Kowloon City Baptist Church

誰主浮沈？(二)

【經文箴 25：1-7】

講員：張慕皚牧師記錄：黃碧雲姊妹

上星期我們已經從箴言25章1-3節中，明白神既是創造天地萬物的神，也是設立社會政治制度的神。政治、政府是人類群體生活的藝術，我們怎樣能在群體生活中有好的發揮，和諧共處，實有賴神設立的制度──政治、政府、政權。神在人國中掌權並且帶領人類歷史的進程，祂正是每個群體、社會和國度中，真正主浮沉的掌權者。今天我們繼續領受箴言第25章4-7節的信息和真理。

(一) 真理主浮沉（4-5節）

金屬中特別是金和銀，若它們的質量純正，就能鑄造出堅實、美麗和有價值的器皿，這是我們不難明白的道理。正好比喻在社會、國家或國度中必要除去當中的渣滓，像銀子除去渣滓一樣。渣滓就是那些敗壞和作惡份子。任何的國家若能除去犯罪作惡的人和事，並秉行神的公義，這個國便能堅立，國度持久。因此社會的安定繁榮有賴於在上掌權者在其國土中有效地推行神的公義！

神以其設立之自然規律去治理祂所創造的天地萬物，當人類自私地破壞神所設立的自然規律時，只會自食其果，導致今天世界上不少的自然生態的失衡。神也將道德的規律放在個人的生命中，我們若能按照神的規律生活，便能擁有豐盛的生命！神造天地萬物的時候，有群體性也有個體性，每件事物都息息相關，當中一個環節受破壞，其他的生物也必然受影響。同樣地，人與人之間也是息息相關的，絕不該閉關自守，基督徒應當作光作鹽盡其社會本份。神在聖經中將社會運作的規律、家庭的規律和商業行為的規律向我們清楚啟示，倘若人類能遵行神所定的規律而運作和治理，這個社會便能安定繁榮！相反，如果人類破壞神所訂立的自然規律，社會便會出現問題。所以，神按照其真理和公義治理人類社會。國家的盛衰要視乎其法律的制訂與神所設立的律例接近程度，神對社會的基本原則就是公義，因為公義叫邦國高舉，公義是按照神道德真理的原則運作，公義是一種品格，也一種生活方式。當我們能在行事為人中實踐公義的話，公平的現象就會隨之而生。

經文提醒社會上不同層面的領導人一個重要的信息：「除去王面前的惡人，國位就靠公義堅定。」在歷史中，大衛的王朝是出色的王朝，因為他懂得除去社會的渣滓，他在詩篇101篇宣稱：「我要歌唱慈愛和公平」，「我要用智慧行完全的道」，「你幾時到我這裡來呢」，「彎曲的心思，我必遠離，一切惡人，我不認識。在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕，眼目高傲，心裡驕縱的，我必不容他。我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住。行為完全的，他要伺候我。行詭詐的，必不得住在我家裡，說謊話的，必不得立在我眼前。我每日早晨，要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的，從耶和華的城裡剪除。」這是大衛國位穩固的秘訣，他按照神的啟示吩咐將國中的渣滓清除。他兒子所羅門也跟隨父親的榜樣，在登上王位之初，先清除一切國中作惡的，致使國位堅立！過去人類文明的失落，大多數是由於內部道德的腐化，社會遠離神道德的規範。縱使強如羅馬帝國，擁有龐大的軍事經濟能力，卻因內部社會腐化而招致滅亡。又如秦始皇，他建造萬里長城以抵禦外敵，也因內部腐敗的分子致使江山不保。美國立國之初，追求民主制度，設立憲法叫國民遵守，而國家的穩定卻視乎所制訂的憲法與神的原則規律的吻合程度。美國第一任總統華盛頓宣稱沒有神和聖經就不能正確地治理世界；第七任總統傑克遜在其一次演講中也宣告聖經是國家依靠的磐石。可見神藉真理主浮沉的重要性。神用其規律治理天地，假如人遠離神的規律，必然自討苦吃！神不是單從聖經清楚啟示祂的規律，祂也透過自然界和人類的理性顯現一般的啟示，讓所有人不論信主與否，都能明白和了解道德規律和自然規律。基督徒在末世的社會責任定要明白神的心意，清楚了解個人和社會的道德規律，進入社會做光做鹽，實踐神的道德律例。就像耶穌的登山寶訓，被譽為「天國憲法」，向眾人講述完畢之後，更提醒信眾要行道，活出神的生命，好讓世人知道神的真理主浮沉。

