人生原是一場考驗

【經文 代下32：27-33】

講員：麥兆輝牧師   記錄：陳 姿姊妹

「英雄是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」這首詞是對中國歷史上魏、蜀、吳三國時代，英雄輩出，爭奪中原盟主地位史實的感嘆。這首詞也可形容猶大這小國的歷史光景。在聖經裡特別記載了一位英雄人物，他就是被稱為前無古人，後無來者的猶大王──希西家。他試從當時的國際政治舞台，就是埃及和亞述這兩大強國當中，爭取一個舉足輕重的地位。在今天的經文中，我希望透過希西家一生中的三件事，幫助我們認識生命；珍惜生命；小心生命。

(一) 認識生命 (30節下)

經文第30節中，提到希西家所行之事，盡都亨通。亨通的理由是，希西家認識自己的生命，知道神呼召他要作一個好君王，並盡忠職守。希西家廿五歲登基，在耶路撒冷作王廿九年。他一生行耶和華看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他熱心聖殿的事，推行宗教改革，帶領猶太人離開偶像，要求他們悔改、回歸正路。希西家在宗教改革中，有三件重要事蹟：

1.潔淨聖殿──希西家父親亞哈斯作王時，行耶和華看為惡的事，不但禁止猶太人敬拜耶和華；甚至將耶路撒冷聖殿的器皿毀壞；趕逐祭司、利未人出聖殿……。希西家在位時，明白神的呼召，鼓起勇氣和信心，推翻父王的命令，招聚祭司，潔淨聖殿。他也要求祭司、利未人明白自己的身份與呼召，放下俗世事務，以神的事為念，專心侍奉神。

2.守逾越節──自所羅門王之後二百年，以色列人與猶太人已經忘記了摩西的律法，再沒有遵守逾越節。希西家作王第六年，以色列國已經覆亡。當希西家恢復逾越節這典禮時，他派遣使者，邀請以色列人一同遵守。許多以色列人卻嘲笑希西家的使者，拒絕赴會；但仍有不少以色列人自卑，接受邀請，來到耶路撒冷與猶太人一起慶祝逾越節。

3.除掉偶像──希西家除掉猶大城邑的柱像與偶像，拆毀邱壇與廟宇。最為轟動的是，打碎摩西所留下的銅蛇。昔日，神吩咐摩西建造銅蛇，本意是醫治被毒蛇所傷的以色列人。但現今，猶太人將銅蛇作為膜拜的偶像，反而不敬拜耶和華。希西家不理會當時宗教領袖的反對，將銅蛇打碎。他更要求百姓恢復什一奉獻，供養祭司和利未人，讓他們可專心侍奉神，服侍人民。

近年許多宗教研究學者告訴我們，我們正面對馬丁路得宗教改革以來另一場宗教改革。1980年代末，全世界基督教教會有以下四個有趣的現象：第一，非洲獨立教會增長非常迅速。幾乎每天都有新的基督教宗派成立，單是南非就有約一萬六千個基督教的獨立宗派。第二，拉丁美洲的草根教會急速發展，他們的教牧人員絕大多數未曾受過西方神學院與差會的訓練和影響。第三，中國的基督教教會，正創造歷史上最多人自願相信耶穌的記錄。據一個統計，今日的中國基督徒大約有伍千萬至一億人。第四，西方的教會，歐洲與美國的基督教教會，正在萎縮中，特別是傳統的大宗派基督教會，唯有浸信會例外。

我們看到，基督教的資源（人力、物力、財力）將會由北半球轉移到南半球，由西方轉移到東方。我們身為中國東方的基督徒，有沒有像希西家一樣的醒覺呢？面對新的基督教的宗教改革，我們對聖經，神的話語認識多少呢？有無去了解當代基督教的發展與趨勢？有沒有關心我們九龍城浸信會的發展方向呢？我們有否足夠的準備，像希西家一樣的勇氣、信心與忠心，將人生信仰裡所膜拜的銅蛇打碎呢？希西家無愧為前無古人，後無來者的一個猶大王：他認識生命，忠於神的律法，忠於神的呼召。

(二) 珍惜生命 (31節上)

經文第31節，提到巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問猶大國中所現的奇事，而這件事涉及希西家的生命本身。當希西家作王第十四年，時卅九歲，正值壯年，他卻突然患病，就快要死。神差派他的僕人以賽亞先知來傳遞神語，告訴希西家要立定遺囑，因為他的病必定要死。

