成熟合用的生命

【經文 箴 29：11-13 】

講員：張慕皚牧師    記錄：顧淑君姊妹

我們都是蒙神拯救，得耶穌基督救恩的基督徒，有沒有想過領受神那麼大的福氣後，要傳祂的福音並且渴慕事奉，被神使用。箴言29:11-13如此說：「愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。貧窮人、強暴人，在世相遇，他們的眼目，都蒙耶和華光照。」教導我們追求如何得着成熟合用的生命，能夠 蒙神使用。這三節經文透過身體上三種重要器官的運作，來闡釋屬靈的功課。第十一節個人方面，關於「舌頭」的功課，要點在學習自我約束，操練過着紀律的生活。第十二節談到人與人之間的關係，這裡透過用「耳朵」的功課來讓我們知道，人家喜歡聽甚麼就反映出他是個怎樣的人，藉以鼓勵大家用生命去影響別人的生命。第十三節用「眼目」的功課來指導我們如何專心倚靠神，仰望祂的帶領走人生的道路。

(一)舌頭的功課──自約的操練

愚妄人是指一個失去神，不受真理約束的人；這種人不論在屬靈和道德上都是無知和缺乏修養的。「愚妄人怒氣全發」怒氣原指氣息、思想和靈魂。愚妄人一旦受刺激或不如意時，他的惱怒便在頃刻間表露無遺，充分表現出衝動而不能自約的模樣。一方面，因為他們高傲自大，不能接受任何的批評。另一方面，他們可能因為自我形象偏低，由於要保護自己，所以每當有批評的聲音，怒氣便立刻爆發以反擊別人。容易動怒的人也容易暴露自己的弱點，正因為「怒氣全發」；一怒之下竟連隱藏在心中的說話也禁不住吐了出來。事實上，一個坦蕩蕩的君子絕不會隨便用言語傷害別人的。

「智慧人忍氣含怒」指智慧人要平息自己的怒氣。事實上，智慧人也不免會發怒的，但他能平息怒氣，在適當的時候才表達自己的意見。就如雅各勸勉我們：「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。 但你們各人要快快的聽， 慢慢的說，慢慢的動怒。」（雅1：19）所以，被人激動之後，不要馬上作出回應和動怒，才可以練就自約的功課。羅馬時代的凱撒大帝，作為一個政治家，他常在會議的辯論中面對眾多的挑釁和反對；他便立刻在心中數羅馬數目由最初至最後數一遍，好讓自己有足夠的時間平復怒氣，然後才作出回應。可見只有自約的人才能被神使用。箴言說得好：「回答柔和，使怒消退。言語暴戾，觸動怒氣。」（箴15:1）一個能自約的人便能操控別人。約束自己用溫柔的心回應發怒的人，使他們怒氣消退，若不然大聲暴躁說話只會刺激對方同樣以憤怒作回應。 所以要操練自己做一個有智慧的人，要特別訓練自己在發怒時仍保持緘默，讓自己怒氣平息後才回應別人。

「義人的心， 思量如何回答。 惡人的口，吐出惡言」(箴15：28)一個智慧有愛心的義人會常常思想到如何與別人說話，以致可以造就、幫助和鼓勵人。「惡人的口，吐出惡言」發怒的人怒氣全發，便將裡頭的感受毫無保留地傾出，並不思量後果和別人的感受。求主幫助我們懂得慎言，仔細思量才回答他人。而且一個被神使用的人在言語方面要操練自己，在適當的時候說適當的說話，正如傳道書3：7所言：「……靜默有時，言語有時。」當別人傷心難過時，不正面指責他，為的是要造就人，不致令人再受傷害。

