Kowloon City Baptist Church

冷酷與無情

【經文箴 24：8-12】

講員：張慕皚牧師記錄：梁蕙娟姊妹

聖潔的生命是一個仰望神、得智慧、豐盛及結果子的生命，也是討神討人喜悅的生命。今天所讀的經文，讓我們看見一個強烈的對比。經文提到另一條的道路，走這道路的人結果徒有犯罪作惡的生命。求主幫助我們，拯救我們擺脫冷酷無情，這可怕、嚴重的罪。

(一) 冷酷的罪 (8-9節)

設計作惡的，強調在於「設計」二字，是用人的心思故意地損害別人的生命。聖經將故意及無意的罪分開。申命記提到一個人偕朋友，一起往樹林裡斬樹，不意手中拿着的斧頭飛脫而把朋友斬死了，這個人便得盡快跑到附近的逃城去躲避，以免朋友的家人找他尋仇。但故意殺人的則不同於此，那是嚴重的死罪。第八節下說「必稱為奸人」，別人稱之為陰謀家，這樣冷酷的人不單只傷及別人，更禍延整個社會，是觸犯眾怒及令人鄙視的罪。「愚妄人的思念乃是罪惡。」(9節)故此冷酷也是愚蠢的罪。這樣陰險、冷酷無情、設計害人，是一個自以為聰明，但至終反害了自己的人。聖經提到哈曼想陷害末底改，他要末底改拜他；結果反而要跟隨著身穿王所賜的袍、手執玉璽的末底改，大聲呼喊：「這是王所尊重的人」。他為末底改預備一個行刑的高臺，但結果反而成了處罰自己的刑具。假設一個人的陰謀成功，但卻害人終害己，要受更大的刑罰，永遠被丟在地獄裡；為了一時的快樂而換取永遠的痛苦是何等愚蠢的行徑啊！「褻慢者為人所憎惡」 (9節下)，意思是這人不但得罪神，也得罪社會。褻慢更有另一層意思是譏笑神及神所作的事。一個不尊重神、不尊重人的人，以為害人利己便是聰明，其實他藐視神的真理，是一個愚不可及、反道德、反社會、敵擋全人類、犯眾怒的人。魔鬼撒但就是犯了這樣的罪，牠永不悔改，永遠落在地獄裡受罰，但牠在世界上卻要引誘試探許多的人跟牠隨流作惡，變成冷酷無情的人。第二次世界大戰烽煙處處，死傷無數，就是因有一班自以為聰明的人在那裡圖謀作惡。尼采告訴當時的人，他們要進化到一個超人的境界，並先要消滅基督教。他認為基督教是個愚蠢的宗教，更認為耶穌來到世間只為幫助愚蠢的人，這些愚蠢的人留在世上只會阻礙他們實現超人的願望。希特拉認同尼采的思想，便承諾與他一同實踐理想，結果六百萬猶太人的性命便全數斷送在這批人手上。這些人自以為聰明，冷酷地作惡犯罪。保羅說：「因為十字架的道理在滅亡的人為愚拙」，尼采、希特拉看耶穌為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。就如經上所記：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」神廢棄希特拉和尼采的聰明智慧。冷酷的人，保羅稱他們的良心好像被熱鐵所烙慣的，變成麻木不仁。每個人都要為自己所犯的罪承擔責任，不應把責任推卸給社會及別人。保羅的時代，羅馬有位哲學家說，所有的殘酷都來自人的軟弱，雖然外表看來他們好像剛強自信，其實只是以一派冰冷的面孔去掩飾自己的軟弱。再者，有某些人冷酷無情是因他們的人格及精神都出現問題所致。

(二) 無情的罪 (10-12節)

