做個超凡脫俗的時代青年

【經文 箴 23：17-21】

講員：張慕皚牧師   記錄：周婉玲姊妹

上星期我們思想到箴言本章13節至16節之經文，特別教導父母如何幫助小朋友建立品格，而今天傳講的信息，對象則以年紀較大的年青人為主。聖經對年青人之年齡沒有清楚的界定，先知耶利米二十歲還自稱年幼，每個國家定義年青人的年齡均有不同，所以不必為年青人之歲數而爭議，最重要是心境年青，那管是八、九十歲呢？那麼怎可成為這個時代超凡脫俗的年青人，為主作見證，榮耀神的名呢？數千年前所羅門記載聖賢先哲的話，與今日之年青人又有何關係呢？難道他們已預知現今年青人的需要嗎？每一個時代均有其獨特之文化，六十年代有嬉皮士，後有優皮士，而近今則有X一代，Y一代，E世代等年青人。最近西方社會更發現年青人之青春期已延伸至三十多歲，隨著時代變遷，年青人之狀態、需要各異。究竟進入新千禧年代的年青人與昔日之年青人有甚麼不同之處？請聽希臘哲學家蘇格拉底怎樣形容當時的年青人，他說：「我們的年青人愛好奢華，態度欠佳，藐視權威，不尊敬長者，不愛運動，祗愛空談，兒童成為家中之暴君，不再是僕人，與父母對抗，對老師施以暴力。」這段文字出現於主耶穌降生前四百多年，其對青年人之描繪，實質卻與今日無異。分別之處在於不同時代有不同之文化，但從人性之角度來看，其屬靈需要與道德之評估，無論表面之文化如何改變，其深層人性都是相同的。因此蘇格拉底論年青人之道德人性與現代人的觀感均並無差別，所以曾幾何時，聖經──神的話語對時下的年青人永遠都是適合的，要成為超凡脫俗的年青人必須追求以下三個原則。

(一) 克勝罪惡 (17-18節)

現今的世代罪惡充斥，若不能克勝罪惡，如何能成為有見證、為鹽為光、超凡脫俗的年青人呢？17節說到：「心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。」這節經文無疑已把聖經整個聖潔觀、成聖觀清楚地表達出來。聖潔就是遠離罪惡，歸向神，聖潔有切開，與罪惡分割之含意。如何成為聖潔呢？經文並非叫我們不要犯罪，乃是叫我們不要嫉妒罪人，因為嫉妒罪人，可以引致犯罪。為何會嫉妒罪人呢？原因是（1）人享受罪中之樂：作惡犯罪叫人開心暢快，若果「罪」本身沒有吸引力，人們就不會犯罪了。（2）未受神之懲罰：詩篇七十三篇說到當我們眼看作惡多端的人，家境富裕，又能開懷地享樂，離世時又沒有任何痛苦，且力氣壯實，於是內心就憤憤不平。如何能勝過種種罪惡呢？辦法很簡單，只要終日敬畏耶和華，便能克勝罪惡。當我們叫年青人遠離罪惡的時候，必須要帶領他們尋找一些正當的活動來填補心靈的空間。有些年青人信主後走回世俗的道路，就是因著父母種種的規限，又可能是父母或教會缺乏給予他們一些健康活動的指引，導致他們反叛父母，離開教會。所以為父母者必須培養子女走合神心意的路，才能幫助他們達致敬虔愛神的地步。青少年中心的設立就是讓年青人遠離世俗的誘惑，以教會的活動來滿足他們的心。

「終日敬畏耶和華」是一個決心，先要下定決心才能遠離罪惡，但此非容易之舉，乃因世人都有犯罪之傾向。歷史上一位偉大的神學家加爾文，在其所著＜系統神學＞裡，序言曰：「雖然全世界都作惡犯罪，但神已經在人類的經歷裡教導我們，一同與群眾犯罪的，結果是與群眾一同受神的懲罰。」歷史記載挪亞時代洪水毀滅世界不就是一個很好的例證嗎？當我們下定決心，便要付諸行動；要終日敬畏耶和華，為何要「終日」呢？因為「終日」就表示堅忍，站立得穩，失敗了重新開始，繼續努力，養成敬虔的習慣。譬如說，每天靈修，操練自我，遠離罪惡；否則罪惡越陷越深，不能自拔，成為捆綁。當你能敬虔度日之時，內心必定充滿喜樂、自由、釋放，身心靈皆健康，因為行神所喜悅之事就定必勝過罪惡。年青人之所以失敗，在於不能堅持到底。從前犯罪是「向下望」的日子，現在要「向上望」，要終日仰望耶和華，因為神的報答必臨到我們身上（18節）。人生路上不免遭遇逼迫、困難，但神應許我們至終必有善報。正如約瑟、大衛同樣遭受諸般的患難和逼迫，只要我們效法他們，盼望前面未來的事，我們的指望是不會斷絕的，因為神的恩典是夠用的。

