Kowloon City Baptist Church

智慧與愚昧(二)

【經文箴 27：14-16】

講員：張慕皚牧師記錄：何惠珍姊妹

上星期我們思想到27章11－13節中智慧人與愚昧人的分別，智慧人的作為是有深度的而且能夠榮神益人。今日要思想的是愚昧人分別在家庭內、外的兩種愚昧。愚昧人做事行為浮誇，又不懂得齊家之道，我們實應引以為鑑。

(一) 做人浮誇的愚昧

在第十四節提到愚昧人清晨起來給鄰舍大聲的祝福，首先，問題在於他行事不分輕重，也不懂得先後次序。屬神的人在清早起來首要要做的事情是親近神和讚美神，正如詩篇第5篇3節和第59篇16節都說到，在早上這個每日最好的時刻應用來親近、讚美神。我們要先求祂的國和祂的義，而愚昧人卻把優先次序弄錯了。另一方面，愚昧人能清早起來也算得上是個勤力人，但他卻浮誇地大聲祝福他的鄰舍。祝福在原文有跪拜和稱頌的意思，這裡多數是指後者。愚昧人別有用心；為求別人對他有深刻的印象，所以虛張聲勢，大聲稱讚鄰舍。這行為不單影響他自己，也使鄰舍受咒詛；鄰舍若不阻止他的稱讚，便會令人產生錯覺，以為他貪慕虛榮，又或者會招致別人的妒忌或篾視。若鄰舍聽信了他浮誇的讚美，而沾沾自喜；可能會變得自以為是，這便等同誘惑他人犯罪。愚昧人這樣討好、奉承別人，會使人覺得他另有目的，最終不但難與鄰舍修好，反而破壞了彼此的關係。求神幫助我們懂得怎麼避免犯上同樣的錯誤，並懂得如何建立高質素的人際關係。合宜的讚美是重要的，基督徒要懂得適當地稱讚別人，鼓勵別人。中國人一般不愛讚賞自己的子女，因為怕他們心智未成熟，聽罷別人的讚美便驕傲起來，箇中自有他們的道理。只是若果能在適切時，稍加讚美並教子女懂得感恩和將榮耀歸給神，這樣，稱讚子女讚其實也是有益的。但在稱讚美他們時，可以考慮以下幾個原則，第一，稱讚子女們有進步，任何表現有進步便已值得稱讚，毋須要求他們達致完美；第二，欣賞他們付出的努力，而不是單看成果。在稱讚子女時，要令子女感受到父母對他們的支持，並且教導他們學習怎樣面對失敗和面對犯錯。對待朋友，我們也要多加讚美和鼓勵，只要遵行聖經教導的原則，要如行善一樣，在私底下給予支持和鼓勵便可。

建立良好的人際關係是重要的，但我們不是講求面面俱圓，因為只要站在真理上，必然有人跟我們敵對的，即使我們沒有打算去敵對他人。我們所效法的耶穌基督，祂人際關係比我們好，卻一樣有人不贊同祂的立場，甚至與祂為敵。傳媒最近時常報導和討論剛卸任的哈佛大學校長Lawrence Summers，他是哈佛大學有史以來任職時間最短的一位校長，被形容為辦事能力高但人際關係卻很糟的一個人。他出身良好，父母、叔伯都是傑出的經濟學家，十六歲考入麻省理工，後來轉到哈佛就讀，二十八歲已成為哈佛最年輕的終身教授。然而他不甘於教學工作，曾轉職到國際銀行任總裁，後來又出任經濟部長，他是一個如此出色的人，但在傳媒眼中，卻是個目中無人、出言不遜、態度囂張的一個人。他上任校長不久便開罪了多位教授，甚至有「鎮校之寶」之稱的教授，也因為對他的不滿，而轉投哈佛的勁敵普林斯頓大學任教。他又在一次演說中貶低女性，說做科學研究的女生比男生少是因為她們先天不足，所以，女性不及男性聰明，因而得罪了很多美國女性。

