六條財路（二）

【經文 箴 28：19 - 24】

講員：張慕皚牧師   記錄：梁莊儀姊妹

今天讓我們繼續思想《箴言》第28章所論及第3及4條不應走的財路。

(一) 漠視公義的財路(箴28：21)

「看人情面」，原文指格外留神，專注某人，就如我們走進相熟的人群裡去，只管跟某人握手交談，而忽視了其他人，這樣不免令人感到有偏私之嫌。「乃為不好」不是單指這樣做不妥當；乃是用了希伯來文學比喻方式來形容其嚴重性。全句意謂「看人情面」是極其嚴重、極不妥當的行為。

《聖經》論及人有個體性及群體性，人既要為自己的行為付上責任。亦因著我們是社會的一分子，也當為社會的事情負責。那麼，我們當如何建立安定繁榮的社會呢？安定繁榮的社會乃建立在公平上，這跟弘大愛心並沒有衝突。愛人者凡事都要持平。神要求祂的子民行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行（彌6：8）；就是這個意思。不公平引發社會諸多問題；「行公義」最基本的原則就是持平，予別人應得的權利。在香港，虐待兒女的問題日趨嚴重，實在令人震驚。神要求父母好好教養孩童，然而父母不但沒有給予兒女適切的教導，還施行虐待，父母對兒女何等虧欠！反之，聖經要求兒女孝順父母，當父母步入晚年，我們就當好好照顧他們。若然兒女疏忽照料，虧待父母，那就顯明他們不行公義。「好憐憫」則指給予別人超乎他所應得的權利，例如神賜我們救恩，那是我們不配得的。而「存謙卑的心」，當效法耶穌基督，祂將自己及祂所有的全都賜予我們這群罪人。祂本是神，不以自己與神同等為強奪，反倒虛己。我們跟隨祂，就當天天背起祂的十架。十字架代表犧牲、付出、擺上；背十架者充分顯出「謙卑」的本質。

求主給予我們基督徒社會的見證，在家庭裡、工作場所中多行公義，再進而學習好憐憫，連別人所不配得的也大方的施予，並學效耶穌，存謙卑的心，與神同行。今天人們追求自身的利益，社會大談以自我為中心，並以犧牲付出為高調。幾年前我應邀前往夏威夷講道，講論上述經文。後來一位執事請我吃飯，他跟我說我所講論的實在不易為，無人能做得到。然而基督徒理當如此追求，倘我們肯如此追求，神的恩典必然臨到；讓我們有這樣的見證。

經文教導我們不應徇人情面，可見偏私能把人性嚴重的扭曲。我們當判別那是可接受，那是不可接受的。在信仰上，當我們認識真神後，自當專一愛神，只接納從神而來的啟示，這樣不是歧視其他宗教，也不是偏待其他異教徒，而是聽從聖經的教導。我們更當透過「做鹽做光」來關心他們，把真理傳予他們。在人倫的相處上，我們也有親疏之分；這也是可以接納的。對自己父母及家人，多加關心，但也不容忽略社會上有需要的人。在社會各層面上，不討神喜悅、偏私的罪可謂層出不窮。在耶穌的時代，希臘文化裡只有兩種人，其一是希臘人，另一是化外人。後者指未開化的野蠻人。可見人與人之間的相處，總會有所偏私。偏見的源頭有二，一為無知，就如第二次世界大戰，希特拉和納粹德國以為日耳曼民族才是最優秀的民族，他們希望征服全世界，藉著優生學為世界帶來超人的文化。他們以消滅低劣文化為已任；為此，希特拉屠殺了六百萬無辜的猶太人。此外，從前白人以為他們是最為優秀的，其他的膚色的人種較之低劣。然而有研究顯示其實亞裔人與白種人並沒有分別。所以從前的見解出於無知，造成種種的偏見。此外，偏見的另一源頭是漠視。這種漠不關心，不加理會的態度，實難糾正。為何人常對自己所歡喜的東西產生偏愛呢？箇中可能並無特別的原因。例如，為何香港人喜歡支持英國的球隊呢？只因我們曾被英國管治，對英國人較有好感。為何在NBA籃球賽中我會支持芝加哥公牛隊呢？恐怕是因著我曾居於芝加哥。現在我改為支持侯斯頓火箭隊，大概因為兒子在那裡居住罷，而姚明也效力這球隊。

