智慧與愚昧 (一)

【經文 箴 27：11-13】

講員：張慕皚牧師   記錄：陳 姿姊妹

今天我們思想箴言27章11-13節的經文：「我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。誰為生人作保，就拿誰的衣服，誰為外女作保，誰就承當。」

神給我們箴言這卷書，是幫助我們能有智慧，而這種智慧是靈性道德處事為人的智慧，而不是世界的學問。智慧是生活和事業成功最完美的處方。

但有人說，我聽了幾年的箴言，卻依然故我。原因在哪裡呢？我想，第一個原因，可能是因為這些人不覺得須要聖經的教導，自以為全懂了，而漠視聖經在箴言裡給我們的提醒。正如一個人如果覺得自己沒有病，也就不會找醫生看病了。所以，要謙卑地看到自己沒有智慧，是得著智慧的第一步。蘇格拉底曾說：「至於我，我只知道我甚麼都不知道。」蘇格拉底就是如此謙卑地追求學問，成為一個有智慧的哲學家。英國一位牧師也說過類似的話，意謂要登智慧殿堂的台階，先要確認自己的無知。第二個原因，我想是「知而不行」，一個病人，雖然已經得到醫生最好的處方和最好的藥，但他不服藥，藥就不能起作用。

讀經、聽道、成長班學習之後，卻沒有行道，生命也不會改變。一位美國出色的教師說：「智慧就是從神的角度去看事物」。說得很對，但只對了一半。從經文第12節看，智慧就是實踐神的道，這才是真正的智慧。知而不行，對我們一點幫助都沒有。

今天很多人的另一個問題，是對神話語作選擇性的接受。做得到的，就接受；而對於聖經裡以誠實原則教導怎樣做生意、怎樣在行業裡進取，認為是行不通的，接受不來的，或難度高的便讓別人去接受、去行，自己只能在平凡的世俗裡打滾，日久天長，對神的話語，也就完全無法接受了。

今天，我們要做一個健康的時代人，求神幫助我們，讓我們能領受這三節經文對我們的提醒。

(一) 智慧人做事榮神益人 (11節)

在經文中父親敦促兒子要做一個智慧人，要聽道而行道。箴言告訴我們，敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。當我們敬畏神愛神的時候，你就願意行神的話語，就能成為智慧的人。經文中，父親要兒子為叫父母歡喜，做一個智慧人。但今天是個講求個人主義、個人權益的時代，凡事只考慮自己的得失，如果自己的想法不符合父母想法，相持不下，也許離家出走；自己要的東西，如果父母不給，甚至可以鬧上法庭。今天的時代充斥著「人不為己，天誅地滅。」、「各家自掃門前雪」的觀念。

但在古時代，人們就已經有傳統的美德，認為做人做事不能單顧自己，而要顧及父母、家庭、家族、社會、國家。提倡維護人的群體性，好多時候是要求犧牲小我，顧全大局。有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷。但今天，我們所接受的教導是「我行我素」。「我行我素」 無論在任何時代都是註定失敗的，因為它不符合神教導我們的智慧。

經文中，父親要兒子作一個智慧人，並像父親能回答譏誚他的敵人。我們看到聖經整體都有這樣的教導，詩篇１２７篇提到：「少年時生的兒女，好像勇士手中的箭，箭袋充滿的人，便是有福，他們在城門口，和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。」 保羅在哥林多後書三章中說，哥林多教會的信徒啊，你們是我保羅的薦信，也是耶穌基督的薦信。個體與群體是分不開的。帖撒羅尼迦前書第二章中，保羅說：「你們就是我們的榮耀，我的喜樂。」

一個真正有智慧的人，不會我行我素，獨善其身。今天的時代需要全面的智能，不單只講讀書和ＩＱ。最好的例子是，哈佛大學每年去世界各地錄取優秀生，去年在中國挑選的並不是學習成績最好的，而是學習成績中等，但能代表學校出去辯論比賽的學生。課外活動表現傑出的，不單關心自己，而且關心學校、關心別人，他們才是今天社會成功的人士。

澳洲一位年青人，成績優異，畢業就被聘為銀行要員，年少得志。但好景不長，老闆因嫌棄他與大家格格不入，而辭退了他。因此，他沮喪至極，走投無路之時，一天卻被一齣電視劇中主人熱誠的生活態度和頑強的生命力所震撼，觸動了他的靈魂。他立志要效法劇中主角，於是記錄澳洲所有成功人士的名單與資料，並且逐一走訪，探討他們成功的秘訣，寫成一本書《集體的智慧》，不單幫了許多人，也改變了自己的生命。他發現所有成功人士的共同點就是懂得建立高質素的人際關係。我們何等須要這種集體智慧啊！聖經告訴我們，我們與群體是息息相關的，我們做事，不單只想自己，還要想到神，想到周圍的人，這樣就能把事情做好。

