Kowloon City Baptist Church

傲慢與偏見

【經文箴27：1-2】

講員：張慕皚牧師記錄：周婉玲姊妹

第一節經文教導我們不要為未來的事情自誇，此乃傲慢、蔑視神的罪。第二節則教導我們不可誇過去的成就，若為過去所建立的品格如何榮耀神而沾沾自喜，如此容易產生偏見，致不能正確地監察自己。求神幫助我們除去傲慢與偏見這兩種罪惡，讓我們的生命更能被主使用。

(一) 為明天自誇的傲慢（1節）

雅各書第四章乃本節經文最佳之演繹與註釋，它告訴我們，人因着自己明天要成就的事情而自誇。經文中的商人很有計劃地旅居某城一年，作買賣賺取利益，此乃其目標，心中籌謀的，想做便去做，沒有人可以阻撓，以為必定成功，這便是自誇。一天所發生的事情尚且不能知道，怎能誇明天即將成就的事呢？欲控制未來便是傲慢、不尊重神之舉。沒有人知道未來要發生之事，於是就通靈、交鬼；憑藉迷信的手法，預知未來，操控將來。基督徒千萬要逃避這些罪；用信心倚靠神走每一步，過每一天的日子。世貿雙塔被炸，經濟界強而有力，籌算精密的人，可以預知雙塔倒塌嗎？明天的事不是我們可以控制的，因此我們不可誇口，沒有人可預知明天發生的事，又何以控制未來呢？一件事情成就，並非單靠一個人、一般環境或一班人的努力。要控制自己談何容易，畢竟個人的能力有限；生命就如一片雲霧，不能自主，隨風飄浮，所以不要自視過高。生命多麼脆弱，多麼短暫；那為明天誇口的人，以為可以擁抱永恆，那是何等的錯誤啊！有一位知名度頗高的電影明星替身挑戰加拿大的尼加拉瓜大瀑布，把自己藏身於大水桶內，從瀑布的上流滾下去，結果成功，祗受輕傷。但數年後，他在紐西蘭一條馬路上，竟被一塊橙皮滑倒，致腳部受傷入院治療，數日後，終因併發症而導致死亡。能夠勝過尼加拉瓜大瀑布威力的人卻死於一塊小小的橙皮，生命是何等的脆弱呢！在醫學昌明的世代裏，以為靠着優秀的醫術，不同種類的健康產品和名貴的藥物，可以長命百歲；但這些祗能延緩衰老，始終不能克服衰老，生命仍然是一片雲霧。人生是一條死亡的不歸路，人可以為自己的生命籌算，好好保養身體，但沒有人可以為明天誇口，因為生命不是人可以掌管，乃在神的手中。

為何不可自誇呢？雅各書第四章告訴我們自誇是一種嚴重張狂之罪，難道為明天計劃都是罪惡嗎？若果明天的計劃忘記了神，將神置諸不理，那就是罪；因為明天是屬於神的，不屬於你和我的。當我們將屬神的事據為己有並誇口時就是得罪神，偷竊了神的榮耀。那麼我們是否不可計劃明天？不可以有理想嗎？箴21：5教導我們殷勤地籌劃並將神放在計劃當中，這乃神所喜悅的。求神幫助我們作適切的計劃，以聖靈更新思想，尋求神的旨意計劃未來，但我們必須謙卑自我，知道明天是屬於神的，求神教導我們規劃未來的事情。

