衝突與傷害

【經文 箴 25：21-24】

講員：張慕皚牧師   記錄：羅寶儀姊妹

這末世時代充滿衝突和傷害，因為人遠離了神。沒有神的真理規範我們的行為，罪惡便增多，衝突和傷害也越大。耶穌基督預言在末世中，民要攻打民，國要攻打國，因愛心失落，人彼此恨惡。在這世代須要基督徒起來成為和平之子。願我們都學習怎樣在衝突和傷害中使人和睦，成為和平之子。

今天的經文提到人與人之間的衝突，其實也是人和神之間的衝突。這幾節經文提到一個真理：人世間的衝突，其實都是人自己心靈的衝突。世界上的爭戰和鬥毆豈不是從我們百體中戰鬥的私慾來的？我們�堶惘麥n音叫我們遵行神的旨意，但另有一動力叫我們反叛。越戰時58,000美軍陣亡；戰爭完結，美國退伍軍人中，竟有75,000人自殺。這顯示人內心的敵人比外在敵人更強大。

(一) 化敵為友 (21-22節)

經文說「當你的敵人……」。這說明我們每人都有敵人。只有兩種人可能沒有敵人，一是沒有原則的人，人說怎樣便怎樣，沒有人會討厭他。耶穌在地上宣告神永�琲滬鴢h時，也遇到不少敵人，只因祂站穩原則；二是與世隔絕的人，他們既無朋友，也不會樹敵。敵人是那些好挑剔，對你不懷好意的人。而敵人往往也是你的親友。經文說敵人餓了，就給他吃，他渴了就給他喝。什�洫伬埽鼎O？要把握時機，當他有需要的時候。這教導假設我們對敵人已先預備好愛心、寬恕的心。聖經的教導包括了意志，態度和行動；教我們為逼迫你的敵人禱告，並願神賜福給他。這就是行動，是愛敵人的第一步。此外，我們要面對仇敵，不是逃避。耶穌講道的時候，宗教人士敵對祂。到後來，連文士、法利賽人和祭司也都敵對祂，甚至在耶路撒冷商議怎樣殺害祂。但耶穌沒有逃避，祂帶領門徒進入耶路撒冷，並告訴門徒敵人正等待著祂。祂用十字架的愛去化敵為友。有愛才有寬恕，才有行動。當機會來的時候，讓我們展示寬容；甚至給敵人好處，冰釋前嫌，化敵為友。那時敵人會受良心譴責，就像22節所提到的，將炭火堆在他的頭上那樣令他不自在。

有一位弟兄曾作見證：他年少時家裡飼養了很多雞隻。有一個時期，家人發覺雞隻數目無故減少，而雞隻失��後的第二天鄰舍便有雞吃。弟兄的�x�x懷疑鄰居偷了他們的雞隻，正想向鄰居問個究竟，爺爺卻想出另一個主意，就是宰了家中最肥美的鮮雞，精心烹調之後送給鄰居吃。從那時起他家�堛甄�隻便再沒有被人偷。我想當晚鄰舍收到弟兄家送來的雞餐時，鄰舍必然受到良心很大的譴責，像把炭火堆在他的頭上一樣。這行動其實已經把敵人徹底消滅，甚至可以說化敵為友了。我們如果這樣愛仇敵，經上說：耶和華必賞賜你，祂「必」定會恩待賜福這樣的人。願神幫助我們學習怎樣化敵為友。

(二) 不可搬弄是非 (23節)

巴勒斯坦所吹的北風是冷風，會將不佳的天氣帶走。而當地所吹的西風才是潮濕生雨的。經文說的「北風生雨」就是指意想不到，不該發生的情況竟然發生了。讒謗人的舌頭亦一樣。這些讒謗人有可能是我們認識的或尊重的，卻意想不到他們會在我們背後散播謠言，攻擊我們。像北風生雨那樣令人意想不到。讒謗人的舌頭令人憤怒，是因受害的人遭到雙重打擊，除受謠言本身所害，更因中傷人的是我們所認識的，這打擊豈不更大？只有停止搬弄是非，衝突和傷害便會減少。

為什麼人總愛在背後讒謗別人呢？主要因為人自大，要提昇自己，踩低別人。當人傳說別人的緋聞或醜事時，便好像有一種凌駕別人的感覺。此外，好說讒言的人也要有他的受眾；正因為一般人都喜歡打聽別人的醜聞，因此才有「八卦雜誌」和「狗仔隊」的出現。搬弄是非會造成三方面的傷害：傷害被中傷的人（令人不再尊重他）、傷害其他人（令人產生憤慨與不平）和傷害神的心。

