生命之道

【經文 約壹1：1-4】

講員：馮秉誠博士   記錄：梁莊儀姊妹

感謝神讓我今天在九龍城浸信會傳講神的話。
老約翰寫《約翰壹書》時，見證基督曾以生命換取人的生命，相信祂的人都得著永生。約翰說這道非常真實，是他親眼看過，親手摸過，親耳聽過的生命之道。

老約翰在《約翰福音》更清楚地闡述這問題。《約翰福音》第一章記載施浸約翰，耶穌的先鋒說自己從前不認識耶穌，意謂他並非不知道耶穌這個人。原來他倆的生母本是親戚，故他們是表兄弟或堂兄弟。他說並不認識耶穌，是指他不知道耶穌是神差來的救主。(約1：29 - 31) 耶穌出來傳道，要到約但河去接受約翰的浸禮，然而約翰卻不敢給祂施浸。但耶穌卻要盡諸般的義；願意跟罪人認同，唯有這樣，祂才能脫去人的罪。當耶穌從水裏上來，聖靈彷彿鴿子降臨在祂身上。那時，天開了，有話說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」在這一剎那間，我們所敬拜的聖父、聖子及聖靈一同出現。約翰看見聖靈降臨在耶穌身上，他為耶穌作見證，說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。我先前不認識祂，只是那差我來用水施浸的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施浸的。』我看見了，就證明這是神的兒子。」約翰公開見證耶穌就是神的兒子，是神差來的救主。再次日，約翰和兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：「看哪！這是神的羔羊！」兩個門徒聽了這話，就跟從耶穌。這兩人本是約翰的門徒，約翰竟公然鼓勵他們跟從耶穌，可見他胸襟何其廣闊，不但尊重耶穌的地位及身分，更深知自己只是作耶穌的先鋒。既然耶穌基督是主帥，他便肯定自己必衰微，主必興旺，從沒有跟耶穌爭奪地位與權力，反而心甘情願地鼓勵門徒跟從耶穌。這賦予我們莫大的激勵作用。

當今世上有着形形式式的教會，我們也當以施浸約翰為榜樣，不可將目光單單規限在有形教會裡，乃要拓展國度的觀念，多作主工，領人信主，培訓門徒，實踐基督的大使命。

耶穌轉過身來，看見約翰的門徒跟著，若按邏輯而言，耶穌當問：「你們是施浸約翰的門徒，要轉來跟從我嗎？」可是祂卻問他們：「你們要什麼？」門徒也牛頭不對馬嘴地沒有回答要些什麼，倒說：「拉比，在那裡住？」耶穌回答說：「你們來看。」他們就同去，那時約有申正；大約是下午四時，時間不早；因此這一天他們便與祂同住。後來，其中一位跟耶穌同住一夜的門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」今天我們都知道耶穌就是救主，故此讀這句話時很易叫我們感到平淡無奇。若然多了解耶穌的時代背景，我們就發現這話語的份量。

舊約最後一卷《瑪拉基書》於主前五世紀成書，內中提及以利亞再來，然後救主將再臨。從《瑪拉基書》到施浸約翰出來傳道，其間約有四百年，神再沒有興起先知，對以色列說話，這四百年就是歷史上的沈默期。到了耶穌的時代，猶太人確知神會差派救世主到世間來，但是當耶穌來到世上，他們卻懵然不知祂就是救主。祂降世以後，只有幾個人曉得祂的身分，就如母親馬利亞、父親約瑟、馬利亞的親戚以利沙伯，虔誠的西面和女先知亞拿。

