群體生活──破壞和建立

【經文 箴26：20-28】

講員：張慕皚牧師   記錄：周安息姊妹

今天這幾經文講到：怎樣避免破壞群體生活的罪，從而正面建立美好的群體生活。人有個體性也有群體性；在家庭、學校、社會和教會的群體生活中，我們必須有和諧的相處，靈命才能健康成長，活得開心快樂。群體生活不和諧是痛苦的、災難性的，求神幫助我們逃避罪惡，追求和睦。

今天的經文告訴我們，每個人都彷彿像一個孤島，但島與島之間，可建造橋樑，藉以修建和諧關係。社群生活要活得好，必須追求美好的靈性和品格。不良的品格如：假冒為善，口是心非，是會破壞群體的品格，這兩種罪帶來很嚴重的後果。

(一) 從傳舌到傳福音（20-22節）

我們就像群體生活中調和的鹽一樣，學習從傳舌變為傳福音。群體生活常被衝突、爭競所破壞，兩人之間的衝突和紛爭較容易解決，但傳舌的人就如火上加油，使衝突之火蔓延開去。傳舌的人背後講人是非，中傷人，散播謠言，這些動作破壞了群體生活。好爭競的人喜歡惹事生非，『煸惑爭端，就如餘火加炭』，本來快平息的爭端，因著好爭競的緣故，爭拗便永無休止了。有時問題卻在於聽信傳言的人；因為我們喜歡聽緋聞、謠言，甚至是中傷別人的話語；竟把這些當成「美食」一樣！求神幫助我們莫做好爭競的人，也莫聽信傳言，兩個人之間的糾紛就讓他們自己來解決，正如耶穌基督在馬太福音十八章所教導我們的。

在一場緊張的考試中，有人的筆墨水乾了，便向隔鄰的同學借筆用，明明看到同學口袋�奡△菑@枝筆，他卻說沒有，令這人心�堳傶纗L：平日這麼要好的朋友，關鍵時刻卻不肯幫忙，想置人於死地……事後將心中怨忿轉告了另一人，如此傳來傳去，結果，全班人都知這個人不夠朋友，甚至是個無情義的人！後來才知道，原來同學口袋的那枝筆也是沒墨水的，只是考試時不方便解釋而已。此外，夫婦之間若發生了小問題，因著雙都各自講了出去，結果問題就愈來愈大。所以，千萬莫傳舌，有問題應留給當事人自己靠著神來解決。

解決傳舌的問題，有幾點要注意：1.看到不順眼的事，直接告訴當事人，莫對他人投訴。2.如22節所講，不要助長傳舌，不要喜歡聽傳舌人所傳來的話。3.在眾人聚集的地方，當事人並不在場，不應該說他的壞話。傳舌是負面的，當我們聽到人說別人壞話時，要斷然拒絕；有個婦人在街市遇到皇帝出巡，就稟報說：丈夫待她不好，請皇帝為她伸冤，王對婦人說：「這只關乎你和丈夫之間的事，你們自己解決好了。」婦人說：「我丈夫常說你的不是哩！」王說：「這又不關你的事，這是他與我之間的事。」傳舌者好惹事生非，多管閒事，煽動爭執！

聖經中用「火」來形容傳舌者引起的爭競，表示傳得很快。俗話說：「星星之火可以燎原」，些小閒言閒語都可以傳得很快。普林斯頓大學有個教授有次做了個小小的測試；他請來六個學生，關上辦公室的門，告訴他們一個不可外傳的秘密就是：溫莎公爵伉儷會出席即將舉行的餐舞會！學生答應保守秘密，但不出一星期，市長很緊張地來問教授：「為甚麼這麼大的事，連作為市長的我都不知道？！」當地的傳媒界也向大學投訴：為什麼他們不知道？！一個小小的謠言，一時間也就傳遍全市了。

「火」表示後果嚴重，殺傷力很大。所謂「好事不出門，壞事傳千里」，好事沒人信，壞話或閒言閒語，許多人會十足相信。有個小鄉村，人人都上教會，但當中有個婦人專喜歡揭發別人的私隱，大家都很困擾，於是請牧師來處理這事。牧師說：「傳舌者破壞教會的合一及和睦，拜託你以後不再這樣做罷！」。婦人說：「是的，但某太太整天酗酒，那豈不更加不好麼？」牧師說：「你知否犯了多麼嚴重的罪？聖經中把這罪與偷竊罪、謀殺罪並列！」婦人說：「可沒有這麼嚴重吧！我只不過有時聊聊天，講講電話罷！」牧師說：「人有私隱權，把人家的私隱傳出去不就是犯了偷竊罪嗎？當你�狺F人家的清譽時，豈不是謀殺了人家內在的生命和品格嗎？」品格是一生人逐漸建立起來的，當中付出了好大的犧牲和代價，一句謠言將人家的品格破壞了，真是罪該萬死！雖然政府不會捉這些人去坐牢，但終有一天在神的審判台前，我們所講的閒言閒語每一句都要供出來！