有一位老年人語重心長地對年青人說，從我年青到年老的漫長歲月裡，從沒見過有一個對自己父母不恭敬、對自己家庭不忠心的女孩子到後來可以成為別人的好太太。這也是整部聖經給我們的教導，智慧人眼界闊而深，並無膚淺狹隘的弊端。像保羅在林前6章說：「因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」保羅在林前第十章中說：「所以你們或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行……。就好像我凡事都叫眾人喜歡。不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」

綜觀保羅所說，我們做事要考慮三件事，第一，神的榮耀；第二，能叫眾人得益處，榮神益人；第三，是要叫人得救，幫助人認識耶穌基督，得著救恩，將人帶到神面前。

我們基督徒常常有這樣的誤會，說到榮耀神，以為先要求神改變我們的現狀。其實這並不符合神的教導，神教導我們榮耀祂，是在我們的本位，按照我們的本相、環境、際遇而來榮耀祂。神給予健康，我們就用健康的身體榮耀神；身體軟弱，如果神肯拿去疾病，就讓神拿去疾病，如果神讓疾病留在我們身上能夠榮耀的時候，那我們就要在疾病中榮耀神，這才是聖經的教導。

以前美國總統尼克遜的幕僚長積高遜在政壇很有影響力，後來卻因「水門事件」而坐監。他在書中寫道：「我人生中最大的資產就是我的慘敗。神要用我的恥辱來榮耀祂。」

保羅被神呼召作宣教士，神將一根刺放在保羅身上，保羅三次求神將刺拿走，但神並沒有應允。神並無改變他身體狀況，而是改變他的思想。保羅認同神說：「我的能力在人的軟弱上顯得完全，神要在我的軟弱上彰顯祂的榮耀。」

神放我們在甚麼樣的境況裡，我們就在甚麼樣的境況裡盡我們的能力去榮耀神。人生最重要的事，就是要透過帶領人信主耶穌得救，去榮耀神。我們的言行會不會攔阻人信耶穌呢？會不會攔阻人努力追求生命的長進呢？要為福音的緣故，更有廣闊的異象，要想到怎樣才能榮神益人。

(二) 智慧人做事眼光深遠 (12-13節)

智慧人做事不單要有�陲蛂A而且要有深度，有遠見。按照神的話語、原則做事，就能有深度、有遠見。「通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。」

人的裡面都有基本的能力，就是見禍藏躲，但可惜，好多時候，人自以為聰明，為自己的愚蒙辯護。經文13節的例子「生人」 就是陌生人，聖經常提醒我們，這樣為人作保是危險的，「外女」 就是所謂的情婦，不正當的女人，被情感迷惑，前往受害。好像走路，明知前面是火，卻仍然走下去，自願葬身火海。因為很多人所走的是耶穌所講的 「寬」 的路，寬的路多人走，容易走，所謂習非成是，看到人人都這樣也就變成沒甚麼不對。再說，窄路又孤單又艱難。我們有沒有想到，在世上幾十年之後，怎樣呢？有沒有為將來離開這個世界預備一條好出路呢？耶穌說：「人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有甚麼益處呢？」有智慧的人見禍藏躲，藏躲在耶穌基督裡面。但愚蒙人前往受害，繼續走在迷途上。

有一個年青人，花了多年的時間，用巨額的金錢，精心策劃去阿拉斯加遊歷，到了他夢寐以求的一個荒涼的地方進行探險計劃，一切進行順利，可是周密的計劃卻沒有預見如何走出這個荒涼的地方，轉瞬間冬天來臨，終於死在荒野，其後才被人發現。今天魔鬼的詭計就是給人很多的工作，就如這個年青人一樣，為世事操心，但為將來永恆的家，卻沒做任何準備，何等可惜。

通達人見禍藏躲，好多人知道這世界有苦難，要為自己尋覓避難所，要賺錢以作保障，但事實告訴我們，到了某一地步，錢幫不了我們，人以為有錢可以請最好的醫生，但醫生告訴我們，好多病醫生也幫不到的。

在舊約詩篇91篇提到：「我要論到耶和華說，祂是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所依靠的。」我們的神是我們真正的避難所。舊約時代，神為犯了誤殺罪的人預備了六座逃城，逃避死者家屬的追殺。新約時代，我們只有一座逃城──真正的逃城，就是耶穌基督。

主耶穌在約翰福音14章告訴我們，祂雖然離開世界，但將差遣保惠師聖靈來到我們裡面，成為我們隨時的幫助。耶穌說，到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。不單是我們在神那裡，是神進入我們生命裡面，成為我們的保障，這是最偉大的避難所。

主耶穌在離開世界時告訴我們，我們基督徒都會經歷世上的挫折苦難，但不同的是，在苦難裡面，我們有主所賜的平安，這個平安在我們裡頭，這個避難所在我們心裡面。求主幫助我們能成為真正的智者，榮耀神的名。