(二) 家庭不和的愚昧

第二種的愚昧是在15節所描述的，夫婦關係不好，家庭關係也不好；經文沒有交代問題出於那一方面，其中一個可能是太太的問題；事實上有些太太總是喜歡爭鬧，但是作為丈夫的一定要懂得耐心處理，免得家中猶如大雨之日連連滴漏，使人難堪和狼狽。蘇格拉底有一個喜歡爭鬧的太太，有一天太太跟他吵架，他便坐到門口，讓太太繼續吵鬧，而他自己卻默不作聲。太太於是取了一桶水撥向他身上，蘇格拉底仍沒有反應，只是說了「雷電之下，必有大雨」，太太也拿他沒辦法！「連連」滴漏反映這並不是一天的問題，而是累積下來的問題。愚昧人家中有問題，但他沒有妥為處理，於是養成太太吵鬧的習慣，到了一個地步，情況不可收拾；好像16節所說，如「攔阻風」和「抓油」一樣，無法攔阻。和諧之家是神的祝福，也是人的努力，且是夫妻雙方、一家人共同的努力。今天的問題是太多夫婦不懂溝通的技巧，以為可以熟不拘禮，這其實是不對的，我們要學習中國人的傳統相敬如賓、互相尊重。而且作為一家之主的丈夫，首要帶領一家人返教會，一同敬拜神。神為人設立家庭和婚姻時，其實已為我們定下一個原則，就是丈夫要愛妻子，妻子要順服丈夫。在今天的社會裏，要妻子順服丈夫的理論可能不大為人所接受，但試想想，如果丈夫可以做到聖經所教導的那種捨己的愛，正如耶穌愛教會一樣，甚至乎付出生命，那作為太太的自然能作出愛的回應去順服丈夫。今天家庭中最嚴重的問題是家庭不和諧，婚姻破裂是社會的趨勢。現代人十分強調個人主義，甚至覺得自私自利是一種美德。加拿大作家Hans Selves，著有＜無痛苦的壓力＞一書，認為自私自利是快樂健康社會的根源，聖經教人愛鄰舍則是咒詛，既不合乎情理，又不近人情。但他在書中同意人人自私自利，社會沒法達致和諧，所以他提倡「利他利己」的待人接物態度，就是說以助人為利己的一種手段。近代心理學家也在鼓吹這種文化和心態，著名心理學家Hobart Mowrer在一個七千人的心理學家大會上提出人有情慾、仇恨和敵意是最自然不過的，她建議人們如要活得快樂和健康，便不要將之抑壓反而要好好的疏導情緒。這無形中教人放棄傳統的道德觀念，人人都可任意而行，為所欲為；將這個觀念帶入婚姻裡就變成敢愛敢恨，自私自利，人人但求自己的益處，難怪這樣的婚姻注定會失敗。另一種破壞婚姻的文化就是對婚約的輕視，潮流文化著重羅曼蒂克，在婚姻裡高舉愛和激情，輕看婚約，甚至把一紙婚書視為沒有約束力。荷李活電影最鼓吹這種觀念，電影中常將男女主角兩情相悅，那「觸電的感覺」和激情等同愛，雖然一段婚姻在剛開始時或多或少會有這些感覺，但卻不能長久倚賴這些感覺。最近奧斯卡獎項快將揭曉，很多基督徒都害怕那一套關於同性戀電影會得獎，因為我們已經看到荷李活電影對婚姻的破壞，只是害怕也許太遲了，因為那些渲染激情的電影已經將婚姻蠶蝕，美化同性戀的電影更將進一步破壞婚姻和家庭。真正和諧的婚姻所追求的愛是夫妻雙方努力合作的成果，能維持一生之久。有名的神學家Dr. David Elton Trueblood說：真正的愛是兩個人互相服侍，願意為對方犧牲，且有賴長久婚約的關係才能成就。至於那些婚外情只是一些激情，調查指這些婚外情通常會在六個月至三年間消失。反觀古時的婚姻沒有經過談戀愛，卻能長久，原因是他們守約，而且對婚約肯委身。時至今日，人們以為婚約但靠一紙婚書來維繫，便可合作來，不合則去，那是很可怕的觀念。生意人重視合約的精神，不可不守約，婚姻的約更為重要，所以我們要對婚姻堅持到底，堅守婚約，求神幫助我們以履行聖約的精神來建立和諧的婚姻。