六條財路 (一)

【經文 箴 28：19-24】

講員：張慕皚牧師   記錄：陳麗英姊妹

今天要和大家一同思想的經文是記載在箴28：19-24，這段經文的主題講到我們當如何在世上謀取財利。聖經用很多篇幅講到金錢與財富，原因是金錢財富與我們的生活有很密切的關係，金錢財富若是運用得宜會為我們帶來很多好處，若是運用不當，不但對自己，對別人，甚至對神都有嚴重的影響，求主幫助我們明白以下聖經的講論：

(一) 多勞多得的財路 (19節)

第一條謀取財利的道路是「耕種自己田地」，「自己田地」即指自己的事業，是每一位信徒在接受主耶穌基督作為他個人的救贖主時，將自己的生命主權交託給神所選的職業。由於信徒人生的工作和事業都在神的主權之下進行，所以耶穌基督不但是我們生命的主也是事業的主。初信主的信徒毋需為求合乎神的心意而放棄信主之前的事業，因你在未信之前所謀的正當事業也是主早已為你安排的，因為神的主權臨到信與未信的人。保羅在林前第七章提到作奴僕的蒙召，若能自由，就求自由更好，不然，各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分，繼續忠心服侍他肉身的主人。神是我們工作和事業的主宰，所以大衛說：「神用繩量給我的地界，座落佳美之處，我的產業實在美好。」大衛讚賞神為他預備的地界最為美好，你是否也讚賞神為你預備的地界呢？今日很多人未能享受自己的事業，原因是他們沒有像大衛一樣將生命及事業的主權交託給主。

神是我們事業的主宰，祂安排並吩咐我們要在祂所賜的田地(工作崗位)上事奉祂。很多在職的年青人常質疑自己的職業是否神的召命，因此未入職之前便應當尋求清楚神在你身上的召命；不單止傳道人需要神的呼召，基督徒進入不同的行業也需要神的呼召。無論你是工程界別的工程師，醫療界的醫護人員或學校裏的教育工作者，都必須有神的呼召，在你的工作崗位上有一種蒙召感，知道這是神要你藉此職業事奉祂。年青人如何知道將來神要你進入哪一個行業呢？祈禱是最佳的方法，神會透過你的才幹和興趣讓你知道將來你要進入的行業，若是神為你預備的職業，你會越做越進步，越做越有幹勁，非常享受你的工作。事業除了是神的召命外，還有一個使命就是發揮神給我們的才幹去榮耀神和貢獻社會，倘若我們視職業為一種賺錢的工具，會覺得工作很痛苦，不能享受工作的樂趣，有些為人父母的為了兒女的升學前途，不惜搜集大量資料、半夜到學校門口排隊、花費很多金錢搬到較好的學校區居住，試問他們在為自己的兒女安排讀名校，追求高深的學問之前，是否考慮過這樣做是否適合自己的兒女，若過於勉強，將來反會連累他的一生，這是屢見不鮮的情況，所以不要為兒女的將來謀求單為賺取金錢的職業，要為兒女謀求有機會發揮、有意義的職業，他們才會享受事業的樂趣和有良好的發展。一份問卷調查訪問一班受訪者，若然他們可以不勞而獲，從天降下一筆巨額金錢，可供他們一生享用無憂，問他們是否仍然要繼續維持現有的工作，結果有七成三的男士及七成一的女士表示願意繼續維持現有的工作，我們為他們感謝神，因為工作可以找到人生意義和滿足感。在基督徒而言，只要是正當職業，必定有其屬靈意義和屬靈價值，問題是你是否有將屬靈的價值及屬靈的意義冠於事業之上。追求沒有價值的工作有如英國有一位抵擋基督教的人名叫Frausham他說人生總要找一種工作，讓它有意義地成就，後來他想出一種以前未有人做過而且獨特的工作，就是一隻手拿著一個杯，另一隻手把一個球向空中一拋，然後用杯接那個球，一年之內若能接得那個球66萬6千6百66次，他定義為成就了一件有意義的工作。他日以繼夜，不繼操練，終於成功而離世，他自以為有意義，有成就，其實是浪費自己的生命， 在神的眼光中他是一個何等可憐極之失敗的成功者。

「耕種自己的田地」意思是不要耕種別人的田地，沒有神的呼召而去做的工作便是耕種別人的田地，例如神呼召你去當法官，你去從商；神呼召你做傳道，你去酒樓做傳菜，這便是做超出神的呼召而且沒有意義的工作，好比受託的比喻那領了一千銀子的僕人，把銀子埋藏在地裏，且耕種別人的田地，到見主面的時候，主要責備他是又惡又懶的僕人。倘若我們不享受神為我們安排的事業，心思思想轉行、轉工或提早退休便是想耕種別人的田地。正如英國以前舉行了一次最佳祕書大賽，其中有五千位商科學生參加競賽，當中由一位被譽為打字速記都非常出色、充滿活力和魅力、有禮貌才智的祕書勝出，她獲獎後台下掌聲如雷貫耳，被邀上台講幾句心聲，可惜她劈頭的一句話就是「我的意願不是當祕書的」，天賦其才而且工作出色，但卻未如自己的意願。