一月份是本會的「受託月」，告訴大家教會一年的計劃，整年的預算；讓我們在金錢預算上配合教會的預算，同心建立神的教會，建立神的國度。求主幫助我們，經過祈禱，在聖靈感動下尋求神的旨意作適切的預算。所以，雅各書第四章又教導我們，主若願意的話，我們可作這事或作那事。當一個人看見自己生命軟弱之時，就曉得倚靠神，將自己的生命交託主，降伏於神的主權下。今天，人在平安、穩妥時，祗想到自己過去的成就；以為生命的主權可由自己操縱，更欲進一步創造未來。當神要使用一個人，必先讓他看見自己的軟弱，明白自己一無所有，無論生命、才幹、恩賜、家庭、兒女、財富皆神所賜。當我們承認神在我們生命裏，降伏在神旨意中，神就必大大使用我們。戴德生說得好：「所有神屬靈的巨人都是軟弱的。」，他們能夠成就大事皆因其懂得凡事倚靠神。虛已靠神實非容易學會的功課，正如大衛被掃羅多番逼害，飽歷戰爭，成為君王之後依然沒有忘記神的恩典，謙稱「耶和華是我的牧者」。當我們尋求神、倚靠神、生命讓神支配，讓神帶領，就不再存在為明天自誇的傲慢。

(二) 為昨天自讚的偏見（2節）

經文教導我們不要為過去的成就自誇，誇獎應從別人之口而出。「誇獎」是讚美、稱許之意，今天的人總愛自誇，以為把自己的優點炫耀於人前才是成功之士。其實，稱讚應從別人而來，自稱自讚在定義上不是稱讚，乃是低貶自己、暴露自己的愚昧與自大。從一個人的敬拜和讚美，就可以認清其品格及其價值觀，若一個人尊重金錢，必為拜金主義者。推銷員所接受的訓練，首先要推銷自己，建立自信，才能把貨物推銷得好。拳王阿里最曉得推銷自己，曾在記者面前自誇是世上最具才智、英偉不凡的人，沒有人能把他擊倒。可是數年後，看見他垂頭喪氣，雙手顫抖地燃點「奧運」聖火的模樣，實屬可憐。自誇的人祗懂誇口，不會務實做事，而真正實幹的人自知缺乏才智，於是默默耕耘，自得神、人的稱讚。「外人」不單指另外的一些人，更指國外的人，外族的人。最接近你、最愛護你的人莫如丈夫、妻子、兒女，他們對你的稱讚不免帶點偏見。若果是外人誇獎你的話，他的評語一定較為客觀與中肯。另一方面，歷史的評價比較公允，經過一段時間的考察，人的言論付諸行動，與事實最為貼近。就如主耶穌要我們作光作鹽，燈是放在高臺上，而非放在斗底下，讓別人看見你的好行為，便將榮耀歸予神。不可用咀自誇，要讓人來評核自己；求神鑒察我們，讓祂評估自己的生命，我們才有進步。

如何評估自己呢？羅馬書十二章叫我們不要自視過高，要將自己看得合乎中道。生命、時間、才幹、恩賜、金錢……等一切皆從神而來，我們祗是按照神的吩咐，根據神給予的能力和機會完成神交付的工作。要客觀地自我評估，還有一個重要的聖經原則，就是捨棄世界評估的準則。世人以財富、地位、權勢來釐定人的成就，聖經教導我們不應以這些為標準，乃要以為神、為人付出多少來衡量。換言之，就是要捨己；所以主耶穌昔日常常鼓勵門徒捨己，天天背起十字架跟隨祂。主耶穌偉大之處在於祂擁有很多，付出也很多，祂本是神，卻願意捨己，把自己完全擺上。今天我們評估自己時，也要考慮到底自己為神、為世界付出多少？當我們自我評估的時候，必須把自己看得合乎中道。保羅也曾憤慨地說自己比假先知勞苦，他所言的甚是；可是教會為何接納假先知而不接納他呢？因此保羅歸納出以下三點與我們共勉：（1）作出中肯的自我評估，（2）除去自誇，所以他說：「但誇口的當指着主誇口，因為蒙悅納的不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」（3）他所言所行乃為福音的緣故，非為自己的利益，為了神的榮耀，所以他必須為自己申辯。求主幫助我們在經文的亮光光照下，不再為過去的成就自誇；但必須評估自己，看自己合乎中道，將榮耀歸給神。