無情的罪比冷酷的罪更可怕，這些人對於周圍有需要的人採取袖手旁觀的態度，視而不見，見死不救，缺乏愛心，冷漠無情，他們的罪比冷酷的人更大。耶穌所述好撒瑪利亞人的故事中，重點雖是教導我們要學像好撒瑪利亞人一樣，以憐憫的心去幫助有需要的人。但故事的另一重點是以當中的配角──祭司和利未人來警惕我們，他們路過見有人被強盜打傷躺在路邊，卻採取事不關己的態度，對那個受傷的人沒有多瞧一眼。強盜傷人固然是冷酷無情，但祭司和利未人是在聖殿裡事奉神的人，被譽為好人，但他們卻無情地塞住憐憫之心，不肯幫助有需要的人，所以他們犯了更嚴重的罪。在馬太福音廿五章耶穌提到末後審判的時候，也設了山羊和綿羊的比喻，綿羊指那些對人有憐憫、肯同情別人及幫助別人的人；山羊指那些看見別人有需要卻漠不關心、不肯助人的人。試想全世界的人都袖手旁觀，無情的人便越來越多，被害被殺的人便更多。有兩種見死不救無情的罪。(1)對己無情：「你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。」(10節)患難的意思指落在一個狹窄的地方，令人動彈不得，甚至受困於痛若之中。然而神卻把我們領到寬闊的地方，這代表神的拯救、釋放和自由。膽怯意指懈怠，失去鬥志之意。這樣，他的力量就微小，失去抵抗敵人、跨勝逆境的能力。當一個人在苦難中放棄自己，可說是對己無情，最終只會走上自殺的道路。今日很多人因些微的困難便放棄自己，甚至膽怯，失去鬥志，初則自憐，進而妒忌，攻擊別人，憤世嫉俗，隱藏自己不與人交往。這就是對己無情，對己無情之所以嚴重犯錯，首先是對自己見死不救，其次是不尊重神。自己的力量微小，可以倚靠神的幫助。讓我們一同效法舊約中的但以理，但以理與他三個朋友雖處於患難中仍處變不驚。當時王做了一個夢，叫人替他解夢，所有的智慧人都無法替王解夢，王便下令把所有人都殺死。但以理得知此事，心中並無膽怯，他向神禱告，然後找著三個朋友一起禱告神，這表示禱告和團契生活可給我們支持。當我們倚靠神，加上一班愛主的弟兄姊妹和我們彼此守望，我們便不會落在絕望裡面。所以，切勿放棄自己，要倚靠神給我們的力量繼續戰鬥下去。(2)對人無情：「人被拉到死地，你要解救，人將被殺，你須攔阻。」 (11節)意指你有證據可以證明別人無罪，你有能力可以幫助別人，脫離死亡，卻見死不救。明知有責任去幫助人，卻不肯挺身而出；諸多藉口敷衍塞責。「這事我未曾知道」(12節)有兩個意思，可翻譯為我們未曾知道，或指我力量微小，待其他人去出力幫助他罷。我們應負起責任解救他人或攔阻別人犯罪作惡。當你看見別人意圖作惡而不加攔阻，這便犯了無情的罪，結果是「那衡量人心的豈不明白麼，保守你命的豈不知道麼。」(12節下)全知全能的神，知道我們心裡所想的，也能保守我們的生命。今日你有能力去保護別人的生命而你竟不去作，那位保守你生命的神，豈不按著你所作的報應各人麼？馬太福音十八章的比喻中，僕人欠王一千両銀子，王把他的欠債一筆勾銷，僕人看見另一個欠他十両銀子的人，便把他捉住，打他，拉他下監裡，王聽後為之大怒。耶穌說：「你們若不從心裡饒恕你的弟兄，你天父也要這樣待你們。」神對我們有極大的恩情，神已經饒恕了我們的罪，我們要報答神的厚恩，將神對我們的恩情施予周圍需要幫助的人。求神將耶穌基督的同情心賜予我們，教我們領受了基督的愛，能將神的愛與別人分享，若不這樣行，自己便要得著無情的報應。

慕迪先生曾講過一件真實的事蹟，話說有一名經商的人，他自己既不飲酒，也不賣酒，當人請求他公開表明立場，支持鎮中的禁酒行動時，他卻推辭說事不關己，最後公投的結果是繼續賣酒。幾個月之後的一天，商人往火車站準備迎接太太及女兒回家，但火車卻因意外而延遲到站，當他正在焦急之際卻接報，火車在前一段路軌失事，他太太和女兒都在這意外中喪生，及後，追究火車失事的原因，竟是由於車長酒後駕駛，導致這宗悲劇發生。商人若從一開始便支持禁酒運動，可能這悲劇便不會發生。這名商人所受到的報應，正因為他在道德危機中保持緘默，置身事外的他不曉得自己已犯了嚴重的罪。神在我們遇上嚴重的生命危機時，差遣祂的兒子來到世間拯救我們。所以我們有責任，努力將福音傳開，讓更多人接受耶穌基督的愛，這樣，始能報答神給我們的厚恩。　