聖經用『如餘火加炭，火上加柴』，再形容傳言的人，好像木頭和柴一樣，有用的木頭可蓋建漂亮的樓房，造漂亮的傢具，供人們使用；沒用的木頭才當柴燒。求神幫助我們追求成為一塊有用的木頭，可蓋建房子，建造教會，建造人的生命。中國人常說：「團結就是力量」，也可能由於我們的群體性不夠好；北美洲的大學�埵釣茼菪@界各地的學生，從中可看到日本留學生常很合群地聚在一起，韓國人也很團結；群體性很好。而中國人就如一盤散沙，互相挑剔、互相攻擊、互相排斥……這樣的民族性需要神的恩典。我們基督徒有神的浩恩，要成為好木頭，無論到那裡都有團結合群的表現。

正如（傳四：9-12）所述，二人合起來總勝於單人的力量；其中一人跌倒，有另一人扶他一把。好多年前，一位美國神學院教授來港講學，之後途經日本返回美國，因著喜好，那天他獨自在日本爬山，結果失足，掉在山洞�堥S人救，後來在山洞找到他的屍體。他著作等身，受人敬仰，可惜正由於這次個人行動失救而致死。有一次，有人去參觀囚禁有暴力傾向的精神病人，他們曾打死人犯了法，被關在特設的牢房中，參觀的人很驚訝：成百的精神病人，只得三個人看守。細問之下才知，原來精神病人因�茪ㄕX群的緣故，既不合作也不團結，所以三個人應付有餘。而那些蝗虫就不同了，莫看它們體積細小，但團結起來是可怕的：舖天蓋地的可遮蔽半邊天，對農作物的破壞甚為驚人；上世紀初，美國有三個省分經歷這災難，蝗虫連群結隊飛來，不消一個禮拜，損失高達五億美金。它們沒君王帶領，但那種團結性，給人類帶來巨大的破壞，可謂損失慘重。

我們信主後，耶穌基督十架寶血帶來神人之間的和好，也帶來人與人之間的和好，我們也就成為和平使者，到處使人和睦。傳舌破壞群體，是何等嚴重的罪，不傳舌，許多紛爭便迎刃而解了。當我們將神愛的福音傳開，在教會見證並頌揚神的愛時，教會始會合一。

(二) 從假冒為善到真誠待人（23-28節）

這幾節聖經說到：一個人表面上看來熱心，其實笑�娷瓣M，包藏禍心。火熱的嘴，不過用來掩飾自己的奸惡，這口是心非，笑裡藏刀，表裡不一的人，就是耶穌所謂假冒為善的人。昔日法利賽人被主斥責為「粉飾的墳墓」，意謂外表好看，而內裡卻是發臭的一堆爛骨頭！同樣地，假冒為善的人是無價值的。心中藏�虒瑗B，但卻滿口甜言蜜語，這些人一無是處，令人可憎。求主教導我們怎樣理解這段經文的真義，在待人接物方面取得平衡。

「粉飾」和「遮掩」就今人所言即：包裝，建立形象，如改造一個人或一所公司的形象。在現今的商業社會裡，某程度的包裝是必須的，也是可以接受的。但如果其中的界線含糊，那形象的包裝會逐漸變為虛偽，釀成假冒為善的罪！法國有家餐館很會做生意，老闆吩咐侍應生，如果有情侶來吃飯就分別給他們不同的餐牌，女方的餐牌標價特高，而男方的餐牌則是實際的價錢。當男方點菜時，女方看到點的都是貴菜，心中很覺備受尊重，很貼心舒服。老闆識破女士們的虛榮心，他的招數，令情侶們喜歡到這餐廳用膳，並且招徠不少生意。

魔鬼撒但給人類帶來許多災難，但許多時，我們心在咒詛牠，另一方面，卻暗自喜歡牠所提供的娛樂和物質的享受。口�媞q唱讚美主，心卻被世界所充滿，那麼，與法利賽人有何區別呢？有位神學家說：「世上作奸犯科之人大都不是大奸大惡之人，而是那些世人公認為善為美的人，卻有可能是重大案件的元兇。」現在香港社會上彼此對立、分化，造成很大的傷害，其實，是由政客、甚至是宗教領袖造成的。在人類歷史上，多少殺傷力巨大的戰爭，都是由總統，大將軍；人所尊崇的英雄人物策動的。求神幫助我們有智慧，在這末世時代逃避假冒為善，做個誠實的人。當我們虛偽，假冒為善，傳舌時，將會破壞群體的生活。損人而不利己，刑罰反要臨到自己身上，正如經上說：『輥石頭的，石頭必反輥在他身上』。人種的是甚麼，收的也是甚麼，求主給我們互相鼓勵，終止傳舌，終止背後中傷人，為團體生活帶來和諧，討主喜悅。