命中最高的價值，惜時下的青少年很難以追求心存智慧來作為他們最高的價值觀。他們追求名利，以社會地位和所擁有的財富來定一個人的身價，結果碰得焦頭爛額，一敗塗地。神重視我們的品格，將來我們不能帶著銀行戶口的數字或學位去向神交賬，當見主面的時候，神要問我們是否一個又忠心又良善的僕人。父母不能以威迫利誘的方法迫使兒女參加教會聚會，上佳之策就是以身作則，樹立良好榜樣，引導渴慕真理，追求智慧。這樣，他們便會自發性地建立自己的品格；參加教會聚會﹑禱告﹑讀經和靈修。這兩節經文講到言為心聲，一個追求建立良好品格和屬靈生命成長的年青人，口會自不然吐出誠實正直、造就人的說話來。他欲與人建立良好的關係，追求靈命、品格長進是為討父母歡心，與父母的關係充滿愛和溫馨，他愛父母也愛神。基督徒父母最關心兒女靈魂得救的問題，當他們見到兒女敬畏神，品格成長時內心是何等的喜悅。一位讀幼稚園的小朋友，他盡力做好功課是為要討爸爸的歡心，留心聽故事目的是要回家複述給弟弟聽，他為了愛而在學校裏勤力讀書，這是一個何等溫馨的家庭。

原來在神的設計裏，愛是家庭成長的元素，生命能力的來源。一個在網上流行但經證實真有其人的故事：話說一對基督徒夫婦育有一個三歲的小男孩，後來，這位母親再度懷孕，夫婦倆除了為這未出生的小妹妹準備一個舒適的房間、衣物和嬰兒用品外，更經常教三歲的哥哥伏在母親的肚皮上唱歌給妹妹聽，培養他期待妹妹來到他們家庭的美好情操。不幸地，妹妹出世後便有生命危險，經過醫生多番搶救無效，並吩咐這對父母要為初生嬰孩準備後事。身為哥哥的想起妹妹，很想唱歌給她聽，媽媽也想哥哥在妹妹離世之前為她唱最後一首歌，於是鼓起勇氣帶著三歲的哥哥，穿起防護的袍子進入深切治療室為妹妹唱歌。初時受到護士長極力阻止，但由於媽媽堅持要這樣做，使這妹妹可以重溫經常在母腹中聽哥哥所唱：「你是我的太陽，你是我唯一的太陽，在天色陰暗的時候，你使我快樂。」當妹妹聽到這首歌時，她便由奄奄一息、脈搏混亂進展到趨於穩定，經過一段時間後更完全康復。這個故事教我們認識愛的能力何等巨大。求主幫助我們建立一個愛的家庭，幫助兒女建立美好的靈性和良好的品格。