正因為猶太人對「救世主」這觀念有所偏差，所以，耶穌出來傳道以後，許多人無法接納祂。有人以為救主是個政治及軍事的強人，要作領導猶大人推翻羅馬統治，建立國家的王。當猶太人眼見耶穌施行神蹟奇事，教訓人時又滿有權柄，就以為祂是救世主，便慫恿祂作王，但祂卻獨自退到山上去。猶太人認為不願意作王的就不是救世主，他們誤解了，耶穌來不是當猶太人的王，而是以死來拯救一切相信祂的人。再者，耶穌跟他們一樣，大家一起幹活，一起生活，這樣的出身最是平凡不過，豈會三十歲後出來傳道，突然變成神的兒子呢？再者，根據舊約《聖經》的記載，救世主系出大衛支派，並降生在伯利恆。耶穌確是生在那裡，但當祂小時，希律王大殺嬰孩。耶穌父母避往埃及，再轉輾居於加利利拿撒勒。故此鮮有人知道祂生於伯利恆，只知祂是拿撒勒人耶穌，拿撒勒又焉能出偉人呢？當耶穌呼召拿但業作門徒時，連拿但業也輕看祂說：「拿撒勒還能出什麼好的呢？」就因著這幾項原因，令猶太人漠視耶穌，不曉得祂就是救主。

若把安德烈的話放在大歷史的框架裡看，我們就知道那句話分量很重。安德烈跟這個木匠之子住了一夜，竟認出祂是彌賽亞來。《聖經》裡沒有明言耶穌跟這兩個門徒說了什麼話，作了什麼事，叫他們曉得耶穌的身分。讓我們留下很多思想空間，也讓我們明白神遣愛子的辦法──道成肉身。神沒有讓耶穌成為有權有勢的巨賈，只單單讓他成了普通人；別人認出祂就是救世主，不是靠著祂身外的一切東西，而是藉著祂內在生命的力量，「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」（西2：9）儘管從外表而論，耶穌只是個普通木匠的兒子，但祂藉一言一行、一舉一動來彰顯神的榮美，將神活畫在世人眼前。老約翰說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約1：18）這就是父差遣子的辦法──成為肉身的道，將神的榮耀彰顯出來。後來耶穌為世人的罪釘身十架上，三天復活以後，祂沒有立刻升天。在四十天裡活活的顯明給門徒看，讓門徒知道祂是真實復活的主，祂以死而復活的大能顯明祂是神的兒子，為要救一切相信的人，又教導門徒天國的道理。耶穌知道當祂升天以後，傳福音的使命就落在這群普普通通的門徒身上，故此祂要堅固他們，叫他們承擔福音的重任。耶穌對他們說：「願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約20：21）天父以道成肉身的方法差遣了子，子也以道住肉身的方法差遣他們。門徒都是平凡人，然而道栽在祂們心裡，「神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面，」（約壹4：13）。就外表而論，我們都是普通人，但得救的基督徒都有聖靈內住，神藉聖靈住在我們心裡，從此披戴基督，有基督復活的大能。於是，神藉著這些普通人將福音傳開。

《使徒行傳》記載許多這樣的例子，就如第四章記載彼得、約翰在公堂裡受審，並且開口申辯。猶太人甚是驚奇，他們不過是無知小民，是一群沒有學識的加利利漁夫，他們為何變得膽識過人呢？他們就認定他們是跟從耶穌的，因為從門徒身上看見耶穌的印記。另第十四章記錄了保羅和巴拿巴在路司得傳道。在廟裡，他們看見一位生來瘸腿的人，他們見他滿有信心，就吩咐他起來，那人就得醫治跳起來行走。眾人看了就感到他們了不起，高聲說：「有神藉著人形，降臨在我們中間了。」廟宇的祭司牽著牛，拿著花圈，要向使徒獻祭，把他們當作神。使徒就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：「諸君，為甚麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣，我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創天地海和其中萬物的永生神。」就算那是普通人，只要神的道住在心裡，他們就大有能力將福音傳開。還記得保羅到了某處傳道，那裡的人說那搞亂天下的人到他們那裡去了。然而，到第一世紀末，這群普通人就把福音傳遍了地中海沿岸。

