Kowloon City Baptist Church

趁著白日

【經文約 9：1-5】

講員：張慕皚牧師記錄：余曼麗姊妹

主耶穌向我們作出緊急及迫切的呼召：必須趁著白日作那差我來者的工。白日代表有生命的時刻，黑夜代表進入死亡。當我們進入死亡時，就不能再作神的工了。

(一) 為何要趁著白日傳福音

1. 人活在黑暗中

瞎眼僅是肉體的黑暗，而人帶著罪性來到這世界，生來就是屬靈瞎眼，即心靈的暗昧；人離開神不單易於墮入黑暗的文化與社會環境裡，故此，人生來不免有痛苦。托爾斯泰曾說過一個故事：有人在曠野前行，為保全性命，欲跳入枯井逃避猛獸的追捕。不意發現井底有毒蛇盤踞，旋即聳身攀附井旁樹枝；當他驚魂稍定，詎料枝頭兩端竟被黑、白老鼠啃噬着。當樹枝快要折斷，筋疲力竭的他，唯有舔吮着葉上的幾滴蜂蜜，但覺苦澀無味。這個人喻表着無神者的境況。猛獸喻表罪性；毒蛇喻表死亡；人在樹枝上喻表一生的經歷；白、黑老鼠分別代表白晝與黑夜。總而言之，這比喻暗示人生的苦澀難熬，提醒我們生命終有盡頭，人生是何等的無奈與悲哀！

耶穌將自己比作世上的光，有這生命之光的便不在黑暗裡走（約8：12）。政府只能解決社會問題，但解決不了人心靈的問題；科學家只會破解科學的謎團，但科技對環境和生態所造成的災害卻無法解決。教育不斷改革，推陳出新，但沒有一種教育制度能解決罪的問題，也解決不了罪帶來的災難。惟有耶穌的真光可以幫助。今天，真光已臨；可惜，人渴望真光但卻尋索無門。

加拿大一名瞎眼婦人，直至五十歲動了手術重見光明，才知悉廿年前已有這種手術；但她卻毫不知情，也沒有人告訴她，結果白等了廿年。主耶穌的真光兩千年前已經來到世上，祇是很多人還是懵然不知。以「可口可樂」的宣傳與福音的遍傳作一比較﹕世上有91%的人聽過「可口可樂」這牌子的飲品，74%的人見過「可口可樂」，51%的人嚐過「可口可樂」；但聽過福音的人祇有10%！這是誰的責任﹖現在許多大企業都有它的使命宣言，你可知道，他們都是向主耶穌學習的，耶穌基督早就向我們頒佈一道使命宣言，祇是我們做得太少。

有一位黎巴嫩大使曾這樣說：「美國對世界其他國家的最大貢獻不是金錢、不是食物、不是科技、不是軍事、不是工業知識，而是將一群又一群的宣教士，差派到世界各地傳揚神的福音。」

基督徒是世界的光，是人類唯一的盼望。可惜，外間的人瞧不起教會，這點並不可怕，最可怕的是連基督徒也瞧不起教會。然而，祇有神看重教會。約翰被囚在達摩海島上，面對黑暗的羅馬社會文化，想及神的光在那裏﹖神藉着七個金燈臺向保羅啟示異象，七個金燈臺就是七個教會，人子在當中行走（啟 1﹕12-20）。神要興起教會，高舉基督旗幟；金喻表神的本性，燈臺即教會，喻表基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的（弗1：23）。假如基督徒也看不起教會，世界還有什麼盼望？正因為活在黑暗中的人需要光，所以我們要趁著白日多作主工。

2. 有傳福音負擔的人少

門徒對於天生瞎眼這些苦罪源頭的問題，當作神學問題去討論，今天的人則將之當作哲學問題去討論，然而都不曾存有憐憫人的心。今天福音難以廣傳，是因為很多教會祇講而不傳，熱衷於研究傳福音的策略，但卻沒有付諸實行，忘記了神說願意萬人得救，不願意一人沉淪（彼後3：9）。有負擔傳福音的人實在太少了！所以，我們應當起來，趁著白日，趕緊作工。

十九世紀，蘇格蘭有一位獨腿的老師，向戴德生提出要到中國宣教，只因他看不到有雙腿健全的人願意出去。在主耶穌宣講福音的時代，最具代表性的宗教人士分為兩派，就是追隨耶穌的門徒以及象徵宗教權威的法利賽人。當時，法利賽人得悉耶穌在安息日治癒一個瞎子時，首個反應不是慶幸瞎子開眼，而是質疑耶穌為何違反安息日的規定；祇着眼於制度規條，而沒有真正關心人的需要（約9：13-34）；但門徒亦不見得較法利賽人醒覺，祇懂從肉眼觀察，沒有屬靈眼光，成為屬靈瞎子。

曾有一位年青人問海倫凱勒，瞎眼於她是否不幸﹖她回答說：明眼而什麼也看不到是更大的不幸！今天，我們都是明眼人，有否看到福音禾場都已發白，是收割的好時機了！你我是否有廣傳福音工作的負擔？願否努力地做好神交託的工作﹖

以下是關於普世福音的一些重要數字：香港教會超過1300間、信徒估計近20萬，但香港祇派出313位宣教士執行神交付的唯一使命。世界差派的宣教士中，每8個人中有7位是姊妹，祇有1位是弟兄。西方教會經常強調姊妹不可作「這」，不可作「那」；奇怪的是，姊妹宣教士到了偏僻艱苦的地方，卻「凡事都能作」。全球教會經常傳福音的弟兄姊妹少於十分之一，原因是太多藉口推搪；輕看福音工作。

