成功人生四個向度 (二)

【經文 箴 28：11-14】

講員：張慕皚牧師   記錄：宋美芳姊妹

今天早上我們一同繼續思想箴28：11-14，上週我們講到成功人生的兩個向度，個人向度追求得著智慧，有智慧的人生是成功的人生 (11節)，另外，人際向度是要建立好的名聲，去幫助別人建立生命 (12節)。 第三個向度是亨通的處事向度 (13節)，而第四個向度是蒙福的屬靈向度 (14節)。

(三) 處事向度──亨通 (13節)

「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」處事要亨通，必須懂得承認過錯；遮掩自己罪過的，必不亨通。聖經說罪就仿似射箭不中的一樣，罪就是超越神所訂的界限，而另外一個含意就是背叛神的真理。天使長帶同三分之一的天使墮落，成為背叛神的魔鬼。人類始祖亞當夏娃犯罪就是因為背叛神的誡命而墮落。當人犯罪做錯事之後，總是遮掩罪過。聖經講到遮掩罪有三種的情況

(1) 遮掩罪是嚴重的罪，因為犯罪之餘還要遮掩，是罪上加罪。(2)遮掩別人的罪過，意思是將未信主的人帶到神面前，將人的罪遮掩，「你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道，叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」(雅5：19-20) 這個人蒙恩得救，罪被耶穌基督十字架上的寶血遮蓋。還有另外一個意思，不要揭露別人的私隱， 到處散播謠言。別人犯罪應該由神定奪，我們祗要為他祈禱。聖經說：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。」(太18：15-16)又說：「恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯。」(箴10：12) (3)神藉著耶穌基督十字架上的寶血遮蓋我們的罪過。『救贖』一詞在舊約聖經有遮蓋的意思，在新約聖經言重生得救則有包含穿上新衣的意思。

當今世上，可見人會用盡不同的方法遮掩罪惡：

1. 為所犯的罪冠上別名，有人稱之為「形象低落」。新紀元思想提出萬有的總和就是神；言下之意，你我都可說是神。但神的定義乃是不犯罪；若然你我也是神，就不能有絲毫的罪污，這樣我們唯有將「罪惡」化名為「不協調」。進化論指稱犯罪是人類進化過程中的落後文化元素，任何問題在進化成功之後都將迎刃而解，所以，人類在進化的過程中並不需要宗教，這是何等謬誤的理論！多元文化重視互信互賴，甚至對待犯罪行為也認定要基於彼此尊重的原則。這樣說來，不單祗未能擺脫罪的本質，也解決不到罪的問題。以賽亞先知指斥當代的人說：「禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦的人！」(賽5：20)。人的罪惡今昔沒有多大分別。

2. 將犯罪的責任推卸給別人。始祖亞當吃了分別善惡樹上的果子之後，神在園中行走呼喚他，亞當因為赤身露體就害怕神，神說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」亞當說：「�磡瓟蝯鳩琚B與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」神對女人說：「你做的是甚麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」(創3：8-13) 摩西和亞倫帶領以色人出了埃及，當神召摩西再登上西乃山，百姓見摩西遲延不下山，就聚集到亞倫那裡，請求亞倫為他們做神像引路，因為他們不知道摩西遭了甚麼事。摩西下山後責怪亞倫說：「這百姓向你做了甚麼？你竟使他們陷在大罪裡！」亞倫推卸責任說：「求我主不要發烈怒，這百姓專於作惡，是你知道的。」並覆述自己曾對百姓這樣說：「凡有金環的，可以摘下來，他們就給了我，我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。」(出32：21-24) 到了新約的時代，眾祭司長和民間的長老商議要治死耶穌， 就把耶穌捆綁，解去交給巡撫彼拉多，彼拉多審問時，並沒有查出耶穌甚麼罪來。當時巡撫有一個常例，每逢逾越節，隨眾人所要求的，會釋放一個囚犯。祭司長和長老挑唆眾人求除滅耶穌。彼拉多就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們當吧！」(參太27章) 彼拉多同樣也耍出了推卸責任的一招。

