Kowloon City Baptist Church

末世中智慧之旅

【經文箴 25：28-26：3】

講員：張慕皚牧師記錄：陳姿姊妹

今天和大家思想一個題目──在末世時代如何做個智慧人。箴言所講的智慧，是指認識耶和華的智慧，因認識耶和華就是智慧的開端。這種智慧非從世上的學問可以得；而是追求神、追求神的真理而有的智慧。

認識神的人，自然懂得敬畏神，遵行神的真理，並用真理約束自己的生命。愚昧則恰恰相反。詩篇十四篇說：「愚昧人心裡沒有神，行的都是邪惡和可憎的事。」愚昧人可能智商很高，但不走神的道路，不遵守神的旨意，將墮入危險患難之中，走向滅亡。愚昧人為自己創造的是甚麼樣的文化呢？

(一) 沒有自約的文化 (25：28)

「人不制伏自己的心，好象毀壞的城邑沒有墻垣。」（箴25：28）這裡所說的“心”是指人的靈，是人的意志、心思欲望、態度和動機，這是我們內在的人，當人們不去約束或不能約束時，就像敵人摧毀一座古城，連城垣都被拆毀淨盡一樣，走向滅亡的道路。

人為甚麼不能自約或不想自約？是因為遠離神、沒有神。有人說得好：「如果沒有神，人就甚麼都可以做，因為沒有神告訴我們是與非。」舊約士師記完結時，總括一句說：「那是黑暗混亂的時代，沒有王，人任意而行。」那種混亂又如一場球賽，沒有球證和球例，失去比賽的意義。

保羅講到末世的時候，這樣說：「末世必有危險的日子來到。」（提後3：1）危險的日子就不受控制的日子，猶如一隻掙脫了綁繩的“瘋狗”到處傷人，泛濫成災，多麼危險。

人之所以不受控制，因為人專顧自己，只愛自己。把自己當成王，當成神，為所欲為，性情兇暴，不愛良善，自高自大，走向自我毀滅。一個人沒法控制自己的脾氣時，便成了危險人物；一個人不能控制情欲時，便將走向滅亡；一個人的貪念不能約制時，將走向墮落；一個人的懶惰不去克制時，也將走向滅亡。

但今天的文化，教導人們不要壓制自己的情緒，以免轉化為精神病，其中也有一定的道理。但不要走向極端，不控制、不約制，可能對自己、對別人、對社會有極大的損害。曾經有個出色的美國科學家，被譽為基因治療之父，最近，卻因長期性侵犯一女童而被捕。一世的英明，最終毀於不能自約的不道德行為。

今天的時代，強調沒有絕對的真理，在大、中、小學的文明教導中，灌輸「思想開放，尊重不同信仰，寬容不同見解。」甚至教導說過，在人類歷史最大的問題，就是許多人自以為是，對別人的見解不寬容，帶來了戰爭與逼迫、種族歧視等問題。所以，今天的文化必須教導人們「是非對錯是相對的」。所謂“互相尊重”是不是智慧的文化呢？我們想像一下，今天世界所謂的“寬容”，將人帶進地獄的時候，豈不成為絕望？一個寬容的世界，甚麼都是相對的，那就沒有甚麼值得信賴，值得關心的事。也不應該干預任何事。這樣的文化，也沒所謂善惡，也不可能給人們帶來人生目標，一切黯淡無光。

有一位英國大主教與美國女名星珍芳達（她是近代前衛寬容文化的表表者）的一次對話中，主教說：「耶穌基督是神的兒子。」珍說：「對你來說耶穌是神的兒子，對我來說，他不是神的兒子。因為你相信他是，他就是神的兒子。而我不相信他是神的兒子，他就不是了。」主教說：「這裡只有兩個答案，“是”與“不是”，耶穌是不是神的兒子，這是事實所在。怎能認為是，就是，不是，就不是，這豈不荒謬嗎？」

二次大戰期間，奧地利之所以會落在納粹德國的手裡，是因為當時的總理，不能約制自己的煙癮。史實告訴我們，歷史上多少文明的滅亡，不是因為當時國家的軍力薄弱，經濟衰退，而在於他們內在的生命不能約制。正如經文中所說，一個毀壞的城邑沒有城垣，這是危險的事情。而今天的人，走的正是沒有自約的人生道路和文化道路。

(二) 愚昧得榮耀的文化 (26：1)

「夏天落雪，收割時下雨，都不相宜。愚昧人得尊榮，也是如此。」（箴26：1）愚昧人不按神的規矩行事，如果追捧他，讓他得榮耀，正如夏天落雪，收割時下雨一樣，同樣大煞風景。而今天的文化，卻是“你反對神，反對神的真理”人就捧你，說你是智慧的人。為甚麼今天的時代會走向這個極端呢？歷史告訴我們，應該從新約使徒行傳第十六章開始思想這個問題，當時，神差派保羅去宣講神的救恩，宣講聖經的真理，聖經告訴我們，保羅原本要去亞洲亞細亞的地方。但聖靈阻止他，聖靈帶他到歐洲，福音就從歐洲傳到美洲，再傳到亞洲，這是神的計劃。歐美的繁榮同基督教信仰，有非常密切的關係。