現在使徒時代已經過去，他們親眼見過耶穌，看見祂從死裡復活，為耶穌作了榮耀權威的見證，也編撰了《新約聖經》，完成了傳福音的使命。這代人已經過去。傳福音的使命就落在我們今日這些普通人的肩頭上。我們依靠什麼來傳福音呢？不是靠身外之物，而是靠住在我們心裡神的道。傳福音不是單講道理，還要有生命的見證。道理講得再好，若沒有生命的見證，也變得沒有力量。得救的基督徒生命得以改變，不是靠自己的力量，而是因著聖靈在心裡內住，便流露豐滿的新生命。所以，基督徒的生命是活出來，不是做出來。然而，當我們重生得救，還要從兩條路上，選擇走上哪路去。信主前，父母給予我們屬血肉的生命；信主後，聖靈內住，我們有神的生命。兩種生命互相攻克，那就是保羅所說兩個律的爭戰。我們發現聖靈內住時，祂沒有強迫我們當我們的主人，祂只是感動、引導我們，我們是否接受聖靈的感動，就視乎我們的抉擇。保羅在《加拉太書》說：「神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼，順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6：7 - 8）這是兩條路不同，若我們信主後，事事順服聖靈的帶領，屬靈生命就會成長。否則，我們常常消滅聖靈的感動，順著情慾而行，我們對聖靈的感動就愈來愈不敏感，生命成長就變得緩慢。故此，弟兄姊妹靈命的高下，取決於我們立志順從抑或消滅聖靈的工作。基督徒傳福音，生命很是重要，即使道理講得多好，若然人們不能從我們身上看見改變，就沒有力量，別人也可以挑剔我們，「為什麼你們還是老樣子？」別人不會當面指斥，卻懷疑我們信仰的真實性；所以，除非我們的生命有改變，否則我們傳福音也不能造就人。為什麼有基督徒跑到老遠去傳福音呢？就是因為那裡沒有人認識他，也不曉得他的生命如何。但當我們向家人、親友傳福音，就甚覺困難，原因很多，而最重要的莫如他們對我們信主前後生命的改變一目了然。有一位姊妹在信主前在家裡稱王稱霸，老是嫌丈夫做事不妥當，丈夫常捱罵受氣。姊妹信了主，從《聖經》得知丈夫是家裡的頭，妻子當順服丈夫，她就改變了對丈夫的態度。丈夫很是高興，說太太信主得救，他亦「得救」。太太生命改變，也吸引丈夫到教會裡去，看看什麼令妻子改變過來。反過來說，若妻子信主後罵得更兇，丈夫又豈會信主？

今天我想跟慕道的朋友說，基督徒生命成長需要過程，他們的品德也不是特別高尚，才幹也不是特別出眾，只是因他們願意認罪悔改，就成了基督徒。再者，在教會裡，真假基督徒並存，連傳道人也有假的，只是我們智慧不多，未能分辨真假。我們不應因著人家有缺點，就判定他是假基督徒，或像法官一樣給別人定罪。教會也有靈界的爭戰，撒但藉著我們軟弱來破壞教會，因此，教會總有些軟弱，這是正常不過，不應因信徒絆跌就輕看神的大能。反過來，我對弟兄姊妹說，我們不應把 「不看人，當看神」 成了我們不長進的藉口，別對慕道朋友說不要看我們，要看神。從來沒有人看見過神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。二千年以後，從來沒有人看見過基督，只有從基督徒身上看見祂。所以，慕道的朋友不能從個別的基督徒身上看見神的大能，實在十分可惜。對弟兄姊妹來說，因著我們生命不長進，令人跌倒，不信主，將來怎可向神交帳呢？我不是說當我們生命完善完美才去傳福音，這樣誰有資格傳福音呢？只要我們生命開始變化，我們就可以去傳，就可以作見證，叫別人看見神改變我們的生命。我們不單單聽道，還要行道，在神所命定的崗位上作鹽作光。儘管我們的光很微小，照亮的範圍有限，但若每個基督徒也是這樣，我們的力量就很大，就能夠完成神所交付的使命。