現今的青少年人沉迷於打遊戲機，越暴力、越刺激的遊戲便越喜歡，失去操練言詞應對的機會；他們將來長大後，如何懂得在合宜的時間說合宜的說話呢？可見廿一世紀的文化，重點是要學習自我約束，教人過紀律的生活，作個成熟合用的基督徒。後現代文化往往追求感覺，摒棄絕對的標準，以追求民主自由及人權為名，實則濫用自由、放縱私慾，造成人與人之間的衝突和社會的分化。一所大學的校長在畢業禮上訓勉時指出，現代人對宇宙越來越操控自如，對自己卻越來越難以操控。其實，人永不能操控自然界，不過在尋找神放在自然界的定律而已；人若能在自然定律下生活得好，把環境管理好，便不致遭到自然界帶來的災難。人類自從登陸月球，借助衛星導航系統，在駕車時得到導行指引，便替人類帶來一大福祉。個人方面也是如此，如欲身體健康便要按著自然規律生活。所以無論是人或自然界，只要依循神的法則定律生活便會快樂安康，更不會招致自然界的災難。這個定律同時可引伸至維繫家庭與婚姻。結論是人要恪守神的定律，始能得着真正的自由。現代人提倡情緒智商的學說其實是教人約束自己。曾經有位老師作出一個測試，將棉花糖交給學生看守，若學生在老師離開的片刻可以堅持不吃棉花糖，便會得到更多棉花糖作為獎賞。結果，那些經得起等待的學生，多在十多年後成為社會的成功人士，相反，那些等不及吃了糖的，卻成了社會的失敗者，由此可見，自我約束是多麼的重要！

神起初不能使用摩西，是因為他的驕傲，他自以為在皇宮生活中學到很多東西，他想靠自己的能力和才幹帶領以色列民，卻一不小心在憤怒中殺了人，只因他不能自約。所以神將他放在曠野40年之久，要他學習看守羊群，他從羊的身上學會了羊是需要牧羊人管理牠們，若牠們能按著牧羊人的帶領，便會過著愉快的生活。神正是要摩西從羊的身上學會約束的功課，才能被神使用。參孫一生不能被神使用，連百姓也厭棄他，要將他交給敵人，只因為他過著放縱的生活。求主幫助我們有自約的人生，能夠被神使用。

(二)耳朵的功課──生命影響生命的操練

生命是可以互相影響的。「君王若聽謊言， 他一切臣僕都是奸惡。」君王若喜歡聽讒言，他的臣僕自不然會弄虛作假。欺壓平民，徵收苛捐雜稅的君王，必會招攬一群貪污腐敗惡僕。大衛就是一個明察秋毫的君主，他說：「我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住。行為完全的，他要伺候我。行詭詐的，必不得住在我家裡。說謊話的，必不得立在我眼前」（詩101:6-7）。王的品格和生命，不論正面和負面都會影響他身邊的人。且看舊約的君王，無論拜偶像的或敬畏神的，對其子民的影響就像立竿見影一樣。耶羅波安他作王時，使以色列民陷在罪裏，百姓跟他一樣拜偶像得罪神。所謂物以類聚，從你結交識的朋友中便可窺見你的品格如何。正如校長或教師是不會與黑社會分子結交的。好讀書的學生也不喜與那些流連街頭及打遊戲機的為友，因為他們都不是同類人。正因這緣故，神警告以色列人進入迦南地以後，要將迦南七族的外邦人全部滅絕。在人看來神似乎很殘酷，但神卻知道只要留下一個拜偶像的外邦人，必定大大影響整個以色列民族；神並非沒有予人悔改的機會，只是外邦人堅持自己的惡行。可見社會的風氣和潮流對人的影響是何等的重要和深遠的，特別是年青的基督徒要小心現今流行的信用卡是鼓勵人先用未來錢，讀大學已擁有多張信用卡，結果令很多年青人債務纏身。所以基督徒必須做一個領導潮流的人而不是做個隨波逐流的人。