究竟世界上有什麼工作較將人從地獄邊沿挽救出來更有價值﹖無他的了，唯有神交給我們的使命──趁着白日，多傳福音，才是重要。司布真牧師說：若神呼召你作宣教士，你不要委屈自己當皇帝。

以下是一個簡單的數學問題：假若一位信徒每年領一人信主，翌年這兩人又再帶領兩人到神面前，則福音傳遍地極需要若干年﹖當「一領一運動」緊接地不斷推行下，第一年100個人信主，翌年有200個人信主，第三年有400個，第四年有800個，第五年有1600個，第六年就有3200個……。

3. 生命的短暫

白日代表有生之年，黑夜代表進入死亡。要趁着白日，因為生命短暫。摩西把人生形容為如水沖去，如睡一覺，如草枯乾（詩90：5-6）。約伯形容人生出去如花，飛去如影，不能久留（伯14：2）。什麼樣的投資較傳福音更有價值？耶穌說：要傳福音，積蓄五穀到永生（約4：36）。這是生命的投資問題。

十九世紀時，人的平均壽命為33歲。四分之一人死於7歲前，一半人死於17歲前。今天神給予我們更多健康長壽。有統計計算：人活到70歲，當中有三分之一時間在睡覺、16年時間在工作、8年在看電視節目、6年時間在進食、穿衣亦用上2年，但花在主日崇拜上卻祇有半年。

有一個人，當談及他人生最大的感觸，就是摰友患了不治之症，當摯友與他談到離世前要做的事。首先是尋求與神和好，其次是盡量抽時間與所愛的人共處，再與曾經有磨擦的親戚朋友解除心結。他認為我們每天都應抱着祇餘下幾天壽命的心態渡過，因為沒有人知道生命何時終結。

(二) 如何趁著白日傳福音

1. 用生命傳福音

耶穌是世上的光，祂已將遍傳福音的策略告訴我們。世人甚願知道信徒如何得着新生命，如何能在困境中尋着喜樂、倚靠和平安。我們要當福音的見證人，讓人看見福音中的真善美、信望愛，人就會被吸引。耶穌說你們屬我的人都是世界的光，見證是傳福音的策略。耶穌要我們向萬民作見證，然後末期才來到（太24：14）。

當時巴勒斯坦地區交通不便，科技不發達，要福音遍傳並不輕易，況且門徒祇餘十一人，儘管他們是否認同不得而知；然而耶穌已向信徒發出大使命的宣言，要作見證人，以生命影響生命，讓聖靈降臨當中，將福音傳遍全世界（徒1：8）。

2. 有使命感地傳福音

耶穌說我在世上時是世上的光。我們要有使命感地傳福音，不能推卸責任，要以禱告、金錢、親自向普世傳福音，這是與生俱來的責任。保羅說，傳福音是沒有可誇的，不傳的有禍了（林前9：16-17）；就如老師教書是沒有可誇的，不教書有禍了；醫生治病是沒有可誇的，不治病的有禍了；媽媽照顧孩子是沒有可誇的，不照顧的有禍了。基督徒傳福音是沒有可誇的，不傳福音的有禍了。神不單呼召少數基督徒，而是要人人傳道。所有基督徒都要如保羅所說去做，因為終有一天我們要向神交賬。

Chambers認為凡屬神的人都是宣教士，神並非呼召一小撮基督徒去當宣教士。Henry Martin 更強調基督的靈是宣教的靈；愈親近神，宣教的意識則愈強烈。今天有使命感的人不多，是否表示親近神的人少﹖教會是末世的金燈臺，就讓我們起來，同心建立向普世積極傳福音的教會。司托德牧師曾說過房間一片漆黑是因為黑夜，但我們不會咒詛黑暗，倒要問燈掣開關在那裏？光在那裡？

約拿在船上遇到風暴時只曉得躲藏在艙底，神告訴他並非外邦的水手不敬拜神而引致風浪大作，問題只在他身上（拿1：3-15）。今天，世上有風暴，基督徒有否將光照亮人前。

3. 付代價地傳福音

耶穌的時代要燃點蠟燭以發光，耶穌說「作光」，意思是基督徒必須要付出及犧牲才能將福音傳遍全世界。我們要付上多大的代價才能把不信的人從地獄邊沿挽回？主耶穌吩咐我們說：要捨己，背起十字架跟隨主（可8：34）。

美國可說是迄今差派最多宣教士外出傳福音的國家，她的差傳奉獻亦最多，每年投資七億美元在宣教事工上；不過，花費在貓狗寵物身上的金錢，每52天已用上七億美元。由此看來，豈非人看重寵物過於人的靈魂麼？神祇有一個獨生子，而祂的兒子這位耶穌基督卻被神差派為宣教士。今天，我們為宣教工作付出多少﹖對靈魂看重多少﹖

曾有一則新聞報導中國成都公園發生的事﹕有遊客意外掉進湖裏遇溺，友人大聲呼救，無人加以援手。有聲音說﹕「中國人太多了，死了一個不算什麼。」另一把聲音說﹕「有誰給我錢，我就下水救他。」那僅是肉體的生命，面對千千萬萬走向永死地獄邊沿的靈魂，我們要付出多少才可完成基督大使命？