屬肉體與屬靈的生命 (二)

【經文 箴29：25- 27】

講員：張慕皚牧師   記錄：陳麗英姊妹

今天我們要一同領受的經文是承接著上週的經文，箴29：22-27整段經文談論到屬肉體與屬靈兩種生命的對比：22-24節論及倚靠自己，以自我為中心的屬肉體生命；25-27論及倚靠神，以神為中心的屬靈生命。

要邁向成熟的屬靈生命必須有以下三方面的突破：

(一) 勝過「人言可畏的」捆綁 (25節)

「懼怕人的陷入網羅，惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」 人人都希望得到別人的肯定、接納和稱讚；有人為了怕被人小看為窮小子而詐騙金錢，試圖藉以提高自己的身分；有人則因體型過胖而不惜虧空公款去秀身減肥。歡宴親友本是喜慶的事，可是為了充撐場面而不惜大額貸款，為結婚、壽辰及添丁而大排筵席，宴會過後還得清還巨債，這些都是沒有意義的行為。聖經裏有很多失敗的例子，主角都是因為怕失面子，怕被人看不起而作出令神憎厭的事。譬如說：掃羅整頓軍隊準備出征非利士人之前，按例先要在吉甲招聚百姓供獻燔祭。掃羅照著撒母耳所訂的日期等候他前來主祭，可惜等了七日還沒見撒母耳來到，掃羅見百姓開始散去，一時情急就僭越職權，擅自獻祭，得罪了耶和華；原因是他愛面子，既怕敵人也怕被百姓視他為不中用的人。其後，神吩咐掃羅攻打亞瑪力人，並要滅盡他們所有的牛、羊、駱駝和驢，然而掃羅和百姓卻愛惜上好的牛、羊並一切美物，不肯滅絕。後來神差派撒母耳去責備掃羅，掃羅始知事態嚴重，說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的旨意和你的吩咐。」這是多麼可惜的事情，相信掃羅不是有意違背神，乃是因為他怕得罪人，所以他選擇得罪神。大衛殺死巨人哥利亞，婦女們唱道：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」從此，掃羅感到顏面盡失，於是遷怒於大衛，窮一生的力量要把大衛除掉，但是神卻始終保守大衛。

重視神抑或重視人，人生經常要面對類似的抉擇，掃羅王和新約的希律王都做了錯誤的抉擇。掃羅的錯處前已詳述，至於希律則因娶了異母兄弟的妻子希羅底而受約翰的指斥。想不到，就在他為自己舉行盛大生日宴會的那一天，希羅底的女兒在賓客面前跳舞助慶，使得希律心花怒放，便答允女兒無論求什麼，都必給她。女兒轉過頭徵得母親的意見便說：「要施浸約翰的頭」。希律明知約翰是個義人，到此地步，心裏縱不願意，但為了個人面子，君無戲言，不得不下令把施浸約翰殺了。經文說：「懼怕陷入網羅」，掃羅、希律都有權有勢，但卻不能突破「人言可畏」的捆綁。彼得隨主多時，主也曾警告他會在雞叫以先三次不認主，後來竟在祭司的院子內外三次的不認主。無疑，出賣主是自私的行為，彼得為了得到別人的肯定和接納，不惜得罪神。今天的基督徒同樣怕在同學或同事面前承認自己的信仰，怕被人嘲笑老套，追不上時代；怕被人拒絕而不敢傳福音，當我們因為怕人而寧願得罪神，這罪是何等的大。

「惟有倚靠耶和華的，必得安穩」因為倚靠耶和華的人敬畏神、經歷神，為要討神喜悅，縱有人不喜歡聽福音，我們仍然要傳，因這是基督徒的責任。惟獨一個人能這樣突破「人言可畏」的捆綁去投靠神的時候，這人是何等的安穩！但以理和他的三個朋友就是一個好的例子：尼布甲尼撒王用金鑄造了一座極高的大像，並下令所有人都要向他這座金像下拜，違令者必立時扔入烈火窰中，他的三個朋友卻不向金像下拜，因為他們怕神，不怕火窰。大利烏王又立一個禁令，三十日內，不論何人，若在王以外，向神或人求甚麼，就必被扔在獅子坑中。但以理回到家中，依然一日三次開著窗戶，如常的跪在神面前禱告謝恩，這是因為他敬畏神，只怕神，有美好的靈性，不怕人，現今很需要這種屬靈的時代見證人。神把但以理和他的三個朋友放在高處安穩的地方，高處是指心靈的高處，不是指物質世界的高處，因為主曾應許說我們在世上雖然有苦難，但在主裏有平安。

