如何變成一個壞人

【經文 箴 28：3-5】

講員：張慕皚牧師   記錄：梁蕙娟姊妹

聖經說神創造天地萬物之後，便造了人類。自從始祖亞當、夏娃墮落犯罪之後，我們每一個來到世界上的人，都帶著罪性，即有犯罪的傾向。一個人學壞容易，學好難。皆因人被罪性推動去犯罪，使人從腐朽走到滅亡。因此，神用了兩個措施來憐憫我們、幫助我們。首先是讓腐朽的世界、腐朽的人有防腐劑，這防腐劑就是神給我們特別的恩典，使我們有是非對錯的觀念。在神的自然啟示的亮光中，我們能分辨是非，做一個好人。另一種防腐劑就是家庭的制度，學校的教育，都教導我們做一個好人。此外，透過政府的制度，也能夠除暴安良、防止罪惡。當一個生命腐朽之後，只能夠靠控制不惡化，要徹底解決這生命的腐朽，惟有靠穌基督十字架的救恩給我們新生命。神興起教會不獨宣揚耶穌的救恩，也起著一種防腐的作用，所以當耶穌講完登山寶訓「八福」之後，提醒我們是世上的鹽，是世上的光。這世界因罪而變得黑暗，但光來到便將黑暗驅除，這世界在靈性及道德方面已經腐朽，但當信徒進入世界裡面作鹽作光的時候，便能夠防止腐朽。所以，教會信徒要努力傳福音，發生防腐的作用，當我們明白一個人如何變壞，才能夠對症下藥。

(一) 犯罪的行為 (3節)

窮人欺壓貧民，這話何解？當一個窮人變得有財有勢之後，理應懂得幫助社會裡窮困而有需要的人。這裡的意思是他埋沒了自己良心，反去壓迫其他的貧窮人。一個最基本的原因是他被錢財及權勢所誘，起了貪得無厭的心，想擁有更多，不惜做更多傷天害理的事，而世上貧富懸殊的情況也是這樣造成的。人若能勝過金錢與地位這兩方面的試探引誘，便是一個十分蒙恩的人。耶穌時代的希律王，殺了很多近親，不過是為了保住自己的權勢。羅馬帝國的尼祿王，得母親悉心栽培他成為羅馬帝國的君王，但他為了保存自己的權位及財富，竟連自己的母親及親屬都殺害，這種罪行就像暴雨將所有的穀物都沖沒，毀滅一切，令人萬劫不復一般。聖經警告我們：錢財是極度危險的東西，要非常小心處理和運用。金錢和權力是中性的，運用適當便能造福社會。教會要傳福音，幫助更多的人，需要金錢，也需要權力以影響世界，改革社會。但聖經提醒我們貪財是萬惡之根，而金錢和權力教人好像喝海水一樣，越喝便越渴，至死不會滿足。箴言教導我們，健康比財富更加寶貴，一些擁有財富的人以為可以好好享受世界，結果患了各式各樣的都市病，如糖尿病、心臟病、血壓高及膽固醇高等，要節制飲食，美食當前也不能盡享。也有一些有錢有地位的人自殺，皆因他們雖然擁有財富與地位，但不懂得處理和運用，結果帶來種種煩惱，得不到真正的快樂。

聖經告訴我們，比金錢更寶貴的東西是內在的豐富，屬靈生命的豐富，道德上的豐富。我們只需一種財富──「神所賜的福使人富足並不加上憂慮。」(箴10：22)；是一種不加上憂慮的財富。不少人因有太多財富而憂慮，這也成為人的致命傷。耶穌教導我們如何領受這福氣，就是「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太6：33)把神的事情放在首位便是蒙福的途徑。聖經教導我們，為求權力而不擇手段，並非強者的所為。真正的權力，是耶穌所教導的，是放下權力的權力。像主耶穌一樣，為了人類的需要，創造天地萬物的神來到世間上，將祂所有一切的權力都放下，被人釘死在十字架上。門徒彼得認為耶穌能夠行神蹟，竟然要被釘十字架，是軟弱的表現，於是拔出刀來想要保護耶穌。但耶穌說：「你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話，怎麼應驗呢？」(太26：53-54)十字架的權力、智慧、榮耀，在於神將一切祂的權力都放下。平靜風和海的主耶穌可以不費吹灰之力還擊加害於祂的人。另一方面，得著權力的動機是為了甚麼？耶穌得著權力是要服侍人，當祂臨上十字架時，門徒來求耶穌，求祂得國的時候，把他們一個坐在祂左邊，一個坐在祂右邊，換言之，他們在爭奪權力。耶穌說他們不知道所求的是甚麼，外邦人有君臣治理他們，但神的國度並不是這樣。「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(太20：28)有些情況，神不把財富權力給那些好人，是因為權柄能力會叫人跌倒，擁有之後又不懂得管理。神沒有賜我們這些東西，也就是神給我們的祝福。

