Kowloon City Baptist Church

委身走主路

【經文箴 24：1-7】

講員：張慕皚牧師記錄：何惠珍姊妹

箴言二十三章26節提到：「我兒，要將你的心歸我」。意思是教導我們要將生命交託神；委身給主，將生命的主權交給祂。然後，「眼目要喜悅我的道路」，是要我們按照神的話去走人生的道路。隨後的經文並沒有提到做法如何，但指出我們怎樣行可以避免走向兩條滅亡的道路：一條是情慾的道路，一條是酒精的道路。今天所講的七節經文便是實際地教導我們如何委身走主路。

(一) 一條結果子的路 (1-4節)

第一至第四節所說的是走一條結果子的道路。第一、二節教我們要避開惡人，第三、四節提醒我們在避開惡人的同時要建造生命、多結果子。第一節教我們不要嫉妒惡人，也不要與他們同夥。惡人使罪惡具體化，他們是罪惡的化身。基督徒既知神厭惡罪惡，為何仍會嫉妒惡人，這是因為我們看見惡人犯罪但卻反有好報。惡人享盡物質的好處和肉體的享樂，我們似乎是枉作「好人」，心裏面不期然由妒忌惡人轉化為羨慕惡人，甚至乎起意與他們同夥。「起意」是指強烈地渴慕，基督徒可能因為見到惡人生活得很寫意，又可享受罪中之樂，便渴慕與惡人一道。但聖經提醒我們要避開惡人，以免受他們感染，所謂「近朱者赤，近墨者黑」。另外一個原因我們要避開惡人是因為他們終日「圖謀強暴」，「談論奸惡」。「強暴」是指消滅、破壞，「奸惡」是陷害人，如果接近他們，我們的心懷意念也會陷於不義。這樣說來，基督徒豈非要避世麼？我們是否因而要避開未信主和作惡的人呢？若是如此，我們又豈能向他們作美好的見証呢？所以，我們若要能結果子，必須要先有剛強的生命，有了剛強的生命才可入世，走上結果子的佳美之路。並且要有各種屬靈的美德，才可使我們免受感染，即使在罪惡的環境中也可有免疫能力，不受影響。當基督徒敬虔愛主，委身走主路的時候，無論周圍的環境有多惡劣，都可以不被感染，反而可以影響他人。

第三節說到房屋的建造可比喻作生命的建造。這裏提到的智慧、聰明和知識跟第三章10-20節「耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露」所說的相同，第三章講述神創造天地，約翰福音在二、三章也提到耶穌來到世上是要帶來一個新的創造，那裏由「新人類」，「新以色列人」傳承。所以這幾節的經文都在勉勵我們要以智慧建立生命，這智慧不是從屬世知識而來的智慧，那是指對神的話語的追求和適切地運用在我們的生活裏的智慧，這生命的建立就是在神裏面的幸福和成就。所以，單單聽道和靈修是不夠的，我們還要明白並且遵行神的話，而且愈多遵行愈懂得怎樣運用，遵行是得智慧的第一步。第二步就是要有聰明，領悟神的話並有深度的洞察力，參透萬事。屬靈的人可以按著聖靈的指示去面對艱難和處理人生的問題並作正確的決定。要建立生命我們首先要認識屬靈的豐富比物質的豐富更為重要，惡人可能錦衣美食，但只是短暫的，而且他們有的不過是物質的豐富，心靈卻是空虛的。所以在教養兒女時，我們要他們重視屬靈的豐富而非物質的豐富。物質的豐富並非人人可享，但屬靈的豐富卻是；而且人生的道路往往是先苦甜的，我們的主耶穌不也是先釘身十字架，然後才有榮耀的冠冕嗎？可惜，今天的基督徒往往只求冠冕，不要艱苦，就是這樣，我們才會羨慕惡人的亨通。我們要把目光放遠一點，冠冕在前面等著我們，但我們先要走十字架的道路。當我們用聰明去建立生命，再加上第四節所講的屬靈知識，我們便滿有聖靈的果子。知識不單只是指頭腦上的知識，而是根據真理親身經歷神的真實，這樣我們的生命便可堅固地建立，像這裡所說各房都充滿美好的財物，我們的生命也同樣結滿了聖靈的各種果子。第三、四節跟第一、二節剛好成為一個對比，惡人是破壞的生命，而屬神的人的生命是結滿屬靈的果子，求主幫助我們願意委身走主的路。

