Kowloon City Baptist Church

震撼世代的小人物

【經文得 2：1-18】

講員：蔡少琪先生記錄：周安息姊妹

主耶穌在聖經中吩咐我們要做世上的鹽與光，要『去，使萬民作我的門徒』，把大使命傳到地極。但面對眾多的需要，我們一方面珍惜大使命的寶貴，另一方面卻在許多的「有限」上有無能感；面對人力和資源的不足，怎可滿足大量的需要呢？

上星期天的報紙新聞報道講到一間中學賣旗籌款，有學生把募捐得來的錢偷去了；報載警察拿住偷竊學生的相片，學校負責人被訪時覺得很痛傷，這顯示出青少年在生命的成長上確有許多的需要。＜明報＞星期五報道一間中學所辦的性教育課程，辦得很活潑很成功，能幫到學生，但其中兩段話令我很震動：一位社工說，兩年前中二班有十幾對學生談戀愛，經常發生爭執，情緒發生很大困擾。另一個中六學生說：「成年人常低估我們，有些早熟的小學五、六年級學生已開始談戀愛，並碰上許多疑惑，其中不少人在中一、中二的年紀已試過有性行為。」從社工的複述中令人聯想這個問題實在影響深遠。又民政事務處一項報道說，香港足球的博彩投注金額已由去年的九十六億元增加到今年的二百四十七億元，博彩生意以倍半的速度劇增，超越香港任何一種生意！這背後牽涉到許多家庭、許多青少年欠咭數、欠貴利……等社會問題。今日報章的新聞評述：九天內的三樁自殺案都是與賭博有關的，奇怪的是主角都是公務員，是有穩定收入的。在芸芸案件中表明不同人士確有不同層次的需要，如果我們有抱負、有異象，將會發現這需要更大。

我常留意中國新聞，中國對香港來講，除在旅遊業方面帶來很大收益外，她的崛起對全球有着劃時代的影響，也給香港帶來許多競爭的問題。例如：中國大學生像香港大學生一樣，水平參差不齊，他們有三、四成畢業生找不到工作，衍生出自殺、感情、意志受創傷等許許多多的問題。設若一萬個大學生中須要安排五個同工輔助他們，中國現時大約有二千萬大學生，就須一萬個同工。這還未計算其他行業，其他層面的需要，所以，實踐大使命是很浩瀚鉅大的工程！我們這班小人物怎樣來改變這世代呢？

聖經中的＜路得記＞是希伯來文學中一顆無價的珍珠，當中講述的只是小人物的故事，內中沒有神蹟奇事，海嘯山崩，只是記述這些人蒙神的恩典，努力的成果如何震撼著當時整個社區及影響到後來的世代。＜得一＞講到那時是士師秉政之時，如＜士二十一２５＞所述，那是個「任我行」的世代，連國中有「糧倉、漁米之鄉」之稱的伯利恆也遭遇饑荒。就是說那時大氣候、大環境極之惡劣；路得乃生長在如此黑暗、艱難的時代。而摩押人是極之崇拜偶像的，是個神極不喜悅的民族。從＜得一２１－２２＞可看到，路得的公公以利米勒的家庭際遇坎坷，導致婆婆拿俄米心靈破碎，備受創傷，對神完全失去信心和盼望。

其後，這個無望的家庭有一很大的轉捩點，神興起一些人和事，把餘下這幾個破碎的生命大大轉變過來，使這群小人物成為日後影響大時代的大人物！從＜得二１－７＞可看到：田主波阿斯容讓窮苦人家到他的田地裏拾取麥穗，其中有路得，正如＜利十九９－１０＞所載，田主遵從神的教導善待窮人和寄居的，讓她到田地拾麥穗以餬口。這聖經的教導發展至今，即西方社會今之所謂的「安全網」，是以行動來實踐神的律法。由＜得二４＞可見這是個高舉神的群體，他們用神的話語問安；就是這一群敬虔的小人物，願意切實遵行神的話語，使路得和拿俄米由一個悲劇的小人物得到截然不同的大改變。所以，要在一個艱難的環境產生影響力，其中一很重要的關鍵是切實實踐神的話語。在＜得二２＞，我們又看到另一個秘訣，身為外邦人的路得雖沒有讀過神的話語，但從拿俄米微弱的信心中仍看見了神，抓住神的應許，從早到晚努力地工作，以致後來生活得到很大改變。由８－１６節可看到波阿斯不單善待窮人和寄居的，１７－２３節還講到，他如何厚待路得和她的婆婆。這事引起很大迴響，影響了路得，安慰了拿俄米，拿俄米受安慰之後，好像蒙福的管子一樣，懂得幫助路得想辦法＜得三＞，去爭取進一步的幸福。