怎樣才可以避免搬弄是非？就是當你愛這人就不會搬弄這人的是非。這是屬靈生命的問題。喜歡搬弄是非的人肯定既不愛神又不愛人。父母愛子女，所以不會在別人面前說子女的壞話，只會說好話，這是出於父母愛子女之心。所以要避免搬弄是非，第一，我們要學習發掘別人的好處。保羅寫信給腓立比教會的時候，保羅在信中說每逢想念他們便感謝神。為什麼如此？因為保羅充滿愛心，他總想起腓立比教會所作的好事。第二，立志不在背地裡說人的壞話。奧古斯丁在第五世紀即已鼓勵我們閒談莫說人非，就是不要談不在場人士負面品格的問題。第三，不要喜歡聽別人的閒話，這樣便會令是非停止。曾有一位劉弟兄作見證：他八歲的時候，某日鄰居和母親閒聊，透露了別人一些重大的秘密。鄰居離開後，母親教導劉弟兄說：「如果鄰居留下了錢包，你會否據為己有，不將錢包交還給他呢？」劉弟兄說：「絕不會，因錢包是鄰居的。」劉母說：「剛才鄰居所透露的比錢包更重要，所以要將她所說的一切交還給她；切不可再將那番話傳給其他人聽。」此外，謠言止於智者，我們不可相信一面之詞，總要求證事情的真相。

那麼在人面前當面說他的壞話可以嗎？也不好，因為直言也會傷害人。衛斯理約翰一次講道的時候，有一位姊妹很留意他所結的呔。在講道完結的時候，這姊妹於是走到衛斯理的面前說：「你的呔繩太長了，令我感到很礙眼！」於是衛斯理借來剪刀，姊妹將他的呔繩剪短了。接著衛斯理對姊妹說：「看來你的舌頭也太長，是否需要修短一些？」。由此看來，公開批評別人不免令人尷尬，是不當的。

(三) 暫時的分離 (24節)

這節提到婚姻的衝突和傷害。妻子不守本位，丈夫為了避開，寧可住在房頂（房頂一般是猶太人僕婢住的地方）。嘈吵的婚姻總是因為失去愛。有愛才有合一。罪卻帶來衝突和嘈吵。聖經教導婚姻是愛的結合，但聖經所說的不是感性的愛，不是羅曼蒂克式的愛，而是意志上的愛。聖經教導愛是在心中立志常把好處帶給對方，這愛便能維持婚姻一生之久。現代人崇尚自由戀愛，但離婚率卻高；舊式媒人撮合的婚姻反倒沒有那麼多離婚案例。因為舊式的婚姻重視委身的情操，相信女子一旦出嫁便是全然委身於丈夫。現代婚姻的失敗皆因失落了這種委身的愛。

嘈吵的婚姻是愛心失落的婚姻，亦是失去秩序的婚姻。按�虒t經安排的秩序，婚姻不會出問題。聖經說丈夫是一家之主，這是神賜的，但丈夫要以愛去贏取這地位。經上說丈夫要愛妻子，就像耶穌基督愛教會一樣，甚至肯為教會捨命。當丈夫用愛去贏取他的地位，妻子亦會以愛和　順服去作出回應，這樣的婚姻才不會出現問題。有些丈夫大男人主義，以為自己是家中的頭，要妻子千依百順。但聖經教導丈夫要有犧牲的愛，才配贏取一家之主的地位。

怎可勝過婚姻的衝突？暫時的分開﹙住在房頂﹚能夠挽回婚姻。這不是指分居或離婚，而是哥林多前書7章所提到的：避免不必要的傷害和減少彼此的壓力，暫時分隔一下。亞伯拉罕為了避免自己的牧人跟羅得的牧人爭吵（創13:8），便與羅得分開，各自發展。巴拿巴與保羅（徒15:39）一起傳福音，但為馬可的事起了爭論，就彼此分開，為以後更好的事奉。保羅在腓利門書（門1:15）說到，阿尼西母暫時的離開亦是為了叫腓利門永遠得�茈L。所以，在逼不得已的情況下，暫時分開，可作為「永遠的得�荂v的部署。

嘈吵的婚姻可說是醜陋的婚姻。嘈吵的夫婦怒目相看，令雙方都覺對方醜陋。罪令人醜陋，愛令人美麗。中國人說「情人眼�堨X西施」；因為有情，無論容貌怎樣，看上去總是美麗的。有一位城中美女嫁給了城中最醜的男子，大家都不理解。有朋友禁不住問女士為什麼選那位男士。女士，說只因他從沒有傷害過她。就是因為愛，所以別人看來醜的都變成美了。最好的化妝是內心有愛。愛令人容貌俊美，也教人欣賞別人的美。所以最好的化妝品就是追求屬靈生命長進，讓心靈充滿愛。

有一位事業有成的西國女士Carol，她經常出外演講不在家。一天她放假與八歲的兒子吃早餐。兒子看�荈�媽說：「你今天很美。」Carol奇怪為什麼往常她打扮整齊準備上班的時候兒子不說她美，反而今天她沒有打扮才讚她呢。兒子說：「因為今天你是屬於我的，其他日子你是屬於別人的。」聖經說同在就是愛，因愛的關係改變了整個容貌。兒子的說話改變了Carol的一生。真正的愛能夠改變婚姻，改變容貌，也減少人際間的衝突。