(二) 建立人生目標 (19節)

人生就如神為我們安排的一條長路，走路的人應該有目標、有規範。我們沒有權利選擇可否來到這個世界，但我們可以走一條正確的人生路。生命的選擇就是一項投資，生命不在乎長短，主耶穌在世亦不過是三十多歲而已，最大的關鍵在於人生是否有意義。生命的投資是一項抉擇，重其「質」而不重其「量」，人生的「質」在於懂得選擇；要珍惜光陰，因為沒有人知道自己在世之年日，生命是不可以開源節流的。但究竟應如何作生命的投資？如何選擇當走的路呢？今天的經文正如父親向兒子傳授至理明言，令人聯想到海明威的父母也是敬虔愛主的人，同樣給予海明威很好的引導。可惜，海明威最終偏離主道，走上自殺的道路。所以，但凡年青人均須要父母的引導，才能走有意義的人生路。倘父母能以神的智慧指引兒女走智慧的路，子女便當追隨，勿聽世界的聲音；因為世界的路是寬闊、不受約束、無目標、無規範、黑暗而可怕的，最終叫人落在捆綁裡。可是神要我們走的是智慧、狹窄難行、兩邊有峭壁、有神真理規範、有目標、有耶和華帶領、最安全穩妥、充滿光明的路。主耶穌宣稱：「我來是叫人得生命，並且得的更豐盛。」又說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」神就是我們人生的目標，正如保羅說：「因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓 3:8 )

當我們得救之後，就要尋求神的心意，讓別人在你的工作上看見主耶穌的樣式，人生的規範就是耶穌基督，祂是真理，真理叫我們得著自由，但是很多年青人不願意信靠耶穌，就是害怕接受聖經之規範。昔日之文士法利賽人教人拘守舊約的律法，令人處於重擔捆綁之下，苦不堪言。所以主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11：28)主耶穌如何叫我們在這些規條下得著釋放呢？祗要我們願意捨己，天天背起十字架跟隨主，愛神愛人。羅馬書十三章明說，愛人就能成全律法，當你愛一個人之時就不會犯罪，祗要信靠主，神的愛就會充滿我們。

年青人需要權威和約束，第二次世界大戰時，歐洲人放縱肉體，不受約束，反叛權威，默索里尼和希特拉了解當時年青人其實需要權威和約束，於是很多年青人在他們情詞迫切的呼籲下，甘願接受他們的約束，跟隨他們出生入死。佈道家葛培理也曾說：「年青人就是欠缺權柄和約束，所以悶悶不樂，不知所措，內心充滿挫敗和苦惱。」默索里尼和希特拉之所以能夠操縱意大利和德國，皆因他們掌握到年青人內在真正的需要；給予年青人權柄和約束，就是個中的秘訣。

(三) 逃避損友 (20-21節)

朋友對年青人最為重要，他們年幼時受父母的管教，長大後須要朋友的認同，受朋輩的影響，便喜歡常與朋友交往。這時候，父母的督促若是削弱了的話，他們便很容易結交損友，貽害終生，所以父母在子女的年青期，管教的職責是不可輕忽的。經文提及結交不務正業、好食懶做的朋友，結果只會一事無成，如何能勝過呢？當中有兩方面我們必須留意的，第一就是讓主耶穌成為你的朋友，祂既是我們的救主，又是我們生命的主宰。第二就是讓父母、兒女、配偶、婆媳成為你們的朋友。可惜今天的年青人多與家人為敵，所以且聽聖經的警惕，末世是不解怨、沒親情、恩情失落的時代，很難在這個層面上建立良好的人際關係。年青人總是愛享樂，懶工作；他們很羨慕成功的藝人、運動員、科學家的光輝、榮耀，但卻不願意付上任何代價，這就是每一個時代年青人共通的特色。聖經提醒我們，要過一個有屬靈意義，有價值的人生必須有屬靈意義的工作。所謂屬靈的工作，就是為主而作的工，可能為世俗人所輕視，但在神眼裡卻看為寶貴。世俗人認為事業有成，名成利就便是成功，可是經驗告訴我們，這些人的內心竟毫無快樂，原因是所作的並非為主而作，沒有得到真正的滿足感，求主恩待，叫我們超越世俗的標準，做個超凡脫俗的時代青年。