3. 用彌補的方式遮掩罪過：舊約的時代，以色列人每逢犯了大罪，便在聖殿向神獻最好的祭，圖以彌補罪過。然而，神卻責備他們說：「我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬私油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌6：6-8) 神所愛的是公義、憐愛和謙卑的心，即使任何的彌補，都不能討神的喜悅。

箴言提醒我們說遮掩自己罪過的，必不亨通，這有兩個的意思：(1)洗脫罪名是不能奏效的，始祖亞當、夏娃為自己洗脫罪名始終未能成功；該隱殺了兄弟亞伯，也瞞不了神。(2)在人生的路途上不會亨通。當一個人長遠的，習慣性的犯罪，將導致人生的道路不亨通。神將謙卑的掃羅提升為一國之君，先知撒母耳約定掃羅在吉甲等候七日，由他獻祭之後才出兵攻打非利士人。掃羅因為到了時候未見撒母耳，百姓也欲離開散去，就自行獻祭，豈料剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅辯稱撒母耳不照所定的時候來到， 使百姓萌生去意，而他因為恐怕沒有禱告神，非利士人會來攻擊，所以就取代了撒母耳獻祭的職事。(撒上13：8-12) 約瑟被兄弟賣到埃及做奴隸，從此整個家庭陷入一段長時問的哀傷裡，父親雅各更是長期活在傷痛中。(參創37章) 先知以利沙的僕人基哈西因為貪圖大元帥乃縵的銀子和衣裳，終致沾染了乃縵的大痳瘋，並且禍延後代。(王下5： 21-27) 所以，我們不但止要承認過錯，更要離棄罪過，然後必蒙憐恤。當神的慈愛、憐憫臨到，有了神的同在就一切亨通。我們要認真學習認罪和悔改的功課。離棄罪過第一步要認罪，「認罪」者曉得伸手敬拜、稱頌讚美神；因為神是偉大、奇妙、滿有慈愛和聖潔的。人認罪是因為 (1)認識神慈愛、聖潔和偉大，承認神的法則，並在神面前看見自己的不配和污穢，懊悔所犯的罪。(2)犯罪得罪神，所以要徹底離棄罪過。這樣認罪的人深知：(I)神愛罪人，但同時憎恨他們所犯的罪行，可惜世人的標準與神的標準距離是雲泥殊路。(ii)並非因為被人揭穿而無奈地承認，就像猶大出賣主之後，並沒有真正的悔改，最終因為受不了良心上的責備而後悔吊死自己。(太27：3-5) 不敷衍了事的認罪是有行動的，是徹底而且是亳無保留的。當奧古斯丁屬靈生命成熟時，他求告神：「現在就拯救我脫離所有的罪。」當我們根除、棄掉所有罪過的時候，才是真正的悔改認罪。一個真正悔改認罪的人會：(1)感受神的慈愛；(2)感受神的聖潔；(3)稱頌神的偉大；(4)為罪痛悔；(5)離罪歸向神。這樣的認罪是必蒙憐恤的，就是說當我們願意徹底對付罪時，神的慈愛必然臨到，神要呵護備至的同在，與我們一起奔走這條人生路。 聖經教導我們，得罪人家的時候，不單祗向神認罪，更要向人賠罪。當耶穌臨到稅吏撒該家裡，他勇敢地站在主面前向眾人認罪，並表示願意作出賠償(路19：1-10)。真正離棄罪過的人必蒙憐恤，事事亨通。這是指�荍畯抳P神人復和之後，處事方面由背叛神的真理一變而為採納神的真理，自然會事事亨通。『救贖』（Atonement）這個字詞，在神學上有「一致」的意思，就是說我們重生得救之後，決心對付罪，並學習以基督的心為心 (腓2：5)；這樣說來，我們與神的思想和看法一定越來越一致，行事為人合乎聖經的教導，這真正回轉歸正的人，又豈能不事事亨通，愉快愜意？