希西家的性情其實與我們每個基督徒的性情相同：在知性上，盡心認識神的律法；在德性上，努力遵行神的誡命；但在感性上，往往對神的安排感到不甘心。從屬靈角度看，希西家是一個屬靈偉人，他將二百年來猶大國的信仰陋習一下子廢除。他寧願得罪千萬個猶太人，決不得罪神。但從感性角度看，希西家像一個小孩。當他聽到以賽亞宣判的時候，他立即跑回王宮的寢室，痛哭流淚，向神申訴：「耶和華阿，求你紀念我在你的面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又行你眼中看為善的事。」

神聽了希西家的禱告，並將應許透過以賽亞傳遞給他。第一，希西家必定痊癒；第二，神應許希西家多十五年的生命；第三，神應許希西家繼續作猶大王，並救他脫離亞述王的攻擊。為了驗證神的應許，應希西家的要求，以賽亞先知讓希西家目睹了日頭的影子向後行十度的兆頭。神給了希西家十五年的時間，讓他好好學習屬靈生命與情感成熟的關係。

生命原是脆弱的，我們要珍惜生命，因為生命是神所賜。生命本身包括了屬靈層面，知性層面，德性層面與感性層面。作為一個成熟的基督徒，我們需要開發各層面的生命。第一，我們不能活在他人的影子之下，要有自己的發展空間，像希西家一樣，脫離父王的影響，忠心侍奉耶和華。第二，我們不要單看重某一層面的發展，以致產生不均衡的生命。屬靈的生命和感性的生命是息息相關的，知性的層面和德性的層面也互為影響，正如中國人所說，知行合一。

最後，我們要誠實地面對自己生命的有限和內心的懼怕。像希西家一樣，遇到懼怕與感到不公平時，我們要向神禱告，向神訴求，求神施憐憫，求神紀念我們的忠心與順服。我們要珍惜生命，因為生命是神所賜的。

(三) 小心生命 (31節下)

經文第31節的下半節：「……這件事神離開他，試驗他，好知道他內心如何。」希西家作王第十四年時，突然患病要死；適其時，耶路撒冷被亞述王圍困，面臨亡國之危機。這兩件事給我們學習一個屬靈的功課，生命原是一場考驗，我們要小心生命。

神透過這兩件事，測試希西家的內心如何，他的心思意念是甚麼的一回事。自從希西家的病蒙神醫治，又耶路撒冷城蒙神拯救之後，希西家生命上的四個弱點，開始暴露出來：

1.傲慢自恃──當希西家接見巴比倫使者時，他將宮中的財寶一一給使者看。希西家炫耀自己的威武與富有，顯露了他的傲氣。他將戰事成功歸於自己，而不是將功勞、榮耀歸給神。

2.缺乏遠見──希西家從以賽亞先知得知猶大國將要滅亡時，他看不到真正的敵人是誰。真正亡猶大國的，不是亞述國，而是巴比倫國。希西家缺乏洞識和遠見，對當時的政治局勢，不能作出正確的分析和判斷。

3.只顧個人得失──神差派以賽亞先知見希西家，並且預言：「猶大國必定要亡國，且敗於巴比倫王手下。但這審判不會在他作王的年日裡臨到。」希西家竟對以賽亞先知說：「耶和華的話甚好，在我的年日當中有太平和穩固的景況，豈不是好嗎？」從希西家與以賽亞的對話中，我們看到希西家乃以自我為中心，他只看重、並關顧自己在位十幾年的國泰民安而已。

4.沒有栽培領袖──這也是希西家的致命傷。他忽略了教育，輕忽身教、家庭教育與宮庭教育，沒有適當選立，並悉心栽培他的繼承人。當希西家一死，國家的統治權迅速落在他的兒子瑪拿西手上。瑪拿西重新建立他父親拆毀的偶像與邱壇，並在耶和華的聖殿中為天上的萬象築壇，甚至允許猶太人觀兆、行邪術、交鬼……惹動神的怒氣。

結語

希西家誠然是一位屬靈的偉人，但他也有軟弱的一面，不是普通人所能察看到的，所以神要試驗希西家。透過希西家的生平：是與非、成與敗、得與失，教我們首要認識生命，因為生命是神的呼召，每個基督徒都要忠於神的呼召。第二，我們要珍惜生命，因生命是神的恩典，生命就是一個信託，人要珍惜每一天的生活，起來侍奉神。最後，我們要小心生命，因為生命原是一場考驗，神試驗希西家，神同樣會試驗你與我。聖經說，人心比萬物都詭詐，我們要留心自己的心境，也要有智慧去留心別人的心態。