(二) 民望主浮沉（6-7節）

人群中的升遷浮沉，乃神按照道德律例決定，讓我們進一步明白民望主浮沉的真理。經文中指出兩類人，第一類人以能者自居，這類人不但毛遂自薦，用手段去攫取高位，並且驕傲還妄自尊大。另一種卻是謙卑的人，他們默默耕耘，專心工作，有美好的人際關係，待人處事不但有原則，還有貢獻，是眾望所歸的。神的治理是清晰的，為人所安排的位置也是最安舒的。舊約時代，神雖然為以色列民揀選了掃羅作王，也要撒母耳將掃羅帶到各支派面前進行公開抽籤，讓人民自己選定一位眾望所歸的王，最後眾民也歡呼地膏立掃羅為王。年輕的大衛也是一樣，他同樣擁有民望，在掃羅死後，神把大衛帶到希伯崙在眾人面前膏立他，以示他是眾民所推選的君王。新約時代，初期教會選立執事乃是選那些有好名聲又被聖靈充滿的，好讓使徒替他們按手禱告。這裡帶出最重要的領導原則，無論在政界、商界抑或教會中，領導人並不能自恃，要得著周遭的認同，取得民望、權位方能持久。

美國國家地理學會在猿猴中間作出研究，發覺牠們部分行為與人類有相似的地方，研究發現一隻在眾猿猴中地位低微的，會利用擊打大鐵罐，大聲叫囂，以虛張其勢，致令猿猴的首領判斷錯誤，將領導的權位拱手相讓。就如人類利用手段去謀權位一樣，這是猿猴的方法，不是神的原則。領袖的民望是要緊的，要得到神和人的認可，便要成為一個行公義，才德兼備，以德服眾，民望高升的人。法國大革命期間，暴徒四出搗亂，在其中一次大暴動中，當暴徒預備要作出驚人舉動之時，有一位白髮蒼蒼的老人家站出來制止他們，暴徒的領袖於是立即停止暴動，這個小小的歷史事件讓我們看到一個謙謙君子、受人敬服，實在比槍炮更厲害！拿破崙是歷史中具有領袖天才的人，他帶領軍隊東征西討，並且盡得軍心。歷史學家研究其成功因素，發現他每次到軍營閱兵之前，必先打聽那一位是上次出征最有功勞的軍人，並且了解他的家庭背景，當拿破崙閱兵之時便走到那位軍人面前，當眾嘉許他又問候他的家人，讓在場所有的將領士兵無不臣服這位關懷備至的領袖，這就是拿破崙成功之處。耶穌基督以愛征服世界無數的人心，千千萬萬的人跟隨和遵從耶穌基督的教導，耶穌以祂的品格贏取眾人的心，可說是以愛心取得民望！一個擁有民望的領袖，就具有像耶穌一樣具備服務精神：「我來不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價。」西方社會能效法耶穌的教訓，他們作官員的都存公僕的精神和心態去服侍人民。

很多時候我們都誤解民望就是根據民意做事，靠順應民意去攫取民望的，然這絕非聖經的教導。一個真正得著民望的治理者要擁有神公義的立場；一個反映民意的領導者，不過是民間的寒暑表，能被環境所控，然神要領導者成為恒溫計，去影響周遭的環境，真正有民望的領袖能站穩真理立場，緊守原則，以明確的立場去教育、宣傳、改變和影響民意，帶領社會的方向！

今天神主浮沉，按照其道德律例主浮沉，也願意神興起的領袖為人所接納，推行公義。如馬利亞在〈尊主頌〉歌頌神主浮沉的原則：「祂用膀臂施展大能，那狂傲的人，正心裡妄想就被祂趕散了，祂叫有權柄的失位，叫卑微的升高。」求主幫助我們明白神透過真理和民望主浮沉的真理。