(二) 犯罪的習慣 (4節)

一個背棄神的人，更會背棄神的律法。罪有一個特點，就是使人享受罪中之樂，結果便越陷越深。不擇手段是為了求財，為了求成績，求業績，目的達到了，一生都飽受折磨。曾幾何時，一個本來認識神的人，宣佈神不存在，原因是起初他勤讀聖經，又追求愛主，但後來卻愛罪愛世界。聖經說：「人若愛世界，愛父的心就不在祂裡面了。」(約壹2：15)惟一的做法是宣佈沒有神，以為沒有神便可以任意而行。這樣便可任意犯罪，犯罪越多便成了習慣。這種人雖然背棄了神的律法，但仍然相信神的存在，這就是保羅所說屬肉體的基督徒。背棄律法的人往往會誇獎惡人，是犯罪成習慣更進一步的表現。誇獎惡人和惡事，是今日社會習以為常的事。包括基督徒在內也是如此，對同性戀的行為，同性戀的婚姻予以默認。時人認為思想要開放，要接納不同形式的婚姻，不同形式同性的關係。誇獎意思也指消極的、被動的，對罪惡緘默，漠不關心及縱容。主耶穌所說好撒瑪利亞人的故事中的祭司和利未人，他們都看見有人被賊打傷，但卻視若無睹，皆因有這樣的祭司和利未人以致往耶利哥的路上越來越多賊匪。勝過犯罪的習慣及方法是要養成遵守律法的習慣、養成習慣需要自幼養成，孩童在六歲前便好好去教導，因為這是孩子最受教最寶貴的時期。但是當你遵守律法時，便自然地與惡人為敵。耶穌基督更是如此，攻擊耶穌最多的人正是那些懂得律法的人，因耶穌揭露他們所犯的罪。挪亞生於一個犯罪作惡的世代，知道世界將被毀滅，他起來傳義道，也像以利亞一樣與巴力的先知抗衡。今天，我們是否有勇氣做這些與罪惡相爭的事，至少我們要在這世界做光做鹽，驅除黑暗，防止腐朽。

(三) 犯罪的品格 (5節)

欺壓的犯罪行為到了成為習慣的階段，這人不但背棄神的律法，更進一步變成壞人。大多數犯嚴重罪的人乃是因他們的品格出現問題。報章報道一個丈夫只為了要得到一份保險金而殺害自己的妻子；亦有是為了包二奶，做兒女的也看不過眼父親的惡行而告發他。今天的世代，人的靈性，道德完全敗壞。一位英國有名的小說家兼劇作家Charles Reade曾說，種行為，收習慣，種習慣，收品格，種品格，收命運。一個壞透了，就對公平公義之事蒙昧無知。公義是神宣判是非對錯的準則。「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉，因為他們雖然知道神卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」(羅1：20-21)今日不明白是非對錯的人多的是，這情況已成了普遍性，整個社會都染上犯罪的品格。惟一解決的方法惟有尋求耶和華，惟有回到耶穌基督的救恩裡，得著新的生命。「然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」(林前2：14-15)屬靈的人指凡相信耶穌，得著福音，讓聖靈管理生命的人。在現今資訊的年代，我們追求各種知識，包括經商、科技、教育等知識，但更需要的是屬靈的知識、做人的知識、品格的知識、公義的知識等。求主幫助我們回應主，向未信主的家人、同事、同學多傳福音，在他們中間作鹽作光。正如Jhon Stott說，當我們看見黑暗時，不應咒詛黑暗，而是問光在那裡。當看見肉類腐朽時，不是埋怨天氣炎熱，而是問鹽在那裡？今日世界的人問基督徒在那裡，光和鹽在那裡？讓我們一同起來傳福音，作防腐的基督徒。