由＜得四＞可看到，波阿斯憐惜貧窮的路得，甚至以身相許。這事又在當地人中產生了很大震盪。在一個艱難的年代裡，竟然有人如此愛神、愛人，滿有憐憫，切實遵行神的道，高舉神的話語，榮耀神！１１－１２節中，這裏所列的名字都是以色列家鼎鼎大名的先祖，當地人將神聖的祝福都歸給他們！１７節，這小地方生出敬虔的後代，影響所及乃至以色列全地。這就是震撼世代的小人物；像拿俄米，路得不過懷著破碎心靈，像波阿斯只是有點本事，拿俄米盡力帶出神的話，路得抓住神的應許努力尋求，波阿斯切實遵循神旨，滿有神的恩慈，竭盡全力，不惜自己的錢財去助人。

下星期是父親節，原來，父親節源自美國南北戰爭時期，那時有一退役老兵，他妻子生第六個孩子時難產死去，他決定不再續弦，獨力帶大六個子女。他去世後，其中有個女兒想到父親在鄉下農村很惡劣的環境下養大他們，感到爸爸很偉大，故推動紀念父親的運動，這就是「父親節」的由來。

一七七六年，英國一個小鎮裡有個窮石工，他鄰居剛信了主，從前講粗口，脾氣很差，信耶穌後改變很大，待人以禮……石工覺得很奇怪，心想：為甚麼鄰居能而自己不能呢？那一天剛好是他結婚的日子，便在家中禱告立願：『至於我和我家，我們必定事奉耶和華』。婚後也領得妻子一同歸主，起初，他們小鎮只是十幾個人聚會，他有時兼做義務傳道。有的流氓不服氣，不但不聽他講道還來搗亂，用泥包著碎玻璃潑向他的眼睛，令他險些瞎了。他在床上躺了三個月，仍然不去告發那流氓，因為主曾說：『申冤在我，我必報應』。這位草根階層的石工，後來生了兒孫，其中一名曾孫就是戴德生──十九世紀初期影響中國極大、極深遠，內地會（中國差會）的創辦人。石工敬虔愛主，一生緊緊跟從主，影響了當代的社區，神又使用他敬虔的後代，影響到我們今日的世代。

有一個主日學老師關心學生，一見學生缺席，便上門家訪，後來領了這名學生信主，這學生長大後成了十九世紀美國出名大佈道家：慕迪。

十九世紀英國某所中學，有個十五歲的住宿生，因為生命中有許多難處，便求教於一位敬虔的女廚師。廚師每天抽空教他聖經和人生的道理，後來這中學生長大後對人說：「這女廚師對我的教導勝於六位神學博士」。有一次，他走路往教會去，途中遇上大雪，於是走到一破落的小教會暫避，這裏有十多人聚會。恰巧牧師不在場，這麼一位年青的弟兄，便上台講道並呼籲人信主。他就是司布真，也曾是個小人物，後來卻成了十九世紀英國最出名的浸信會牧師，領了成千上萬的人歸主，影響了千千萬萬的生命。

二十世紀初，紐約有一名華人在美國進修博士，其父親原是牧師，但他卻在遊學期間已偏離了信仰，閑暇時只喜歡看佛經。有一次，同學邀他去參加一個奮興會，他看到一個二十多歲的西方女子，一身素白的打扮，講述耶穌基督和祂的十字架，滿有能力，一連聽了五晚，生命改變了。他就是宋尚節博士，是三十年代神在中國興起的工人，是神重用的僕人，帶領信主的人數可能超過十萬。

顯理中學是紀念一個名叫何顯理的宣教士而得名。十九世紀，何女士的父親原是一名律師，又是區議員，想事奉主，便放下一切，在一間一、二十人的小教會做牧師。當牧職幾年後，女兒有宣教負擔，婚後偕同夫婿由大西洋，巴西，繞道非洲的好望角，抵達東南亞，經澳門，終到達香港辦學校。她在香港建立了首間浸信會，首間女校；當時香港的居住環境很差，加上太辛勞，何女士二十七歲就離世。後來歷史學家評論她時，總結出她有四個第一：(1)是西方女士到港的第一人，(2)是西方宣教士到港的第一人，(3)是在香港辦女校的第一人，(4)是在香港安息的首位宣教士。何女士雖是個小人物，但她的見證深深地影響着浸信會日後無數的宣教士。

衛斯理說：「神埋葬其工人，但神卻繼續施工」。「沙士」爆發期間，基督徒謝婉雯醫生離世，記得安葬禮那天，電視台竟在六點半新聞（黃金時段時）播了幾分鐘的聖詩，真是令人驚訝！許多小人物，當他們信靠、實踐神話語時，就在神所命定的恰巧中，影響了周邊的地區，影響了他們的後代，他們就是那一群震撼世代的小人物。