六條財路（三）
【經文 箴 28：19 - 24】
講員：張慕皚牧師 記錄：羅寶儀姊妹
今天讓我們繼續思想箴 28：19-24所論及六條中最後的兩條財路。這六條財路中，只有第一條19節所講「多勞多得」的財路才是正當的；基督徒應有的賺錢途徑。
(一) 漠視誠信的財路（箴28：23）
第23節是指用不誠實、諂媚的說話賺錢的財路。「諂媚人」一般指用言語巴結奉承人的；「責備人的」則是誠懇地說真心話去責備人的。責備人的說話雖令人不舒服，但先苦後甜，責備的話往後會成為人的祝福。但人都不喜歡先苦後甜。諂媚的話是先甜後苦。人們生病看醫生，不單要付錢，還要喝很苦的藥，或接受開刀、化療、放射性治療等艱苦的治療，但他們還是多謝醫生，因他們都明白先苦後甜的道理，知道要經歷痛苦才會得健康。不多人懂得欣賞責備人的說話，亦不多人懂得怎樣說責備人的話。其實關鍵是用愛心去說誠實話。芬妮Fanny Crosby（一位有名的、自小失明的女詩人），年青時便作了很多受歡迎的詩歌，令她感到飄飄然。校長見這情況便會見她，勸她不要沾沾自喜，提醒她現在距離她應可達的目標還很遠。校長還教導她要逃避諂媚的說話，像逃避毒蛇一樣，並提醒她：「所有才幹都是屬於神的，應將一切榮耀歸給神」。最後校長很有智慧地問及可有傷害她的感受。芬妮起初聽校長責備時的感受當然不太好，但內心卻感覺到校長的真心教導，校長就像爸爸一樣向她說話。芬妮在見證中說在往後的日子裡，每逢想起校長這番話，都對她有莫大的幫助；再多的金銀珠寶也不及這番話那麼有價值！人總是愛聽諂媚話而不愛聽誠實話的。人類始祖墮落犯罪就是聽了諂媚話。夏娃明顯是聽了魔鬼撒但藉蛇所講的諂媚話而犯罪。夏娃明知不能吃分別善惡樹上的果子，並知道吃了會死。但蛇說：「你們不一定死」。究竟諂媚話有多少成分是真的？「你們不一定死」這句話中，真的一面是他們沒有即時死，但其實肉體已經開始步向死亡，且還有屬靈的死，永遠的死亡在等待他們。可見撒但笑裡藏刀；諂媚話的傷害多大。不是說凡喜歡笑的人都是笑裡藏刀，但經驗告訴我們，如果有人經常笑得燦爛，並開口便誇讚人的時候，我們當小心提防他笑容背後的動機。諂媚不等同稱讚。稱讚往往出自真心，是真實的說話，目的在鼓勵人。諂媚話的目的卻是為己，自私的，目的在欺騙人。
耶穌教導我們說話要「靈巧像蛇，純良如鴿子」。我們說話要婉轉，免得傷害人，但不能說謊話。純良的人不會說謊。丘吉爾首相曾向記者說過一則故事，解釋何謂外交手法：一個很有影響力的政客要求Disraeli送一個爵位給自己。Disraeli感到為難，但又怕開罪他。於是跟他協議，替他做一件比送爵位更好的事。Disraeli知道政客想要得爵位的目的是為在朋友面前炫耀，便婉轉地推卻了他。這例子是否一個好的外交手法的例子，姑且留待大家去判斷。但要切記耶穌教導我們說婉轉話的同時要純良如鴿子，說話要合符真理。
為何用諂媚的方法謀財容易？因為人都有虛榮心，愛受稱讚。音樂大師兼小說家馬克吐溫深明此道；曾在他的一本著作“The Celebrated Jumping Frog𡡤首頁寫上：這書獻給約翰•史密夫John Smith。朋友追問究指哪位John Smith？他說獻給英語世界中所有叫約翰•史密夫的人。試想，如果每一個約翰•史密夫都因為這書是獻給他而買一本來滿足自己的虛榮心的話，這書將會何等暢銷。他幽默地給了有虛榮心的人一個教訓。如果大家喜歡彈琴的話，我給大家介紹市面上一款電子風琴，只需按下其上一個按鈕便可聽到一陣二千多人熱烈的鼓掌聲。設計者說目的是要叫初學者在彈得不好的時候也不用灰心，因為只需按一下這按鈕，便可以得到鼓勵。我相信這風琴的銷量應該不錯，因為人總喜歡聽到掌聲。
做生意的人切記不要因為求財而諂媚他人，這是不合神心意的。正因諂媚話帶有欺騙的成分，漠視誠信；所以基督徒更不應說諂媚話。不要忘記我們的工作、專業、做生意的目的，都應該是為幫助人，服務人群。若知道貨品會損害人健康，便不應繼續用諂媚話促銷，縱使會導致金錢損失也不要違背神的教導。這是基督徒在商業上應有的道德。如聖經所說，我們要認定工作是為榮耀神，為服務社會人群，便不會走漠視誠信的財路。
(二) 漠視恩情的財路（箴28：24）
最令人難過的一條犯罪的財路就是偷竊父母的。「偷竊父母的」原文應譯作「搶掠父母的」更為適合。這些人想一蹴即至，不願循序漸進的積財，寧可搶掠父母的，以遂所願。還欺哄自己說「不是罪」，為自己辯謢說「父母有責任供養子女，父母的錢早晚要留給自己」等。就像聖經中浪子的故事一樣，浪子求父親先把留給他的一份家業給他，好讓他在年青時更好地利用那筆財富賺更多的錢。這其實是搶掠父母的例子。中西文化傳統都贊同父母應為未成年的子女提供物質需要；林後12章14節提到「兒女不該為父母積財，而父母倒該為兒女積財」，這裡只針對未成年的兒女而言。成年的子女反過來有責任供養父母，而不是搶掠父母的錢財。前天有一則新聞，報道關於一位美國婦人。這婦人嫁了英國丈夫，為人慷慨，樂善好施，故有「慈善女皇」之美譽，並曾應邀到白金漢宮作客。但詎料她一百歲的時候，竟被發現露宿在紐約公園及街頭，境況堪虞。原來她的財富都被不肖子搶掠一空。初時不肖子只是不給夫婦早餐，後來更把家中電線都拔掉，甚至將母親送到養老院去。再過一些時，連住院費也不支付，她最終便被遺棄，淪落街頭。這不肖子奪了父母的錢財，連親兒也看不過眼，於是狀告父親，企圖奪回財產好照顧祖母。但有些人也懷疑這孫兒的行動，是否真的為了祖母，還是像父親一樣為了財產？
