讓真理塑造生命

【經文 箴 29：17-18】

講員：張慕皚牧師    記錄：林蘊詩姊妹

上星期的經文告訴我們神創造這世界萬物，祂透過在自然界�堜珜]立的自然定律來管理這自然世界，透過祂設立的社會倫理準則來管轄這社會，亦透過祂設立的個人生命倫理準則來塑造並管理我們的生命。今天我們用這兩節經文來思想如何讓真理來塑造我們的生命，因為惟有我們降伏在真理的管轄並帶領之下，我們才能有豐盛的生命。迎合神一切的準則和定律者必得豐盛的生命，任意妄為者違背社會的倫理定律，結果帶來人類家庭社會的災難 。

(一) 兒童時期的管教 (17節)

「管教」一詞在聖經�埵陸V練、教導、改正、爆炸並懲戒之含意，即包含了今天整個的教育程序，有消極和積極兩方面的意義。為何需要消極的管教，禁止小孩做這樣做那樣？第一，因為人自出生已有犯罪的傾向，第二，人長大後容易貪愛世界，受世界的試探引誘。聖經教導我們不要愛世界，因為愛世界，愛父的心便不在他�堶情C魔鬼撒但常常助長我們自高自大偏行己路，又鼓勵我們貪愛世界；貪愛錢財享樂，因此要養育一個小孩長大成人，實在是件非常艱巨的工作。

十七節是說到我們小時候不懂如何追求真理，管教的責任便落在父母身上。目的乃是要使孩子脫離自我中心，望他長大後成為一個以神為中心的人；離開自我歸向神，愛神愛人。世上的教育也承認這理念。小孩子自入讀幼稚園，首要教導他們不自私，要顧念別人的需要，肯與人分享，要負責任。過程中要幫助他認識到不能單憑自己的喜好和意願去過生活，要按神的旨意、神的意願來生活，這是一生之久的操練。耶穌基督宣稱：『因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。』（約6:38）神的兒子尚且這樣，我們也當學效祂的榜樣。

一個人最重要的是明白神的旨意後，遵行神的旨意過活，用神的道德定律規管我們的生命，這生命才是最自由最美滿的。但我們不能只消極地禁止小孩子做這做那，乃要幫助他明白箇中原因，我們要給小孩子愛的教育。耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約14:15）我們遵守神的命令，是因�虓R神而不是怕神的刑罰。「愛」在管教小孩上是非常重要的，否則小孩會覺得父母是獄卒是警察，不是愛他的父母。要讓小孩子明白罪是一些做後會受傷的事情，讓他明白父母的禁止是出於愛，免致他受傷害。整本聖經，包括舊約很多的誡命，都是以愛為出發點，新約教人敬神愛人，更是為了成全律法。

此外，要建立孩子對父母的尊重，必先花時間與孩子建立愛的關係，這樣他們必然聽我們的教導。當我們能這樣地管教兒女，相信我們的兒女必能成材被神使用。聖經一開始就把管教兒女的職責交在父母身上，因此猶太人很著重兒女的教育。申命記如此說：『以色列呀，你要聽，耶和華你們神是獨一的主，你要盡心盡性盡力愛耶和華你的神，我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家�埵璁b路上，躺下起來都要談論，也要繫在手上為記號，帶在額上為經文，又要寫在你房屋的門檻上，並你城門上。』(申6:4-9)管教是一件嚴重需付代價的事情，新約也有這樣的教導，以弗所書更明言：『要照著主的教訓和警戒養育他們』(弗6:4)，這是神給我們的吩咐，我們是責無旁貸的。今天作父母的若肯這樣付出，我們一定大有回報，正如今天經文所說「得享安息」──無憂無慮平靜安穩地生活。很多研究指出，基督徒的父母對兒女最關注兒女的信仰問題。當你發現你的兒女長大後敬虔愛神，蒙神大大使用，便滿懷安慰。

(二) 成年時期的提示 (18節)

這�堿O一幅圖畫，講到昔日以色列人與神訂立盟約，作神的子民，但很多時候，他們卻偏離神的道拜偶像，做些不能討神喜悅的事情。所以神在那時興起先知，進到神的子民中間，向他們宣示真理和異象，使他們回轉歸向神，不再偏行已路。民若沒有看到神真理的啟示就放肆，這放肆是指鬆懈不受約束，胡作非為。一個人長大後，若沒有神話語、真理不斷的提醒，便容易放鬆成為不受約束的人。「所以沒有異象，民就放肆。」這裡提醒我們，為人父母者對孩子最具影響力，所以須自小督促管教直至他們長大成人，離開父母的約束，那時最具影響力的便是社會的潮流。因有社會群體的相互影響，真理的光照便顯得異常重要；所以我們要讓年幼的子女多受神的話語提醒，教他們分辨社會潮流，懂得神的心意。