基督徒同樣會遭遇苦難，初期教會很多基督徒和教會領袖，為要站穩立場， 犧牲自己的生命，有被火燒死的，也有被扔在鬥獸場裏任由野獸把身體撕裂當作的食物而死的，但是他們的心靈在高處，滿有平安，在地上雖然有苦難，但在主裏得平安。

(二) 勝過「人定勝天」的捆綁 (26節)

「求王恩的多，定人事乃在耶和華。」人人都想得王的恩寵，然而我們的神是萬軍之耶和華，萬王之王，萬主之主，所以「定事乃在耶和華」。人給我們的幫助有限，倚靠神，做個屬靈人，生命才得著能力和穩固，求主助我們認識神在我們生命裏的主權。「心中謀算在乎人；舌頭的應對，由於耶和華。人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴16：1-3）。定事的在乎耶和華：「籤放在懷裏，定事由耶和華」（箴16：33）。現今不是求籤的時代，因有聖靈在我們心裏作隨時的幫助，然而神的主權仍管轄人世間一切很微小的事情，就連麻雀和頭髮掉在地上也是神管理的範圍，神如此無微不至地看管和保守，祂所賜的是何等的安慰和幫助！但是，仍然看見求王恩的多；那些心中無神，喜歡攀附權貴的人必然終告失敗。因為他們不懂做一個倚靠神的屬靈人，正如經上說：「沒有人能以智慧、謀略敵擋耶和華，馬是為打仗之日豫備的，得勝乃在乎耶和華」（箴21：30-31）。神的能力和主權是分不開的，神有主權，因為祂有能力創造天地萬物。若認定定事的主權在於神，約書亞率軍打仗，唯恐敵軍乘暮色逃遁，結果靠着神使太陽停在空中一日之久，便能把敵人滅盡。主耶穌道成肉身來到世上有平靜風和海的權能，為何我們還是喜歡求王恩，不肯倚靠定事的耶和華呢？若沒有神的許可，麻雀不會掉在地上；不是神的許可，沒有邦國可以興起，一切都在神的看管之下。有時似災難頻仍，然而神乃要將災難轉化為提升我們生命的力量，因為萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。這是天父世界，祂掌管著世界的大小事情，因此人生的大、小事情發生都絕非「幸運」或「意外」， 因為凡事都互相效力：一名自以為聰明的賊人，在暴風雪之下由窗戶爬進屋內行劫，嬰兒房正睡著一名嬰孩，他於是把嬰孩放在屋外的雪堆上，然後返回屋內大肆搜掠。父母終被嬰孩的哭啼聲吵醒，順著啼哭聲出外找尋嬰孩之際，屋頂因積雪太多而塌下，把賊人壓死。神藉著這件事情的發生救了他們一家三口。可見人生路途上就算遭遇挫折、失敗、病痛或不如意事，也應將之視作生命樂章的休止符，這時我們要向神尋求美意和新方向。即使失學或失業也不要自怨自艾，須知樂章雖然稍作停頓，但指揮仍在數算著拍子；神仍然帶領著我們，看守我們的神必不打盹。有一次，衛斯理•約翰和幾位同工出外講道，馬車在一條泥濘小路上卡住，動彈不得，令他心急如焚，好不容易才找來幾個人幫手推車。就在等待再起行期間，有一位滿面愁容的農民上前對他訴說農作物失收，家有幼兒待哺，又欠下業主廿個先令，若不清還就要露宿街頭。衛斯理隨手掏出銀包一數，裏面果然有廿個先令，於是把錢交給那農民，並對他說：平平安安的回去吧，願神祝福你！衛斯理因此明白，神要他在半途停下來，是要他幫助那有需要的人。他在其後的一篇日記寫著：今天我探訪一位在六個月內死了七位親人的婦人，剛又聽聞她的丈夫在航海中失了蹤。我剛踏入她的家門，便感到不安，問她發生連串的事情，但見她蒼白的臉上掛著一絲的微笑，回答說：我怎能為了神旨意內的事情而感到不安呢？甚麼東西神都可以取去；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。神已將祂自己賜給我，讓我學會了在人生的路程上每時每刻都要愛祂、讚美祂。這位婦人堪稱一位屬靈人，她突破了「人定勝天」的捆綁，將人生的主權交在神的手中。一個偉大的生命，既豐盛又美麗，並非一帆風順，毫無挫敗；神所賜的豐盛乃是要在痛苦困難中雕塑我們，叫我們用更美麗的生命來榮耀祂。苦難的挑戰使生命更剛強，更蒙神使用，更能成為一個偉大的人。