在這世代，偷或搶掠父母的錢財十分普遍。很多賭徒、不務正業的人，走到窮途末路的時候首先想到向父母苛索，父母不給，便可能會虐打他們、殺他們或甚至與父母對簿公堂。這些在報章上都是常見的。還有其他形式的搶掠，例如年青人不勤力讀書，四年的大學課程八年才完成，又或只顧玩樂，父母要額外賺更多的錢給他們花費。年青人深宵還外出玩樂，要父母擔心，這也是偷竊父母的心血和健康的行為；犯了偷竊父母、搶掠父母的罪。這些情況反映了現今社會恩情失落，看不到親情。學校更少有尊師重道。香港某機構每年九月開課的時候都做一項調查，發覺現今年青人尊師重道的情況每況愈下，他們不尊重父母，不尊重上司，在教會裡也不尊重導師。在這恩情失落的年代，很多年青人視家庭為宿舍、食堂，有需要時才回家。他們對父母諸多要求、挑剔，父母付出了很多他們仍覺不足夠。
昨晚我聽到一位從陝西來的沈校長的見證。沈校長免費為家貧失學的女孩提供教育。她雖已七十多歲，患了兩次癌症，但因看到內地很多女孩失學（有機會只會留給男孩子），到現在仍堅持辦這所免費學校。沈校長說到有一次她收到一個女孩的信。信有兩部分，一部分是用血寫成「我要上學」四個字，另一部分是女孩悲慘的故事：女孩因家貧沒法上學，還要被賣給不相識的男子。這封信令沈校長一直堅持把這所學校辦下去。相反香港甚麼都有，但很多年青人仍只懂埋怨投訴，身在福中不知福。家庭變成了宿舍。今天的學生和父母亦把學校變成學店；以為自己只要負了「交稅」的責任，學校便要教好他們的孩子。學校變成了學店，尊師重道不復存在，社會秩序也不免要解體。
教會有責任跟父母合作去改變年青人，教年青人對父母、上司、老師有良好的態度。教會需要這見證，重拾家庭、學校、教會裡的恩情。前些日子，有一位年青人與家人一起在禮堂門外等我，交談後才知道原來他是很多年前我在加拿大教主日學時的學生，他現在於加拿大一所著名大學任眼科教授。他特意和家人一起來多謝我當日的教導。他返回加拿大之後，還時有電郵告知我他的近況。這就是恩情。教會需要栽培更多年青人像這年青人一樣。若沒有恩情，就只有批評、挑剔。請大家切記，教會是一個屬靈家庭。教會需要制度及組織，但不要太制度化及組織化。今天有些教會制度化致一個地步，會友每年要對牧師的表現作出評核，把傳道人當成僱工，沒有家庭氣氛。今天，我們的目標是要將教會家庭化；我們總不會對家長來一個評核報告吧！求主幫助叫今天的教會更家庭化，幫助今日的家庭更有恩情，學校更有恩情。
怎樣勝過偷竊父母的罪？怎樣幫助兒女不要成為強盜式的兒女呢？就是幫助他們學懂欣賞父母，學懂感恩。近來某電視廣告說：養大一個孩子要花四百多萬元。我覺得這數字不合理。在“The Price of Motherhood”一書中，作者把母親的工作價錢化，發覺母親這份工作的月薪約為港幣四萬元。另有一由財經服務組織做的調查發現母親所做的工作若全外判的話，所需的費用每年為US$635,000，即每月約HK$420,000。可知做母親的價值有多高。這四十二萬元還不包括母親所付出的心血呢，應是無價之寶才對。話說回來，為何現今社會恩情失落，家庭慘劇連連，這些偷竊犯案的年青人當然要負上責任，但他們的父母應付更大的責任，因為父母對兒女的影響至大。一項對600位正在坐牢的年青人的調查顯示：十位這樣的年青人中有六位的父親經常醉酒不顧家，有些連母親也是一樣；他們四位當中有三位的父母不管教兒女；十位中有七位未曾和父母一同參與家庭活動；他們全都沒有宗教信仰。另一項正面的調查訪問了156位宣教士醫生，問及他們為何選擇不留在家鄉當醫生而要去宣教？是甚麼影響他們最大？調查發現，對他們影響最大的，不是教會而是父母。其次是宣教講員和他們閱讀的宣教刊物。
當我們看到今天這個自私自利、恩情失落的世界，作為父母的要檢討自己，給了孩子怎麼樣的榜樣？怎麼樣的教導？有沒有帶他們返教會？其實，教會很希望跟父母合作，一起管教好我們的下一代。但我們時常都感到為難，因為教會不像超級巿場，大家來這裡各取所需；有不滿意的地方，便只管埋怨、投訴好了。教會誠心希望能與家長合作，管教好下一代。求主憐憫這世代、憐憫教會，讓教會能在這方面有美好的見證。
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