(二) 一條克勝生命敵人的路 (5-6節)

經文承上講論生命的建立轉而論到打仗。這裏所指的打仗是用來比喻生命的爭戰。在爭戰中最難以對付的，除了戰塲的敵人便是我們內在的敵人。而聖經告訴我們這內在的敵人往往用詭計試探引誘我們，使我們難以應付。按聖經所言：我們內在的敵人有三：第一個敵人是罪，人自出生便有罪，正如保羅在羅馬書第七章所講，在我們裡面有個犯罪的律和我們心中喜愛神的律交戰，把我們擄去。這犯罪的律推動和鼓勵我們去犯罪，保羅繼續說他很苦，因為這兩個律在交戰，使他感覺到罪的重擔。若我們不曾像保羅有那樣的重擔，那是因為我們的生命在沉睡中或出了問題。今日我們常被罪所擄掠綑綁卻感受不到，正如美國一項調查顯示：有百分之七十四的美國人，會在不經意的情況下進行偷竊，如挪用了公司的紙張文具。是否大公司的用品就可隨便據為己用，並且用得毫無歉意？很多人會辯稱：公司很難察驗到員工這些壞習慣，但要留意的是不察覺到不等同沒有損失，所以說謊也是同樣道理，並非別人沒受傷害，我們就可以任意撒謊。所謂白色謊言也會使我們失去別人的信任，因為至少我們自己是首當其衝的。所以，據云有百分之六十四的人會在沒有人受到傷害下扯謊，他們便得留意，撒謊絕非沒有任何人不受傷害的。此外，調查又顯示：百分之九十三的人無論是否相信神，都會根據一己的經驗或一時的衝動去作出人生的決定。百分之八十四的人會因着個人的好處而違反教會的規例。這些數字反映出人對罪已沒有感覺。第二個敵人是自我，人喜歡靠自己，而且喜以自我為中心，雅各書第四章說到的爭戰是從我們的私慾而來的，我們為自己的情慾喜好做事，完全是為了滿足自己；又如保羅所說末世時代人們專顧自己；要是人人只愛自己便不會尋求榮耀神和幫助別人。今天，人們專愛自己卻並不覺得這是罪。第三個敵人是魔鬼撒但，牠藉著人的情慾和專愛自己的心，引誘我們犯罪，在以弗所書第六章講到我們和魔鬼撒但的爭戰。今天太多人未能在爭戰中穩取勝利的把握是因為沒有確認魔鬼的存在，他們只相信撒但魔鬼不過是罪的代號。有調查指出，有百分之六十二的成年人和百分之五十二的基督徒不相信撒但的存在，所以我們要得勝，先要確認有這墮落天使的存在。再者，若我們要在爭戰中得勝，便得相信耶穌在十字架上已戰勝了敵人，牠的殘餘力量再不足以破壞我們的生命，我們只要倚靠耶穌基督的寶血便能戰勝牠們。如果我們受到甚麼邪靈的騷擾時，只要藉著禱告、唱詩便能叫牠粉碎。最後，我們得勝的方法是要加強建立自己的生命，要穿戴全副軍裝，著上傳福音的鞋，並要以祈禱、傳福音去建立生命，這樣就能抵擋魔鬼撒但的攻擊。

總括而言，要在爭戰中得勝，我們要進入爭戰的戒備狀態，要對付自己、罪的引誘和撒但的試探這三個生命的敵人。

(三) 一條受尊重的路 (7節)

古時城門是人們立約及議論大事的地方。愚昧人在這些場合是不敢開口的，因為他們知道自己不被尊重，發表意見也沒有人會理會。相反，智慧人因為重視品格的建立，刻意地、用功地追求聖靈的果子，最終能以達到德高望重的境界。可惜，今日的社會，大多數人都很愚昧，喜歡受人尊重卻不肯花時間，用功地建立自己的生命。他們多半喜用捷徑，聘請形象顧問去替自己設計形象，以為這包裝自己的方法便是有效的，豈知當表露的生命和形象不協調時，便會帶來更大的衝擊。此外，也有人用手段和威嚇去威迫別人敬重他們，但事實上別人只是敢怒而不敢言；只不過是怕他們而不是尊重他們，歷史上的希特拉和史太林便是最好的例子。所以，基督徒走十字架的道路，就要刻意地建立自己，多結聖靈的果子，致受別人的尊重，然後起來去影響別人和作福音的使者。