舊約時代有先知，新約時代，教會成了「時代的先知」，當我們受了教會的訓練與薰陶，便當進入未信的人群中成為「時代的先知」，這就是耶穌教門徒受了「八福」──八種美德的栽培訓練後，如何在世作光作鹽的喻意。我們就是見證時代的先知。最好的信息不是由講台發出，乃是我們向未信者的世界活出的見證，我們的言行舉止就是一篇最好的信息。求主幫助我們，教我們洞察自己時代的身分。個人方面，我們應時常留意神予我們真理的提醒，透過牧者宣講的信息，透過靈修、參與成長班、閱讀屬靈書籍等等，都可以不斷接受神真理的提醒。

感謝神，弟兄姊妹聽道之後往往有所領受，並會透過不同渠道作出回應。從來傳道人不會把講台變作炮台去攻擊人，只會就著某些社會問題或某些潮流，藉�虒g文來引導會友當怎樣行，所以我們當存感恩的心領受神的說話，要或不然，我們就很容易走錯路。神不單透過我們在教會所聽的提醒我們，有時還透過我們的病痛、失敗、軟弱警惕我們……我們要停下來思想，聽那些聲音，神要藉著這逆境對我說什麼話，要我們怎樣回轉。德國神學家潘霍華曾言道：「我們必須隨時準備被神所妨礙，祂會常常切入我們的行程，取消我們的計劃，並打發一些人向我們有所要求或請求……但他說很奇怪的是：「有些基督徒甚至是牧師常以為工作是最重要和緊急的，不容任何事情打斷他騷擾他，他們以為這樣的想法符合神的心意，但其實他們正在蔑視神迂迴而正直的道路。」在我們的生命�堙A神賜予我們不同的道路，雖然未必路路盡如人意，有時會有攔阻、有時會有迂迴曲折，但最要看這是否神的道路。若然，我們便要接受，然後，生命才有成長、才得豐盛。這裡讓我們想起耶利哥的路上的那個祭司和利未人，他們由耶路撒冷下耶利哥是為了要做神的工作，並相信這�洎垠n的工作，斷不能被路邊那傷者所�H誤。於是對他視若無睹；其實神是藉著那個人的受傷要他幫助，要他停下來想想，有否更重要的一些事要他去幹？可是，我們往往不肯這樣做，以為是神攔阻我們，妨礙我們的前途。神不斷藉著祂的真理、藉著環境向我們說話，讓這些來塑造我們的生命。一個不願意聽命暫停下來的人，不明白誰為生命的主宰，不明白稱耶穌基督為主的真義，他們順應世界的潮流過於神的說話。當我們接受承認耶穌基督是我們生命的主宰，便該任由祂塑造我們的生命；不然，生命只會停滯不前，邁向屬靈「衰老」的地步。

接受神真理不斷塑造的生命，是個真正成長的生命。我們怎樣接受神真理的塑造哩？「惟遵守律法的便為有福」，今天所著重的，不是你聽過神的道多少遍或能記得多少，而是你有否遵行。有人寫信給一雜誌編輯，質疑那些當牧師的應否把寶貴的時間花在預備講章上；理由是他雖然參加教會聚會三十年，聽過大約有三千篇道，卻連一篇也記不起來。這信引來四方八面的爭論，惹起不同的回響，卻以另外一封信結束了爭論……有人作出回應說，他結婚卅年，吃了32850餐，主要由太太下廚；但回想起來卻發現連一張餐單也記不起來，但無論如何，如果那些餐單不存在，他就早已死掉。就是這樣結束了那場爭論。重要的不是你聽道多少或記得多少，而在乎你有否行道，把真理活在生命�堙C所以難怪耶穌謂祂是從天上降下來生命的糧食，祂的肉可以吃，祂的血可以飲。當人聽了道肯去遵行時，那就是生命。

弟兄姊妹，這經文告訴我們，神的道要塑造我們的生命，所以我們要行道。使徒約翰說：「你們若遵守神的命令，就知道你們確實認識神。人若說我認識祂，卻不遵守祂的命令就是說謊話的，真理就不在他�堶惜F。凡遵守祂的道的，愛神的心確實在他�堶情C」求主幫助我們，讓神的真理和環境不斷提醒我們，塑造我們的生命，教我們成為有福的人。有福不僅是快樂，乃是從神的角度看，蒙恩的人，蒙福的人。