(三) 勝過「面面俱圓」的捆綁 (27節)

「為非作歹的，被義人憎嫌，行事正直的，被惡人憎惡。」我們愛罪人，但恨惡罪惡，敬畏神的義人不喜歡為非作歹；這是神的態度，也是我們該有的態度。並不是如同性戀者所謂：「我們既然愛他們，也要愛他們那違反神律例的行為」。「行事正直的，被惡人憎惡」；這裡說到行事正直之人往往遭人排斥，這是因為他有美好見證的緣故。耶穌基督豈非也受文士和法利賽人等宗教家憎惡嗎？這正因祂行事正直，絕不妥協，在神的屬靈世界裏理應是非對錯、黑白分明的。但在末世的時代裏，人們尋求的是「大同世界」，在大同世界裏黑白界線模糊，是非不分，這是神不能容許和接納的。「為非作歹的，被義人憎嫌」，做義人，為義維護立場，容易受人排斥，所以有人為了面面俱圓，與屬肉體的人妥協，就不能討神的喜悅，誤己誤人。

現今教會已有向世界妥協的跡象，基督徒逐漸失去信仰立場。浸信會一位有名的神學家史特朗，在他的著作中曾妥協說這個世界是進化而來的，不同的是進化的過程在神的引導中。隨後在他另一本著作＜基督在創造裏＞，更說如果人類可以從動物的進化而得到肉身，沒有道理人類不可以從動物那裏得到靈魂。他完成著作後讓他的兒子審稿，兒子審稿完畢，始知父親在信仰上出現了嚴重的妥協，正誤導著他的讀者，傷心難過得放棄信仰；後來變成一個極端的無神論者，終生不遺餘力地攻擊基督教。史特朗不單止害人，還害了自己的兒子。當時美國的商界巨賈石油大王、鐵路大王和鋼鐵大王都是史特朗的好友，這三位朋友掌握著美國大部分經濟命脈，他們經常用史特朗支持的立場──適者生存，弱肉強食的原則來打擊對手，還以為這是汰弱留強，物競天擇的道理；多麼不合聖經的原則，向世界和科學妥協，真的帶來了嚴重的後果。

在這個危險黑暗的世代裏，教會信徒不論在家庭、婚姻、同性戀、靈恩及做生意手法上都有很大的妥協，如今最需要的是在專業上如有發現什麼不合乎神心意的事情，基督徒為真理立場肯站出來講話。可能會因此而遭人排斥，但我們是討神喜悅不是討人喜悅。美國的發展無神論協會主席說：無神論衰退的原因在於基督教持開放和妥協的態度，以前基督教致力於討神喜悅，現在卻致力於討人喜悅，他們變得沒有立場又世俗化，漸使無神論者與他們化敵為友。聖經言屬肉體的生命是指一個重生得救的基督徒仍然過著與非基督徒無異的生活。求主幫助我們在這末世的時代裏，不再做個面面俱圓、討人的喜悅的人，結果招致神的憎厭。