耶穌基督教我們要成為世上的光和鹽，光和鹽的特點是要犧牲和付出，然後才會產生影響力；就是要焚燒自己，溶解自己才會產生作用。神要求我們用生命去影響別人的生命。所以，不要自以為那麼渺小，便無法在這道德敗壞的社會中產生影響力，其實只要你願意被神使用便可以做到。例如，數年前我應邀前往美國主領一個夏令會。借用的場地是一所大學，那裡有一位出色的教授Tony Campolo，以教導學生改變社會的不公義及作出行動聞名。因他眼見美國有很多大企業在落後的國家設廠房卻剝削當地人的需要，於是鼓勵每一學生都購入大企業Gulf & Western Corporation公司的一股。然後在股東大會上輪流發言，每一位都是首先宣讀一些關於社會公義的經文，然後批評公司如何在海地的地方剝削當地的人民，如工資太低又沒有負起社會的責任，提高當地的教育及醫療水平等等。到了第二天，公司的主席便邀請他們一起商議改善之策。及後公司在幾年內用了過半億美元去改善海地人的薪金、教育及醫療等，可見學生們也有能力可以改變大企業的文化。

另外有一位名叫拜仁Ryan的六歲小男孩，有一次在上課時老師提到非洲有很多人因為沒有得到清潔的食水而喪命，希望大家都可以作出支持。因為買一個水泵要75加元，所以拜仁立刻向父母求助，母親於是答應他每做家務一小時便給他一元工資。於是他便努力做家務，將儲夠的75加元送到Watercan的機構，卻又發現挖一口水井要2,000加元，所以他又回去與父母商量，沒有水井，買了水泵也沒有作用。於是他一邊努力幫家務，父母一邊為他寄出信件及電郵呼籲，向親友募捐，結果很快籌得足夠數目。Watercan的機構便邀請這位充滿愛心的小朋友出席他們的董事會。會上剛巧有烏干達代表在介紹挖井情況，原來用人手挖的井需2,000加元，用機械挖的井則需25,000加元，於是他又繼續努力為此事籌措，再加上電台及報章得知此事後作出了訪問和宣傳，結果有很多人響應捐款，而拜仁也親自寫信答謝那些捐款者。詎料，一年之後，即公元2000年，鄰居將自己所得的飛行里數換了兩張機票給他和他的母親，讓他們前往烏干達看看剛挖好的水井。當他們步出機場，已有五千個小朋友拍掌歡迎他們，而這口井也就命名為「拜仁之井」。雖然這位只得六、七歲的小朋友，卻因着他的愛心和努力，感動多人參與其事，使非洲人終於得到清潔的食水供應。所以要操練自己成為一個以生命影響生命的基督徒，才可以被神使用。

(三)眼目的功課──投靠神的操練

一個合神使用的人必須學會倚靠權能神的功課，箴言29:13說：「貧窮人、強暴人，在世相遇，他們的眼目，都蒙耶和華光照。」很多時候，我們總不明白為何世間總有恃強凌弱以及天災人禍的發生？事實上不用疑惑，因為不論是貧窮人或強暴人，他們的眼目都蒙耶和華光照，他們的生命都是從耶和華而來。如奧古斯丁所說，一切事情的發生都來自全能神的意願，衪容許罪惡發生是因神造人，讓人有自由的意願，祂不干預人的決定。當人墮落犯罪時會帶來禍患好像強暴人欺壓貧窮人一樣，但這是人的問題，所以不要歸咎於神，因為這是人的選擇。事實上神將「貧窮人、強暴人，在世相遇」目的是要富有人幫助有需要的人，但神已將主權交給人自己作抉擇，所以不要埋怨神為何會容許這些不公平的事情發生，只是人堵住憐憫的心而已。

不論結論如何，歷史仍然按照神的意旨和目的進發，雖然神的主權和人的自由使人很難明白，但神是生命的主宰，是賜人眼目光明的神；要藉富足人幫助有需要的人。當人拒絕回應時，社會便出現諸多的問題。經文中亦提到神有時會將苦難轉化為祝福。好像十字架一樣表面看來是一個極大的苦難但神卻可以將之轉化為拯救世人的祝福。神是生命之主，我們要投靠祂，不可埋怨祂及懷疑祂的主權。求主幫助我們富足時不要仗勢欺壓人，貧窮時要認定神是那位凡事都能作的主。箴言3:5-6說得好：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。」基督徒在此要操練投靠神的功課，這樣神必使用你，好像昔日使用摩西和大衛一樣。