人總有偏私的心，罪性將之推進到嚴重且具破壞力的境地。在家庭裡，父母偏心，導致兒女充滿怨恨，甚至產生災難。以撒生了兩個兒子以掃及雅各，以掃喜歡打獵，以撒常吃他的野味，他愛這兒子。但母親卻愛雅各。結果當父親給長子以掃祝福，母親竟跟雅各串通，奪取了以掃應得的祝福，引發家庭極大的災難。後來雅各憐愛他老年所生的約瑟，特意為他做彩衣，令約瑟兄弟對他十分憎惡，最終把他賣到埃及當奴隸去。求神幫助我們，好叫我們不單在家庭裡行公義；在學校也要杜絕偏私的情況。老師因著學生的外貌、性別、家庭背景而格外鍾愛某人。種族歧視亦然。香港人九七前拼命爭取機會移民往西方國家去，可是他們在彼邦找工作不易，人們常以他們沒有當地的經驗為由被拒聘用，進升機會更是渺茫。再者有研究顯示黑人及白人一起尋找工作，黑人總是較難獲聘。而那些北美移民的第二、三代，他們的言語、文化與當地人無異，然而因著膚色不同，未能融入於西方教會。《聖經》說，若有人穿著華美衣服，進會堂去；又有窮人穿著骯髒衣服進來；人就看重那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊。」歧視、偏待也存在於教會裡。我們花了不少時間為教會另覓新址，其間亦為選址而各持己見。究竟我們當挑選較富裕的地區，或選經濟較差的地區呢？就選址上，我們當小心謹慎，首要的條件應是交通便捷，令弟兄姊妹易於到達。許多中外教會都座落在極窮困的地區，但也吸引不少人赴會。教會切勿偏私，應接納不同的經濟背景的信徒，這樣方才討神喜悅。

「看人的情面乃為不好；人因一塊餅枉法也為不好。」（箴28：21）經文論及賄賂問題。經文說貪污賄賂普遍、全面，甚至連一塊餅也不放過。這是何等嚴重的情況。其實成人正教導小孩子賄賂、徇人情面、討好別人，令他們做成人喜歡的事情，「只要你稱呼我，我就給你一塊糖果。」，稱呼別人是我們應有禮貌，成人卻以糖果賄賂孩子。「快點吃過晚飯，我給你冰淇淋。」成人理當要求孩子快快吃飯，而不應以物質來利誘他。當孩子長大後，就懂得賄賂老師，給老師好處。女生甚至利用美色來賄賂老師，以博取更高分數。賄賂跟獎勵迥異，前者屬私下、不合法的勾當，後者則是公開、合法的行為；前者令人貪心，不務正業，後者則令人更為殷勤上進。現今賄賂腐敗的事情隨處可見，台灣第一家庭的弊案，大小貪污案件愈揭愈多。求主幫助我們有美好的見證，站穩在真理立場上，作個公正的人，不向枉法的事情低頭。

勝過漠視公義的路，莫如學習作個行公義的人。不論人家喜歡與否，凡事公正，按照真理而行，不枉法偏私。有一位麥弟兄到中東教學，當地文化實在叫人難以作個公正的人。有一次，一位教授致電給他，教授女兒是麥弟兄的學生，游說他可否幫忙把這位教授的千金由不合格改為合格。事情實在叫他為難，因為那教授女兒成績不好，又常曠課。最後他毅然拒絕了教授的請求。他知道那教授必不再跟他交往。但他行事正直，所作出的犧牲乃是值得的。此外，美國一位著名的法官說他年輕時，曾出任律師。一次，在火車上遇上另一位律師朋友，友人正預備打官司，他竟打算先行侮辱法官，原來那法官以公正馳名，他先令他動怒，待法官判案時，必不會偏私，反倒特別考慮他的利益，以免招人話柄。誠然這種處事方式實屬不當，然而那法官有良好的聲譽，是個好見證。而撒母耳也是如此，他膏立掃羅王當以色列王，撒母耳在百姓跟前說他們再不需要他來管治，但他卻希望他們為他作見證，從前他奪過誰家的牛、驢，欺負了什麼人，從何人手上受了賄賂，因而眼瞎，他必償還。百姓說他從沒有犯錯。