「耕種自己田地的必得飽足」這個屬靈定律首先教我們多勞多得，殷勤耕種自己的田地，這樣神必賜福，使你得溫飽。第二，要記取神的應許：主耶穌說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」求神的國就是將時間、恩賜、才幹都奉獻給神，讓祂管理你的生命；求神的義是按照神的道德原則來運作自己的專業。大衛成就驕人，他見證說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」他先求神的國，就像羊將自己的生命交給牧羊人，任由牧羊人帶領，那怕遭遇危險、挫折和失敗，不會致缺乏反而有滿足感。

「追隨虛浮的，足受貧窮」，虛浮：是追求沒有價值沒有實質意義的虛榮，而虛榮是想得到能力未能得到的東西，當我們見到百貨公司的名牌手袋衣物，路上的名車豪宅，虛榮心會迫使我們想辦法，簽信用卡，多付點利息，先用未來錢便可以預先得到想要的東西。追隨虛浮是做沒有價值的事情。從神的角度來看，有價值的事情是清楚神所交付的工作，緊守崗位，盡力而為，完成神所交付的責任。一些轟轟烈烈的事蹟在世人的角度來看似乎很偉大，但在屬靈的角度來看卻沒有永恒的價值，例如：第一次成功攀登喜瑪拉雅山的爬山專家G.Maccory於1920年成功攀上第一個高峰，後來為了挑戰自己再攀第二次高峰，1924年第三次攀登高峰時遇著風雪，結果死於風雪中，1999年他的屍體被發現，當時他腳踏石頭，一隻手向上伸，差點兒便到達高峰。1922年他在接受訪問中曾經表示，攀上高峰對社會毫無實質的貢獻，既不能獲取金銀，也不能為人民增加耕種的土地，極其量只是讓醫學界研究人類在高山上生活的情況及鍛鍊身體，攀山的原因只為了挑戰自己，當成功征服時內心會令人感到無限喜悅，爬山就是他人生的目的。讓我們一同反省，我們日常所作的有多少意義和屬靈價值呢？將來面對主面的時候要如何交帳呢？

(二) 急不及待的財路 (20節)

「誠實人必多得福」，聖經講到誠實的工作態度是殷勤竭力成全神所交付的工作，殷勤可分為： (1)健康的忙碌──耶穌基督忙得廢寢忘餐；衛斯理約翰一生的成就超越常人的幾倍；美國的愛德華茲全情投入事奉神。他們比一般人能幹而不會感到工作有壓力和耗盡自己的精力，這正是健康的忙碌的特點。(2)不健康的忙碌：馬大殷勤忠實的工作，但卻時發怨言；埋怨主，埋怨妹妹，埋怨自己，傷害了她與神、與人和與自己的關係。「誠實人必多得福」，這個「福」字是由神的角度來看，耶穌基督死在十字架上，當時的人有誰視祂為有福的？後來到了初期教會的時候，彼得每逢講道都有很多人信主，教會興旺，被選為教會領袖。而司提反初次講道卻被人用石頭打死，但在神的眼中，司提反仍是一個極為有福的誠實人。

「想要急速發財的，不免受罰」這個世界有很多賺取快錢的途徑，違法的勾當有售賣假貨、賭博、盜版、走私販毒。不違法又不合神心意的如冒險炒樓、炒股，整日沉迷於樓市股市，與賭博沒有分別。聖經不是反對人投資，在受託的比喻中更鼓勵我們要做精明的投資：那從主人領受一千銀子的，把銀子埋藏在地土裡，到主人回來時原銀奉還，卻被主人斥責說：「當把我的銀子放給兌換銀錢的，到我來的時候，可以連本帶利收回」。基督徒要提防為急速發財而走捷徑，部分大學生面對學校五花八門的學科，為了快畢業，快賺錢，便不惜走捷徑，選擇容易讀，評分寬鬆的學科，沒考慮過做學問的實質意義，這其實是愚不可及的行為！倘若神給你做科學家的材料，就要選讀科學，專心做好科學的研究，這樣對世界對神的國度才會有貢獻。浪子的比喻，小兒子為了花天酒地，建議父親提早分身家，好讓他出去闖天下，結果一敗塗地而回。其實，父親並非不知道順從他會有甚麼後果，但卻盼他設身處地，領受箇中的教訓而曉得迷途知返。另一方面基督徒不要為急速發財而犧牲更高的人生價值，例如為了賺取高薪而犧牲與家人相處和敬拜事奉神的機會。「想要急速發財的，不免受罰」做非法的事情有法律制裁、風險大的投資會傾家蕩產、從事不是自己恩賜的事業會很苦悶，犧牲更高價值去追求財富而失去健康、家庭是不值得的，求主賜給我們智慧明白神的呼召，明白工作的意義何在。我們要走神所命定多勞多得，耕種自己的田地的穩健財路，勿走急速致富的道路。