以色列人在進迦南的過程中，遇上許多的艱難，時常面對打仗，但神給他們的教導是看法要與神的一致：「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。這律法書不可以離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。」(書1：7-9)，難怪他們所經歷的盡都亨通。惟當我們的思想和看法與神不一致時，就要趕快向神認罪悔改。

(四) 屬靈向度──蒙福 (14節)
「常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。」敬畏原來的意思是懼怕，希伯來文是指顫抖，有人解作懼怕犯罪，怕犯罪與敬畏神其實是分不開的，因為當人敬畏神， 自然就怕犯罪，更怕得罪神。聖經所講的懼怕是一種正面的懼怕，所有屬神的人都會既怕神也愛神，而且深信神是良善的。《魔幻王國》改編自神學作家魯益師的暢銷名著《納尼亞傳奇》，故事說到蘇珊和露西兩個小姊妹將要晉見獅王阿斯蘭(代表耶穌基督)，便問凱利夫婦此行是否安全，凱利太太答道獅王是既威武又良善的。我們的神乃是烈火，同樣，我們也當以敬畏的態度對待神。正如經上說：「所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」(來12：28-29)。

今日許多基督徒因為存有錯誤的價值觀而不曉得敬畏神，惟有當我們看重神是寶貴的，才曉得敬畏祂。章伯斯Osward Chambers這樣說：「怕神的時候甚麼也不怕，不怕神的時候就甚麼都怕。」當你懼怕神，就有勇氣面對一切困難。因為神是寶貴，聖潔和慈愛的。幾年前英國有一位作家因在著作揭破了某些回教的內幕，被指褻瀆回教真主而被追殺。有一次，這位作家發現上了一位回教徒的計程車，旅途中二人談到出版與言論自由的問題，司機解釋他們之所以有此激烈反應，是因他們的國家對於敬畏真主極其重視，但西方國家卻看重言論自由過於他們的神。可惜，今天許多基督徒都沒有他們這樣的心態，不敬畏神是隨之而來的表現。常存敬畏之心的，便為有福；要在神面前蒙福就當常存敬畏之心。聖經有些譯本將「有福」譯成「快樂」是錯誤的，因為有福與快樂是兩回事；曉得敬畏神，才是一個真正有福的人。忘記神的恩典和祝福，只管數算失落和不想要的東西，很難做個蒙福的基督徒。當我們回望過去，神所賜的恩典和祝福總是豐豐富富，遠遠超過失去的東西。兩歲就瞎眼的凱倫海勒，終生奮鬥成為一個相當成功的作家。她曾說：「如果人在一生中有幾天看不到、聽不到和說不到，會是一個大大的祝福。」相信，當這個短暫失明、失聰和失聲的人一旦恢復正常，他將十分珍惜眼前擁有的一切。

聖經說最大的祝福就是神自己。保羅說：「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土。為要得著基督。」(腓3：8下) 宣信博士明白這個真理，作了一首詩歌《今要主自己》，當基督徒懂得說「前所要是祝福，今所要是主」就已經是個蒙福的人，基督徒最大的祝福就是認識神，這樣的人就正如聖經說：「先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33)。甄約翰自幼家貧，腳踏破履，十五歲出來謀生，第一次賺到錢就以公司名義與神合夥開戶，這樣尊重神和敬畏神的人，神後來祝福他富甲一方。我們是否願意將一切交託給神，專心去做神交付我們的事情？神是信實的，當我們願意這樣做必定處事亨通，成為一個蒙福的人。心存剛硬的，必陷在禍患裡、災難中，罪惡就是最大的災難，這就是神必然的定律。求主幫助，教導我們曉得敬畏神，求神向我們施恩，助我們成為一個蒙福的人。