中國近來有許多所謂基督教熱，他們想瞭解基督教為甚麼帶來歐美在經濟及各方面的強盛，因為這是大家都接受的事實。保羅將神的智慧，聖經的真理帶到歐洲時，歐洲繁榮，帶到美洲，美洲繁榮。歐美走這條智慧的路，直到了十四世紀，他們不再想以神為中心，不再想以聖經的真理為中心。認為小孩已經長大，可以離開父家，做自己想做的事。所以，在十四世紀，歐洲出現了所謂文藝復興時代，直到十七世紀，這啟動人們靠自己的思想，建立自己的文化，追求自己的真理。十八世紀進入所謂啟蒙時代，認為人已經“成仁”了，不再需要聖經的真理，用科學的方法，自己的理性追求真理。到了二十世紀末，很多在大學做研究的人說，所謂現代文化，就是用自己的思想，離開神的思想去尋求真理，是行不通的。找不到真理，根本沒有理性，而是用感性、直覺，任意而為到了極端的地步。今天，所謂後現代文化，人認為這就是“智慧”，其實一個愚昧的思想旅程。

後現代的文化也是後基督教的文化，認為基督教的思想不再支配人的思想。神的話不再是真理。以前研究聖經，目的是要明白神的意思，而現在卻由讀者來決定聖經的意思，荒謬之極。後基督教的文化也是後道德的文化，真理已死的文化，是愚昧得榮耀的文化。以前的英雄人物，諸如英勇善戰的將軍、博學多才的政治家、貢獻卓越的科學家等。後現代文化，竟然把許多邊沿人物追捧為主流人物。在香港也是如此，追捧的是電影中的黑社會人物，極力塑造的賭徒、賭神……。為甚麼充許現在的年青人去接受這樣的觀念，可憐之極。

許多人也關注今天的中國與香港的年青人，心目中的偶像是甚麼？無非是歌星、運動員等。歌星、運動員其實與任何行業也一樣，問題在於目前年青人追捧的心態──渴望一蹴而就，名利兼收。也成了許多家長對孩子的奢望。刻苦讀書，默默無聞地工作，已不時髦，賺不到錢。個個夢想自己的孩子能像球星姚明那麼能賺錢。只要能賺錢就行，不用講求人的內心世界、品格與道德。但今天的許多企業家已不再是這種觀念，他們不單看業績，更重要看品格。其實這是聖經的教訓，神所要求的結果子，好樹結好果子，壞樹結壞果子，這是耶穌基督的教導。

二次世界大戰期間，不少年青人追捧希特勒為民族英雄，史太林也被捧為尊榮的人物，這些都是不合宜的。人認為聰明的，在神的原則裡是愚昧的。求主恩待我們，在今天愚昧得榮耀的時代，我們要知道這是不合宜的，不要效法這個世界。

(三) 智慧受咒詛的文化 (26：2)

「麻雀往來，燕子翻飛，這樣無故的咒詛，也必不臨到。」（26：2）我們不用擔心麻雀、燕子會掉下來，同樣也不用擔心無故的咒詛會臨到我們身上，在愚昧榮耀的文化裡，也是智慧受咒詛的文化。

我們的信仰被人譏笑、咒詛。但不用怕這樣的咒詛，因為神是那位叫“祝福”和“咒詛”生效的神。這裡也提醒我們，智慧人會經歷逼迫與苦難。今天的基督徒是處於這樣的壓力之下，懼怕在同事中表露身份，會被同事取笑落伍、守舊、不合潮流，而被孤立，但聖經告訴我們，無故的咒詛必定不臨到。

末世時代，耶穌基督早已預言，屬神的人堅守神的真理，而受逼迫。耶穌說，到時，不要為自己申訴、辨護。我必定賜你們口才、智慧，賜你們一切敵人所敵不過的，摸不到的。初期教會有耶穌基督的智慧，被當時外邦人的文化所逼害。三、四百年的時間，多少人堅信真理，犧牲了自己的生命，那是一個智慧被咒詛的文化。

耶穌基督在人們的心中繼續掌權。一個美國大兵在一個捧著聖經細讀的食人族土人面前表現的狂妄與囂張，而正是聖經的真理讓食人族土人饒恕了他，美國大兵的性命才得以倖存。

今天許多無神論者被捧為社會精英，人將自己的愚昧當作智慧，愚昧得榮耀，智慧受咒詛。但我們無需懼怕，因為神的真理永遠不變，永遠有功效。

(四) 愚昧自食其果的文化 (26：3)

「鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢。刑杖是為打愚昧人的背。」（26：3）從經文中看到一個信息，人不受約束時，就如馬要鞭打，驢要用轡頭勒住，也讓我們看到，神是公義的，神是賞善罰惡的。當人們離開神定的自然規律，道德規律，生命規律的時候，就會自食其果。但我們也留意到揮鞭策馬，轡頭勒驢，並不置它們於死地，而是幫助它們順服，走正途，同樣，刑杖打在愚昧人背上，是神的愛，是神的提醒。但好多時候，人不肯回轉，就像昔日的法老，十災十鞭，十次的提醒，他仍然硬著頸項，結果全軍覆沒在紅海之中，自食其苦。一而再，不受約束的參孫，最終也是自食其果。

神有嚴愛，用刑杖打在愚昧人背上，是為了要人回轉，有人說，我犯罪，但仍凡事亨通，請別得意忘形，我們常常說，神的放棄，是更大的刑罰。因為神是公義的，賞善罰惡的原則不改變的。

弟兄姊妹，神是賞善罰惡的，以弗所書第二章指出，人離開神，離開神的智慧，就在自己的犯罪裡面，自食其果，走向滅亡。今天的智慧之旅，就是要人回到神的面前，回到豐盛生命的源頭那裡去，接受神的話語，約束我們的生命，經歷神的境界，這是唯一的選擇。求主讓我們在今天末世的時代裡，懂得走上這智慧之旅。