漠視公正的財路只會帶來極大的災難。求主幫助我們別走上這條財路。

(二) 漠視同情的財路（箴28：22）

「惡眼」指吝惜的守財奴，口口聲聲邀請人家吃飯，心裡卻大不願意，（參見箴23：6 -7）他甚至不理別人的死活，漠視同情。反之，人若眼目慈善，不會泯滅良心，願意跟他們分享食物（箴22：9）。倘若人所皆知的「惡眼人」，省喫儉用是為了基本生活的需要，又或多作傳福音的工作，那是美德。然而有的「惡眼人」只顧增長自己的財富，漠視別人的需要；即使別人落在困境裡，也是無動於衷，見死不救，那就不應效法了。耶穌基督常提及的「惡眼人」，最典型的莫如拉撒路故事裡的財主，財主衣著華麗，天天奢華宴樂，但有乞丐，渾身生瘡，伏在他的枱下，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。為何耶穌形容得如此誇張？乃為著帶出訊息──這人何等「惡眼」！這個人的需要就在眼前，但財主仍然無動於衷，不理他人死活。這是何等嚴重的罪行！《聖經》所論將來山羊、綿羊的大審判亦復如此，要的只不過是一杯涼水而已，但人們卻不願意伸出援手。世上有不少吃不飽、穿不暖的人，我們可曾施以援助？愛的反面不是恨，而是漠視，視若無睹。
當我們成為「惡眼人」時，災難就臨到了。「人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」（箴28：22）屬靈盲點叫人盲目；即使他努力積存，銀行戶口財富不斷增加，也不願花費金錢添置衣物，反叫自己成為貧窮。19世紀紐約有一婦人餓死，原來她十分富有，擁有一百萬美元，卻不用來購買食物。另外，蘇格蘭有一位富人，醫生告知他患了心臟病。後來他乘長途火車，卻每個車站都下車再買下一車站的車票，免得當他突然中途心臟病發時，餘下的車票便告浪費。

我們當作個施比受更為有福的人，常學習眼目良善，當別人有需要時，願意施與。人大多貪財，擁有一億，就想著得二億。故此我們當在小時候就養成付出的態度。馬鞍峰教會主任牧師華理克牧師（Rick Warren）撰寫《標杆人生》一書，該書連續三年成了最暢銷的書籍，令他財源滾滾來，亦叫他聲名大噪。他向神禱告，求神教導他如何使用祂所賜的名譽及影響力。後來他毅然將財富設立了三個基金，幫助非洲有需要的傳道人，還將過往二十多年教會的薪金全數交還教會。為什麼他能這樣作？原來他生活簡樸，專心事奉神，他對金錢無動於衷。而且他自小學效牧師父親。長大後神帶領他到洛杉磯開設教會，那時他身無一文，抵埗後就向地產經紀查問租屋辦教會的事情，還邀請這位經紀當他教會的第一位信徒。他就是這樣憑信心開展神的工作。甫一開始他立志十一奉獻，後來改為十分之二、十分之三，現在他奉獻十分之九，只餘下十分之一，神大大祝福他。這樣應驗了神的應許：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪3：10）十分之一乃是當納的，屬於神所有，故不宜稱為奉獻。

唯有這樣我們才能勝過漠視同情的財路。別以為待我們有錢，我們就自自然然地施與別人。我們應當在當下開始。也不應以為我們多捐，神就賜予我們更多。即使神不賜福，我們仍當樂意捐輸。